ВНУТРЕННИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ И СЛУЖЕНИЯ БРАТСТВА
Братство любите
«Сыны Дановы… пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем. Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела».
Эта библейская история записана в книге Судей. Чем она важна для нас? На что стоит обратить внимание и какие сделать выводы?
Человек – существо социальное. Личность всегда является частью общества, несмотря на свою индивидуальность. Мы нуждаемся в окружении близких, коллег, соседей, жителей города и страны. Человек не может выжить в одиночку. Конечно, есть отшельники, живущие наедине с природой, но это редкое исключение. Парадокс в том, что, живя в обществе, человек стремится сохранить личное пространство и оставаться обособленным от других. Соседи по площадке могут не знать друг друга годами, не испытывая потребности в контактах и не желая вмешиваться в чужие проблемы. Но когда случается проблема – потекла труба, лопнула батарея, нужно вынести тяжело больного до машины скорой помощи и другие непредвиденные ситуации – человек остро чувствует потребность в соседях, в поддержке, в мудром совете и помощи – словом и делом.
«Как хорошо, что есть соседи», – с облегчением и благодарностью выдыхает человек, когда проблема решена. Но представим ситуацию, когда беда уже во всю мощь хозяйничает в квартире: вы стучите к одному соседу – его нет, к другому – слышны голоса, но дверь не открывают, к третьему – он обжёгся на мошенниках и не откликается на незнакомцев. Вы мечетесь по подъезду, ваш близкий в критическом состоянии, срочно нужна госпитализация, а помочь некому… И вдруг вы впервые пожалели, что не ответили взаимностью на дружелюбное предложение познакомиться, когда заезжали в этот дом.
Когда всё хорошо, спокойно и стабильно, соседи кажутся ненужными. Так было и с жителями Лаиса. Они были самодостаточны, самодовольны и легкомысленно беспечны. Возможно, к ним обращались за помощью, но они не откликались; возможно, соседи предлагали союз, но они игнорировали. Всё у них было хорошо – пока было хорошо, и они не хотели ни с кем иметь дела.
Но вот у стен города появились сыны Дановы. Жители забеспокоились, осознав, что силы несопоставимы. Как им бы сейчас пригодились связи с соседями, как своевременна была бы помощь! Но увы, они даже не удосужились «обменяться телефонами». Беспечное спокойствие и нежелание иметь дела с другими обернулись огнём и мечом против них…
Чем же эта история замечательна для нас и что нужно заметить? Лаис – «хорошая и большая церковь». У жителей Лаиса есть всё: они самодостаточны, у них хватает продовольствия, есть «выверенное богословие», сильная проповедь, хор, воскресная школа и разные служения. Но… они одни. Пришла беда, и помочь оказалось некому. Как показывает эта история, благоденствие длится не вечно…
К чему такое длинное предисловие? 2025 год назван Годом Братства. А Братство – это собрание церквей, союз, объединение. С самого дня Пятидесятницы христиане стремились быть вместе, и церкви сотрудничали между собой. Это не было директивой сверху, а естественным, спонтанным объединением, продиктованным общей верой, любовью к Богу и братьям, желанием вместе исповедовать и распространять Евангелие. Церкви Иерусалима и Антиохии посылали миссионеров, а образовавшиеся церкви из язычников помогали иерусалимским братьям деньгами и продовольствием во время голода. Апостолы и иерусалимские служители следили за чистотой учения Христова. Когда возникал сложный богословский и практический вопрос, братство собиралось на съезд и благополучно решало проблему. То решение давних времен помогло не только христианам первого века, но и всем последующим поколениям.
С тех пор, по сути, ничего не изменилось. Во второй половине XIX века в Российской империи возникло пробуждение в разных местах независимо друг от друга, и очень скоро братья начали искать общения и объединения. Зачем? Во-первых, чтобы исполнить Христову заповедь о единстве, во-вторых, вместе им было легче выживать в условиях порой жестоких гонений. Вместе они вырабатывали евангельское богословие, правила благочестия и порядок богослужения, отправляли благовестников и миссионеров. Совместно и централизованно печатали Евангелия, Библии, журналы и духовную литературу. Ни одна церковь по отдельности не могла выполнить такую задачу тогда, да и сегодня большие задачи одной церкви не под силу. Союз церквей не подавляет и не посягает на автономию, это сугубо добровольное объединение.
В СССР тоже существовал союз церквей – ВСЕХБ. Его критиковали и справа, и слева, часто утверждая, что этот союз создали власти, а не Бог. Что тут скажешь – мы не живём в вакууме. Иудеев из вавилонского плена тоже царь Кир возвратил, снабдил и выдал охранные грамоты. То же самое и во время перестройки: власти издавали указы, приказы и постановления о свободе совести. В этих и многих других случаях действовали люди, обладавшие властью, но над ними был Бог, который направлял их мысли, как потоки вод.
При всех недостатках и недочётах ВСЕХБ многие церкви получали от союза помощь в выживании в тяжёлых условиях. Хоть и небольшая, но помощь была: за литературой со всей страны ездили в Москву. Заочные библейские и регентские курсы можно было организовать только силами союза. Эти курсы закончили десятки служителей из Казахстана.
Чтобы быть объективными, общины Совета Церквей тоже выживали благодаря своему союзу. За всем этим, безусловно, стоит Господь наш Иисус Христос, Который ясно сказал: «Я создам церковь, и врата ада не одолеют её!»
Это беглый экскурс в прошлое. А что сегодня? Слава Богу, что мы уже много лет живём в гораздо лучших условиях, чем наши предшественники. Многие церкви увеличились, возросли и стоят крепко на ногах – слава Господу! Но мы ещё не в раю, и опасность благоденствия, как ни странно, время от времени подстерегает нас. В трудные времена возникают центростремительные силы – стремление к объединению, а во времена благоденствия увеличивается центробежная сила – удаление от центра к автономному существованию.
Наверно не ошибусь, если предположу, что в любых христианских союзах время от времени возникают такие мысли: зачем нам союз, зачем лишняя надстройка, зачем дополнительные финансовые затраты на содержание союза, и что он (союз) нам дает и так далее.
Апостол Павел говорит о христианах, что «мы – сор для мира». Это не изменилось. Мир нас терпит, но не «празднует», не принимает с почестями. И мы хорошо знаем – из Библии, истории и собственной жизни – что с приходом нового начальника всё может кардинально измениться. Поэтому нам важно держаться вместе. Не только в трудные времена, но и в благоприятные – для более эффективного служения в церкви и за её пределами, для распространения Евангелия, для противостояния лжеучениям, для поддержки малых церквей, для организации библейских учебных заведений, молодежных и детских общений. Моя задача – не просто перечислить деятельность Союза церквей ЕХБ Казахстана, а напомнить урок из истории с городом Лаис. Дай Бог, чтобы центробежные силы автономии не увлекли нас разойтись по своим собственным квартирам.
«Для помощи маленьким церквям»… Я вырос в Карагандинской общине и по наивности думал, что подобные церкви есть в каждом городе. Каково же было мое удивление, когда я впервые попал в церковь в Мурманске. Это был маленький частный дом и немного верующих. Конечно, там и близко не было таких возможностей, как у нас, и мы были бесконечно рады гостям...
Помню своё первое лето после армии. Я совсем молодой и неопытный брат, скучающий по родным, друзьям и церкви. Вдруг приходит телеграмма от В.М. Журавлева: «Встречай…». Он заехал «по пути» всего на один день среди недели. Казалось бы, зачем такие траты? Но сколько было радости, ободрения и вдохновения – не только для меня, но и для всей церкви! В тот день, несмотря на будний вечер, у нас было собрание. В Караганде не все понимали: какой смысл в таких коротких визитах? Возможно, и я был бы среди них, если бы сам не пережил это благословение.
Мы нужны друг другу! В наших краях много молодых братьев проходили службу в армии. Мы, по возможности, принимали их и старались помогать. Когда к ним приезжали родители и друзья, они ободряли нас проповедью и пением. Благодаря братским связям верующие могли находить друг друга в огромной стране и служить друг другу тем даром, который получили от Господа. В своё время карагандинцы помогали нам в строительстве молитвенного дома. Когда многие участвуют пусть и небольшими вложениями – удаётся сделать большое дело. Когда я приезжаю в маленькие церкви, иногда думаю: «Ну что я особенного делаю?» А для тех, кого посещаешь – это целое событие.
«Братья и сёстры во Христе» – это не просто привычное выражение, а настоящее родство во Христе, которое нередко оказывается крепче кровных связей. Братство – это тесные, живые связи между верующими. «Братство любите», – наставляет апостол Пётр. И даже если нет юридически оформленного союза, братство всё равно существует.
Слава Господу за Казахстанское Братство, за Союз ЕХБ Казахстана, за ваше единство, за большую работу по распространению Евангелия среди народов вашей страны, за заботу о церквях и за верность здравому библейскому учению! Любите Господа, любите Братство, любите Церковь – и да благословит вас Господь, дорогие братья и сёстры!