Об Армении и армян из книги Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги

Автор книги "Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги" Андрей Степаненко решил заняться исследованием, изучить данные, подвергая сомнению те факты, которые подаются как реальная история. И в результате ему удалось узнать много необычного и любопытного. В этой книге он рассказывает, что было на самом деле. Это совсем другие даты, разные промежутки времени, которые не совпадают с классической историей. Это реальное местонахождение известных городов, и оно не такое, как считается сейчас.

Об Армении

Но сложнее всего с родиной армян. Долгое время мне хватало знать о четырех Армениях: Малой, Большой, Персидской и Византийской. А затем я обнаружил вот этот отрывок: «Император дерзнул переменить имена, данные царем: название Армении — Первая Армения — им данное, переменил он на Вторую Армению, где столицею Севастия; Каппадокию, где столицею Кесария, назвал Третьей Арменией и обратил в епархию; Мелитину с областью того же названия назвал Первою Арменией; Понт, где столицею Трапизон, назвал Великою частью Армении; Четвертую Армению, где столицею Муфархин, записал он в царском архиве Юстинианополем; страну Каринскую, где столицею Феодосиополь, назвал Великою частью Армении; землю же, лежащую в Великой Армении греческого удела, начиная от Басена до пределов Ассирии, назвал Великою Арменией; страны Тайк со всеми их границами называет Внутренней Арменией».

И ведь император не просто переименовал на бумаге, — все Армении тут же переехали и в умах: читаешь как бы о Великой, а дело происходит в Каринской. Да и нынешнее разделение по странам в прежние времена не было известно: где стоит греческий полис или эмпорий, там и Греция. Где живут армяне, там и Армения. Лично я уверен, что в Египте парочка Армений была, скажем, «страна Каринская» очень уж мне напоминает египетский город-крепость Карийун, предназначенный для защиты Александрии; именно там армянский полководец Мануил держал последнюю линию обороны перед тем, как Александрию передали мусульманам.

Ну и в труде «О дереве Сифа и земном рае» есть еще одно, весьма прямое летописное указание на Великую Армению: «Тигр течет по Великой Азии и Великой Армении ». «Азия», по самому смыслу этого слова, — это «Восток », в те времена — земли к востоку от Нила. Тигр, одна из четырех райских рек, это определенно — Atbara, протекающая по провинции «Tigre», расположенной большей частью с востока от четырех создающих Нил рек. Более того, провинция «Tigre» выходит к морю, и именно здесь расположена священная гора Сеир и — совсем рядом — столица древнего богатейшего государства Аксум. Кстати, в Европе лишь у армян есть имя с корнем «Тигр» — Тигран.

Существует масса карт Египта: греческие (птолемеевских времен), арабские (времен мамлюков), еврейские. Уверен, что должны быть и мидийские, и эфиопские. Все эти карты историки уверенно разносят в разные, отделенные столетиями эпохи. Но ничто не мешает этим картам быть ровесницами. Все просто: араб делает карту для себя, а потому у него все города даны в арабском написании. Грек делает карту для себя, и у него все на греческом языке. Еврей — для себя. Армянин — для себя. Пока же выходит, что для разных карт Швейцарии МОГУТ быть использованы три языка (итальянский, немецкий, французский), а для карт Египта — нет! А ведь ВСЕ указывает на то, что в дельте Нила ОДНОВРЕМЕННО сосуществовали и греки, и армяне, и евреи, и арабы! И Армения, Греция, Иудея и Аравия вполне могли лежать на Египте лоскутным одеялом, как народы в Дагестане, Ираке и в Средней Азии.

Библейское древо

Думаю, Ветхий Рим находился рядом с родиной царицы Савской, то есть на землях Эфиопии или Эритреи. Эту версию неплохо поддерживает название реки Atbara в эфиопской провинции «Tigre»: написанное без огласовок в виде «TBR» топоним «Atbara» очень легко прочитать как «Тибр». И если принимать, что Великая Армения лежит в истоках реки Тигр, и помнить то, что история Рима создана в основном из армянских летописей, то напрашивается вывод, что Ветхий Рим — это вотчина древних армян — богатейший Аксум. И тогда противостояние античных Рима и Греции — это привычное противостояние армян и греков. Отмеченное же в летописях восстание «германских» племен в Иудее становится армянским.

Здесь даже персидское имя одного из римских пап (Гормизда) уместно. До Италии персу не добраться и тем более высшей церковной власти не взять, а с армянами персы имели массу контактов — и военных, и торговых, и житейских. Я охотно допускаю ту мысль, что среди нескольких десятков армянских римских пап затесался один персидский.

Здесь же уместно вспомнить и сочетание «курул эдил», означающее место в Римском сенате и совпадающее по звучанию с тюркским «курул эдил» — справедливый сенат. Ясно, что в латинском языке тюркским заимствованиям делать нечего, а вот в армянском тюркизмы существуют издавна. Очень многие из строго армянских топонимов Крыма носителям тюркских языков абсолютно понятны, а существуют армянские общины с тюркскими языками в качестве родных.

И еще одно обстоятельство: когда португальцы прибыли в Индию, ведущие позиции там принадлежали армянским купцам. Вне зависимости от того, о какой Индии шла в хронике речь — африканской или индос- танской, — это сильно недооцененный факт, означающий, что версия о размещении Древней Армении в провинции «Tigre», то есть в стране Аксум, имеет все права на существование.

Армянская Палестина

Есть красочно описанная история строительства храмов императрицей Еленой — на совершенно пустой, языческой земле, без признаков не то чтобы христианства, но даже иудаизма. Но начинаешь копать, и Елена оказывается не супругой грека Константина, а супруга армянского царя Абгара. И я склонен этому верить, хотя бы потому, что история Древнего Рима дошла до нас именно в армянских летописях. Да и живые деньги в нынешнюю Святую землю поначалу вкладывали только армяне, просто потому, что они и в Египте руководили всей коптской церковью.

Этот факт удивителен, но мамлюки держались чуть устаревших принципов, поэтому у них этнические группировки остались на привычных местах: сбор налогов (в том числе и с армян) держали копты, а управление коптской церковью — армяне. Армяне и начали строительство на Святой земле. Само же возрождение Палестины армянами протекало циклически с шагом 96 лет в среднем.

Причем во всех этих циклах происходит в принципе одно и то же. Армяне по 2—3 раза собирают деньги по армянским общинам, влезают в долги, дают взятки, но ремонтируют и строят, а затем на все готовое приходят греки и посягают на их права. Пасхи армян и греков во время этих циклов склонны один раз не совпадать, и тогда у армян происходит Чудо излучения Света, которое не происходит у греков. И армяне все равно теряют права на Голгофу.