ПОЧТЕНИЕ К РЕШЕНИЯМ БРАТСТВА
Название этой статьи может быть воспринято по-разному, и наше понимание будет зависеть от того, что для нас означает Братство.
Фраза «Братство любите» – это не просто призыв к чувству привязанности друг к другу, но и к действию в единстве: исполнению принятых решений, реагированию на вызовы настоящего времени и развитию служения в церквях нашего Братства.
НЕПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ О РУКОВОДСТВЕ СОЮЗА
На первый взгляд может показаться, что меня хотят принудить беспрекословно исполнять все решения Братства. Некоторые, возможно, считают, что братья, несущие определённую ответственность и входящие в руководство нашего Союза, – это своего рода начальники, раздающие указания. Будто они собираются, что-то там решают и затем спускают сверху директивы.
На самом деле это не так. Далее в этой статье я постараюсь дать некоторые пояснения по данному вопросу.
Есть много преимуществ в том, что церкви объединены в один Союз. Когда нас много, мы можем совершать такие служения и реализовывать проекты, которые не под силу одной церкви. Например: перевод и печать Библии, крупные социальные проекты, образовательные и миссионерские программы и т.д.
Конечно, если церковь большая и располагает необходимыми ресурсами, возможно, она и сможет реализовать такие масштабные проекты самостоятельно. Но всё же осуществить этот труд будет гораздо легче, когда ресурсов и возможностей больше, чем у одной, пусть даже и большой, церкви. В рамках нашего Братства, к сожалению, ресурсов одной церкви недостаточно для реализации подобных проектов.
Имея Совет Союза с различными отделами, мы получаем важное преимущество в правовых и юридических вопросах – таких, как взаимодействие с представителями власти, защита наших прав и отстаивание интересов, если в этом возникает необходимость. В принятии решений в юридической сфере нам могут помочь братья, обладающие соответствующими знаниями и опытом.
Написано, что у советующихся – мудрость. И когда мы сталкиваемся с различными вопросами, мы начинаем искать мудрый, библейский совет не только внутри своей общины, но и за её пределами, обращаясь к верующим из других, братских нам церквей. Хорошую помощь в принятии решений могут оказать братья-старцы и те, кто получил духовное образование. Их знания консолидируются в одно русло и дают основу для выработки взвешенных решений.
БИБЛЕЙСКИЙ ПРИМЕР ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЯ
Когда в Антиохийской церкви возник вопрос: обязательно ли обрезание для спасения, – суть Евангелия оказалась под угрозой. Это вызвало немалое разногласие среди верующих. Так как решить этот вопрос на месте не удалось, церковь направила Павла, Варнаву и ещё некоторых братьев в Иерусалим к апостолам и пресвитерам для рассмотрения этого важного дела.
Апостолы и пресвитеры собрались для обсуждения. После долгих рассуждений они приняли обоснованное решение: новообращённым из язычников не нужно соблюдать весь закон Моисея со всеми его предписаниями. Им было предложено лишь воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда, а также поступать с другими так, как они хотели бы, чтобы поступали с ними.
Когда апостолы приняли это решение, они направили соответствующее наставление верующим из язычников. Прочитав его, те обрадовались и приняли это послание с радостью (Деян. 15:1–33).
КАК ФОРМИРУЕТСЯ РЕШЕНИЕ В БРАТСТВЕ
В любой сфере жизни, в том числе и в домостроительстве Церкви Божьей, возникают сложные вопросы и задачи, требующие внимания и разрешения. Братья, входящие в руководство нашего Союза и являющиеся представителями церквей, периодически собираются вместе для рассмотрения подобных вопросов. Каждый из них, имея личное общение с Богом, знание Слова Божьего и жизненный опыт, принимает участие в обсуждении и высказывает свои мысли и предложения.
Рассуждения могут быть как краткими, так и продолжительными – в зависимости от сложности вопроса и степени ясности в понимании воли Господа. Когда обмен мнениями завершается, братья приходят к единомыслию, на основе которого формулируется решение. Если же единомыслия не достигается, вопрос откладывается на время для молитвы и ожидания ясности от Господа. После этого братья вновь возвращаются к обсуждению и принятию решения по поставленному вопросу.
Безусловно, цель всех рассуждений – угодить прежде всего Богу, чтобы решения не противоречили Его воле. Тогда, подобно апостолам, они могут сказать о своём решении: «...угодно Святому Духу и нам...» Деян. 15:28.
Как правило, такие решения впоследствии принимаются большинством духовных людей как руководство к действию.
Как я уже говорил, в нашем единстве заключается большое преимущество. Однако единство – это не просто наличие общей регистрации, но и совместные действия, основанные на принятых решениях.
Когда апостол Павел пришёл в Иерусалим, иудейские братья были обеспокоены слухами о том, что он якобы учит всех иудеев, живущих среди язычников, отступать от закона Моисея. Чтобы опровергнуть эти слухи и избежать возможных неприятностей, братья предложили Павлу присоединиться к группе людей, которые исполняли определённый иудейский обет и взять на себя расходы за принесение жертвы. Это должно было стать доказательством того, что Павел по-прежнему соблюдает закон.
Сейчас мы не будем обсуждать, насколько правильным был этот поступок. Я хотел бы обратить внимание на другое – на решение, принятое в 15-й главе книги Деяний апостолов в отношении уверовавших из язычников. Это решение оставалось для иудейских братьев неизменным. «А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда» Деяния 21:25.
КАКОВО ЛИЧНО МОЁ ОТНОШЕНИЕ К РЕШЕНИЯМ БРАТСТВА? ПОЧИТАЮ ЛИ Я ВСЕ РЕШЕНИЯ БРАТСТВА?
В словарях слово «почтение» означает глубокое уважение и признание чьего-либо достоинства и авторитета. Почтение – это не только внутреннее отношение, но и проявление этого уважения в поступках.
Пятая заповедь гласит о почтении к родителям: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» Исход 20:12.
Здесь слово «почитай» означает «быть тяжёлым» или «весомым», то есть необходимо не просто формально относиться с уважением, но и признать родительский авторитет, придавая ему значимость и проявляя соответствующую заботу о них.
Отношение к принятым решениям Братства не должно быть просто формальным или проигнорированным. Мы должны понимать, что эти решения вымолены у Бога и приняты на основании Его Слова. Решения, исходящие от Господа, должны быть весомыми для нас, и мы должны проявлять к ним почтение. Братство подходит к принятию решений с полной ответственностью.
ИЗБРАННЫЕ И УПОЛНОМОЧЕННЫЕ ЦЕРКОВЬЮ БРАТЬЯ
Когда в Братстве принимаются определённые решения – будь то решения Совета Союза или решения Съезда – их принимают братья, избранные и уполномоченные церквями. Это своего рода представители от каждой общины, которым мы доверяем участие в процессе принятия решений.
Кстати, этот год в нашем Братстве является отчётно-перевыборным, и нам предстоит переизбрать братьев, несущих ответственность за различные направления служения, а также руководство и Совет Союза ЕХБ Казахстана. На съезде будут рассмотрены важные вопросы и вынесены решения, которые мы не можем игнорировать или отвергать, потому что они приняты нашими же представителями – теми, кого мы сами уполномочили и кому доверили эту ответственность.
Таким образом, мы выражаем своё согласие через избранных нами делегатов. Поэтому было бы нелогично затем не соглашаться с принятыми решениями или уклоняться от их исполнения.
В заключение хотелось бы обратить внимание ещё на один немаловажный аспект – послушание. Какие бы правильные и верные решения ни были приняты, если мы не проявим послушания в их исполнении, они не принесут нам никакой пользы.
Даже такой дар, как вера, без дел остаётся бесплодным. «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» Иак. 2:17.
Бог открывает нам Свою волю не для того, чтобы мы просто обладали знаниями о ней, но для того, чтобы мы исполнили её в послушании.
Да поможет нам Господь доверять решениям Братства и исполнять их, чтобы угодная Богу воля совершалась в нашем Союзе церквей.