ДИСЦИПЛИНА ПОКОРНОСТИ
Если задать вопрос, что такое духовные дисциплины и для чего они нужны, то наиболее точным определением будут слова апостола Павла из Послания к Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» 1Тим.4:7. Эти слова ясно указывают на ключевую цель духовных дисциплин. Они нужны для достижения христианской зрелости и благочестия. Под благочестием, в свою очередь, подразумеваются святость и уподобление Христу.
К этому можно добавить, что духовные упражнения – это дисциплины личного и совместного характера, способствующие духовному росту. Они являются неотъемлемой частью посвящённости и практической христианской жизни. Одна из таких дисциплин называется «дисциплиной покорности» или, иначе, «дисциплиной послушания и смирения». Именно о ней пойдет речь в данной статье.
Послушание в Ветхом Завете
На страницах Священного Писания мы находим многочисленные примеры людей, которые в своих взаимоотношениях с Богом украсили себя добродетелью послушания. Идя путём веры, они показали свою неподдельную любовь к Богу через ревностное повиновение Его заповедям, уставам и постановлениям.
Одним из ярких примеров этого сонма является праведный Ной. Открыв Своё намерение уничтожить мир водами потопа, Бог повелевает ему построить громадный корабль, ввести туда животных и собрать достаточное количество пищи для всех (Быт.6:8-21). Реакция Ноя на это повеление Бога описана в последнем стихе 6-й главы книги Бытие: «И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал».
В итоге Ной и его семья были спасены и стали прародителями современного человечества. Также они были удостоены чести вступить в заветные отношения с Самим Богом (Быт.9:9-17) и получить от Него важное обетование.
Еще одним прекрасным примером является родоначальник еврейского народа Авраам. Его послушание Богу, в какой-то степени, является одним из наилучших образцов в Ветхом Завете. Сначала он беспрекословно повиновался Божьему повелению переселиться из Харрана в Ханаан, несмотря на то что перед ним была поставлена сложная, тяжелая и опасная задача. Результатом его беспрекословной покорности стали Божьи обетования: произвести от него великий народ, дать этому народу в наследие землю Ханаанскую, благословить самого Авраама и через него – все земные племена (Быт.12:1-6)!
Позже первый патриарх Израиля повиновался Божьему повелению принести в жертву его единственного сына от Сарры – Исаака. В этом тяжелом испытании он проявил такую непоколебимую твердость, что Ангелу Господню пришлось остановить его возгласом с неба (Быт.22:11), после чего Бог вновь поклялся благословить Авраама, его потомство и через него – все племена земные (Быт.22:16-18).
Итак, Писание Ветхого Завета свидетельствует, что добродетель покорности нравится Богу и на таких людей Он изливает Свои благословения. Но мотивом послушания со стороны верующего должно быть не только желание получить благословение. Главным мотивом должна быть искренняя любовь к Богу, которую невозможно помыслить без личных и глубоких отношений с Ним.
Надо по-настоящему знать Бога, чтобы любить Его. Именно поэтому в одном из важнейших текстов еврейского Танаха Господь повелевает Своему народу любить Его всем сердцем, всею душою и всеми силами (Втор.6:5)! Таким образом, согласно этому разделу Библии, важнейшей причиной (мотивом) подлинной покорности человека перед Богом должно быть неподдельное чувство любви к Нему!
Послушание в Новом Завете
Говоря о добродетели послушания в Новом Завете, важно отметить, что ключевой мотив получает в нем дальнейшее развитие в связи с личностью Иисуса Христа. В Своём земном служении Христос показал эталон покорности, которая проистекала из Его совершенной любви к Богу Отцу. Эта любовь определяла каждый Его поступок.
Иисус так ревностно и неизменно следовал воле Бога, что, когда наступил момент расстаться с жизнью по замыслу Отца, Он решительно сделал это. Во время молитвы в Гефсиманском саду, желая покориться во всей полноте, Он произнёс: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» Лк.22:42.
Апостол Павел, сравнивая послушание Иисуса с непослушанием Адама, показывает, что такие важные основы бытия, как жизнь и смерть, праведность и греховность, вошли в мир через этих ключевых представителей рода человеческого. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» Рим.5:19. И далее: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» 1Кор.15:22.
Но и это ещё не всё. Продолжая развивать эту тематику в Послании к Филиппийцам, апостол вновь напоминает о наивысшей форме покорности Бога Сына перед Богом Отцом, когда говорит, что Он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» Флп.2:8.
Итак, обобщая всё вышесказанное, можем ли мы уверенно утверждать, что между покорностью и любовью есть прочная взаимосвязь? Несомненно, да! Сам Иисус провозгласил это Своим ученикам, сказав: «Если любите Меня, соблюдите мои заповеди» Ин.14:15. Поэтому любящий Бога будет также ревностно повиноваться Ему и в результате получит Божье благословение.
Советы для современной церкви
Говоря о дисциплине покорности, необходимо также упомянуть о том, как мы, современные христиане, можем её практиковать и в каких областях жизни она ожидается.
Прежде всего, от христиан ожидается послушание Богу. Мы уже упоминали таких личностей, как Ной, Авраам и Иисус. Они показали пример того, как можно угодить Богу и получить Его благословение через ревностное послушание, в основе которого лежит любовь к Нему. Фома Кемпийский, следуя примеру молитвы Господа в Гефсиманском саду, любил говорить в молитве так: «Как Ты хочешь, что Ты хочешь, когда Ты хочешь». Посредством таких молитв мы как бы передаём Богу наше тело, наш разум и наш дух для достижения Его бесконечно мудрых целей.
Мы призваны наш дар и право принимать волевые решения положить на алтарь смирения и сказать вместе со Спасителем: «Не моя воля, но Твоя да будет» Лк.22:42. Философская школа стоиков восхваляла безропотную покорность судьбе, как бы тяжело ни складывалась жизнь. Мы же, понимая, что наша жизнь всецело зависит не от судьбы или рока, а от Всемогущего Бога, должны научиться безропотно принимать трудности и лишения земной жизни, которых не может избежать ни один христианин.
Мы призваны, смиряясь перед Триединым Богом, сосредоточиться не на этой временной жизни, а на жизни грядущей, вечной. Пусть слова апостола язычников послужат нам мощным ободрением, когда он говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» 2Кор.4:17,18.
Но послушание Богу выражается не только в отсутствии ропота и терпеливом перенесении трудностей и испытаний, время от времени посылаемых Им. Оно также должно проявляться в дисциплинированном и регулярном изучении и применении учения Святого Писания.
Мы верим в безошибочность, богодухновенность и достаточность Библии. Она является записанным Божественным откровением, посредством которого Бог говорит к нам и наставляет нас. Поскольку это так, пусть Слово Божье будут для нас истиной в последней инстанции. Пусть в таких архиважных областях жизни, как семья, церковь, мировоззрение, этические принципы и убеждения, всецело господствует учение Священного Писания.
Подобно священнику Ездре, от нас ожидается, что мы, как добрые христиане, будем «изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» Ездр.7:10.
Вторая важная область, где мы, как ученики Христа, призваны проявлять добродетель покорности, – это государственные власти. По милости Божьей мы живём в правовом государстве, которое существует по Его воле. В одной из книг Нового Завета говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению…» Рим.13:1,2.
По этой причине мы должны сделать все возможное, чтобы свести к минимуму любые формы нарушения законов или общественного порядка. Напротив, от нас ожидается, что мы будем наиболее образцовыми исполнителями государственных законов, к которым применим термин «законопослушный гражданин».
Молиться о властях, подчиняться властям и признавать их легитимность нас учит Священное Писание (1Тим.2:1-3; Рим.13:1-7). По этим причинам эта ещё одна важная область христианской жизни, в которой мы должны постоянно проявлять покорность.
К третьей области, где дисциплина покорности не только очень уместна, но и ожидается от христиан, относится наша поместная церковь. Апостол Пётр в своём послании даёт наставление пасторам церквей, чтобы они добросовестно заботились о пастве, а также призывает верующих проявлять должное отношение к церковному руководству, говоря: «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» 1Петр.5:5.
Под «младшими» здесь подразумеваются христиане, которые в общине не совершают пасторского служения и, как можно предположить, совершают труд в других областях церковной деятельности. Если же добавить к этому, что, согласно учению Библии, служителей в церкви поставляет Бог (Еф.4:11), то это означает, что все члены церкви призваны проявлять покорность её служителям.
Два глагола – «повинуйтесь» и «подчиняйтесь» – в этом тексте подчёркивают важность послушания руководителям христианской общины.
Но область повиновения не ограничивается только служителям церкви, а также связана с чувством долга по отношению к правилам и традициям, установленным в поместной общине на основании Священного Писания. Это значит, что такие важные составляющие, как вероучение, внешний вид, установленный порядок богослужений, общений, пожертвований и церковной дисциплины, необходимо соблюдать и проявлять в этих вопросах должное повиновение.
В послании к Римлянам есть указание быть бдительными к тем, кто действует вопреки учению и традициям общины. Мы читаем: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» Рим.16:17.
И если в церкви появятся люди с выраженным девиантным* поведением, то её служители имеют духовную власть от Бога обличать, запрещать и увещевать (2Тим.4:2), а в случае крайнего неповиновения и греховности – даже отлучать от общины учеников Христовых (Мф.18:15-18).
Заключение
Итак, подводя итог сказанному, мы видим, что дисциплина покорности является важной составляющей практической духовной жизни верующих людей. Её имели лучшие представители рода человеческого, которых без преувеличения именуют героями веры. Более того, Сам Иисус показал нам эталонный пример полного послушания Богу Отцу, и, безусловно, Он желает, чтобы мы, как Его ученики, подражали своему Учителю!
Таким образом, добродетель послушания важна и необходима как в построении отношений с Господом, так и среди людей, поскольку через неё нам открывается доступ к Божьим благословениям!
*Люди с девиантным поведением – противящиеся церковному порядку или учению.