ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ДЕНОМИНАЦИЯМИ
«Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик. При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас» Лк.9:46-50.
Данный текст можно разделить на две части с общим заголовком: «Пришла же им мысль». В первой части ученики пытаются разобраться в вопросе старшинства, а во второй части – в том, как относиться к другим практикующим верующим. Мысль одна: а кто же больше? Пётр или Иоанн, а также апостолы или те, кто не ходит с ними. Когда у учеников возникают проблемные вопросы, тогда у Иисуса есть мудрые ответы. Для учеников порою все кажется категоричным, в то время как для Иисуса это не так. Они пытаются побудить Иисуса поддержать их мнение о превосходстве и расставить всех на свои места, но получают ответ о необходимости смириться и не превозноситься над другими. Причем, как в первой части речь идет о взаимоотношениях между верующими в одного Господа, так и во второй – о взаимоотношениях между верующими в Иисуса, но в рамках разных групп. Чему же мы здесь можем научиться?
Взаимоотношения между верующими, имеющими единодушие по многим вопросам учения Христа, могут быть исключительно гармоничными. Хотя возможны и разногласия, но в результате обнаруживаются искусные, и остальные соглашаются с их мудростью. Такие отношения строятся на основе любви и стремления понять друг друга, что способствует их долгосрочному характеру.
Наша цель в этой статье – уделить внимание взаимоотношениям с другими христианскими течениями, которые приобрели светский термин «деноминация». Этот термин используется как в финансовом, так и в религиозном контекстах. «Деноминация» (от лат. denominatio) – термин, обозначающий тип религиозной организации в христианстве.
Чтобы избежать перегрузки читателя лишней терминологией, для удобства мы будем использовать термин «христианское течение». Представители каждого такого течения претендуют на тождественность со Христом и Его Церковью. И этому есть основание: верующие каждого течения исповедуют веру во Христа как Господа и Спасителя, пришедшего во плоти, умершего за грехи людей, воскресшего во славе и пребывающего с Отцом на небесах. В то же время, различия между течениями существуют в других аспектах вероучения и практических вопросах веры.
Причем верующие разных групп искренне уверены, что они правы в своем богопознании и верно толкуют Писание. Однако интересно представить, к каким общинам отправился бы Иисус, если бы Он пришел на землю сегодня. Кого бы Он признал за Своих? Все мы уникальны и особенны, но это не дает нам право считать, что принадлежность к тому или иному течению делает нас ближе к Иисусу или выше по духовному уровню тех, кто не разделяет наших убеждений.
На самом деле, только личные отношения со Христом могут определить наше достоинство в Нем. Наличие различных течений, имеющих общие и отличительные черты, отражает многообразие представителей Христа в мире. Слово Божие призывает нас быть осторожными в нашем суждении о верующих во Христа. Написано: «не судите по наружности, но судите судом праведным» Ин.7:24. И также: «не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» 1Кор.4:5. И еще: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восстановить его» Рим. 4:4.
К сожалению, даже в христианстве не всегда всё происходит совершенно без греха, поэтому бодрствовать, оценивать и не допускать лжеучение – это прямая обязанность служителей в каждом течении, а также лично самих верующих. Однако делать заключение, что все представители христианских церквей являются еретиками только потому, что они интерпретируют Писание иначе, чем мы, и прекращать любое общение с ними, было бы выражением опрометчивой гордости. Такое мышление, как мне кажется, граничит с сектантством или претензией на место Бога-Судьи. Как же нам все-таки ответить на вопрос: а возможно ли взаимодействие между различными христианскими группами верующих?
Давайте рассмотрим гипотетическую ситуацию, когда четыре семьи верующих людей разных конфессий (баптисты, пятидесятники, харизматы и лютеране) живут на одной площадке многоэтажного дома. Возможно ли им взаимодействовать? Если да, то как? Если нет, то почему?
Поскольку Писание советует каждому рабу Божьему быть приветливым ко всем, не ссориться, быть незлобивым (2 Тим.2:24), то очевидно, что верующие, живущие рядом, при встрече на площадке будут здороваться, желать друг другу хорошего дня или ночи. Если кто-то из них попросит Библию для того, чтобы подарить неверующим родственникам, будет правильным поделиться. Если возникнет ситуация, например, вор попытается проникнуть в одну из квартир, другой верующий может предупредить или помочь предотвратить кражу. Аналогично, верующие могут взаимодействовать в случае пожара в одной из квартир или других чрезвычайных ситуациях. Уж если в таких случаях неверующие люди с верующими могут и должны взаимодействовать, помогать друг другу, тем более и верующие. Этим я хотел сказать, что мы не должны вести затворнический образ жизни, а уважительно относиться, взаимно поддерживать и помогать в различных ситуациях верующим разных христианских течений.
Мы же не считаем, что каждое общение с неверующими людьми уводит нас в мир. Мы живем среди них, ездим в общественном транспорте, стоим в очередях, учим наших детей в одной школе, работаем на одном заводе и так далее. Это не является проблемой, пока мы не позволяем себе оскверниться грехом через это общение с неверующими людьми.
Но когда мы ведем разговор о сотрудничестве, которое может повлиять на понимание учения Христа, мы руководствуемся другими принципами из Священного Писания. Написано: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца» Евр.13:9. Поэтому идея организации совместных богослужений в одной из квартир на этой площадке может столкнуться с множеством трудностей. Возможны разногласия, осуждения в сердцах и даже неприязнь из-за различных взглядов на учение Христа. Неужели Христос разделился? Нет. Множество разнообразных толкований и пониманий могут создать трудности для проведения общих богослужений, и это может стать источником соблазна, а не назидания для верующих. Особенно уязвимые и неутверждённые верующие могут «потерпеть кораблекрушение» в вере. Поэтому важно бодрствовать во всех видах общения, включая чтение книг и использование электронных носителей, чтобы избегать соблазнов и укреплять веру в соответствии с Божьими установками.
Не по причине ли недопонимания апостолами ситуации возникла мысль отделить тех, кто с ними не ходил? Не по причине ли недопонимания учения Христа между учениками самому Иисусу приходилось молиться о единстве в учении Христа.
Говоря о взаимодействии, я не призываю инициировать объединение всех верующих во Христа в одно сообщество. Это движение известно как «экуменизм». Стремление к единству должно осуществляться не путем пренебрежения взглядами и ценностями верующих, людей в их группах, чтобы достичь единого мнения вопреки истине, а через верное служение Христу на своем месте. Ибо Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Ин. 13:35. Свет христианства – это Христос, распятый и воскресший, а также благочестивая жизнь верующих. Тот, кто таким образом служит Господу, угоден Ему.
Нашей целью должно быть не стремление к структурному объединению, а стремление к исполнению понятого нами Евангелия. В идеале все христианские течения могут сосуществовать параллельно без претензий на величие и особую приближённость к Богу, а также без стремления к абсолютности. Поэтому наличие Духа Божьего в общинах может создать палитру Божьих представителей, которые, дополняя друг друга, прославляют Господа.
В заключении предлагаю обобщить некоторые советы для взаимодействия с верующими из других христианских течений:
Признать факт существования христианских течений и не считать их врагами.
Не рекомендовать братьям и сёстрам искать общение с целью обсуждения различий в учении. Служителям следует обучать своих членов церкви здравому учению на основе понимания Библии согласно Вероучению ЕХБ.
Не избегать общения с христианами других течений в повседневной жизни, а также оказывать им помощь в нуждах.
Не проводить совместные богослужения и мероприятия с другими течениями, где провозглашается различное учение.
Межцерковным миссиям, в которых трудятся сотрудники из нашего Братства, взаимодействие ограничить поставкой Библий, гуманитарной помощью, строительными работами и другой несвязанной с учением помощью.
При необходимости взаимодействовать в юридических вопросах.
Учитывать опыт и использовать приемлемые подходы в служении Богу.
При переходе членов церкви рекомендуется узнавать характеристику о них у пасторов других церквей.
Служителям следует наставлять братьев и сестер на создание брачных союзов только в рамках нашего Братства.
Учитывая предупреждение Библии «остерегайтесь производящих разделения» Рим. 16:17, проявление бдительности является необходимым условием при взаимодействии.
Что касается отношения к другим людям, которые могут принадлежать к какой-либо группе верующих или могут быть вообще неверующими, для нас эти люди нуждаются в Евангелии. Поэтому, в зависимости от их религиозных убеждений, мы можем вести с ними диалог и взаимодействовать на разных уровнях. Ведь они могут быть нашими родственниками, коллегами по работе, сокурсниками по учёбе, соседями, знакомыми или просто попутчиками.
Эти советы направлены на сохранение единства в вере и предотвращение разделений, учитывая различия в учении и практике среди христианских течений.
Да поможет нам Господь обрести духовную мудрость в общении с верующими разных убеждений. Когда мы сталкиваемся с трудностями в понимании какой-либо ситуации, давайте молиться Господу, чтобы не превозноситься над кем-либо, а научиться взаимодействовать с Божьими людьми.