ЕДИНСТВО БРАТСТВА
«…умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны… стараясь сохранять единство духа в союзе мира… один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» Еф. 4:1-6
В Послании к Ефесянам автор ясно показывает прямую связь между Божьим замыслом – соединить, казалось бы, несоединимое, названное Им земным и небесным, – и его осуществлением через Иисуса Христа в среде грешных людей. Этот удивительный план стал реальностью благодаря Божьей любви и способности человека принять верой Его Слово. Слава Богу, что в Его Слове мы находим первопричину необходимости держаться верующим вместе, сохраняя Единство.
Если бы мы имели право и возможность в полной мере постичь сущность Бога – Который нам представлен в трёх лицах, каждое из которых обладает личностными особенностями, – то, несомненно, мы бы поняли суть и значение единства. Возможно, нам бы открылось в этом вопросе почти всё.
Тем не менее, уже сейчас, мы можем увидеть, размышляя над словами и делами Триединого Бога: в Нем нет противоречия, непокорности, несогласованности, стремления к автономности, ни других потенциальных угроз для единства. Напротив, внутри Бога мы видим: общительность, подчиненность, почтение и единомыслие.
Священное Писание даёт нам несколько примеров этого:
Бытие 1:26: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».
Иоанна 8:29: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».
Иоанна 10:30: «Я и Отец – одно».
Бог – единственный в Своём роде и одновременно совершенно един. Это трудно понять, но крайне важно принять верою. Благодаря Его совершенству внутри Него нет противоречий и трудностей в отношениях.
Если мы обратим внимание на сущность человеческого тела, задуманного Богом, то снова увидим удивительное взаимодействие различных органов, отличающихся по виду, размеру и функциональным особенностям, но при этом поддерживающих жизнь всего организма. Человек даже не осознаёт, как работает всё внутри него, но благодаря этому чувствует себя комфортно.
Подобное должно происходить и в Теле Христовом, в котором соединена Божья природа и человеческая. Церковь на земле – это ещё не завершённая работа Бога, Который действует в нас Своим Духом. Пока не всё функционирует так гармонично, как хотелось бы. Однако, если мы действительно стремимся к такому же единству, какое видим в Самом Боге, нам необходимо учиться этому у Него и у Его творения.
Братство ЕХБ также имеет свою историю становления как единого целого. На его формирование повлияли как духовные процессы – такие, как благовестие миссионеров, наличие напечатанной Библии на родном языке и накопленный религиозный опыт, – так и контекстуальные особенности жизни людей: политика, демография, экономические катаклизмы в жизни народов.
Каковы же первоочередные причины объединения верующих в одну группу? Они очевидны и характерны для всех, кто получил дар новой жизни. Это – вера в Бога, пришедшая через слышание Евангелия; принятие Библии как единственного авторитетного источника для укрепления веры; присутствие Святого Духа в сердце возрождённых Им людей; стремление и действия, направленные на исполнение Слова Божьего в личной жизни, а также желание достигать других людей Евангелием.
Когда люди обращались к Богу и объединялись, находя в этом Божьем действии единообразие, образовывались группы и церкви, принадлежащие Христу. Со временем стало очевидным, что несколько церквей могут объединиться для совместного служения Богу, что естественным образом привело к необходимости выработать принципы их взаимодействия.
Первый принцип, который необходимо выделить, – это смиренное осознание истины о том, что идея единства между верующими исходит от Самого Бога. Мы уже видим это в Нём, и совершенно ясно эта истина выражена в молитве Иисуса: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино...» Ин. 17:21.
Бог желает видеть единство среди Своих детей. Без понимания и принятия Божьей воли относительно единства трудно стремиться к взаимоотношениям, угодным Ему.
Второй принцип – это сотрудничество в осуществлении Божьих целей. Изначально наши предшественники осознавали необходимость продолжать дело Иисуса – донесение Евангелия до всех людей. Поэтому в процессе их взаимодействия служение благовестия занимало ключевое место. Как правило, братья не спорили по этому вопросу, а искали пути исполнения поручения Христа.
Третий принцип – это сотрудничество в рамках здравого учения, согласного с учением Христа. Для этого братья старались выработать вероучительные позиции по основным истинам веры в Бога. Когда у тружеников на Божьей ниве единое понимание, тогда и усилия направляются в нужное русло.
Таким образом, мы являемся преемниками большого международного Братства ЕХБ, сформированного на территории бывшего Советского Союза. В своё время, будучи более тесно связанными структурно и духовно, мы унаследовали богатый опыт служений, решений, примеров и традиций, служивших цели сохранения единства во Христе.
Сегодня мы продолжаем своё служение в рамках суверенного государства Казахстан, но не прекращаем сотрудничества с братьями из стран ближнего и дальнего зарубежья. Эти духовные, этнические, дружеские и другие связи не смогли разрушить ни время, ни границы, ни политическая вражда. Слава за это Богу, созидающему Свою Церковь!
Есть ли смысл поддерживать единство Братства в наше время?
Давайте обратимся к простой, но наглядной иллюстрации – примеру пяти пальцев одной руки. Представим, что пальцы один за другим начали подчёркивать свою важность и особенности.
Средний палец, возвышаясь над другими, заявляет: «Я выше всех, а значит, мне лучше видно, как и что следует делать».
Безымянный замечает: «Хотя я и меньше среднего, у меня есть преимущество – на мне носят обручальное кольцо».
Тогда в разговор вступает указательный палец: «Именно я чаще всего выражаю волю своего владельца – я показываю направление и указываю путь».
Мизинец тоже не молчит: «Пусть я и самый маленький, но могу выдерживать немалую нагрузку».
А коренастый большой палец, стоящий обособленно, не в одном строю с остальными, обязательно отметил бы свою значимость: «Я поддерживаю всех вас, особенно когда нужно что-то взять рукой».
Мы видим, что каждый из них по-своему важен. Но если они не признают тот факт, что принадлежат одной кисти, а кисть соединена с рукой, а рука – с телом, то их представления будут необъективны, а значит – оторваны от реальности. Только действуя вместе, слаженно, они могут выполнять полезную и полноценную работу.
Таким образом, простой взгляд на человеческую руку, созданную Господом, даёт нам важный урок: да, несомненно, есть глубокий смысл в поддержании единства. Единство предполагает и уважение к индивидуальным особенностям каждой общины в общем деле – служении Телу Христову.
Смотря на сегодняшнее время, я вижу, как важно сотрудничество между церквями Братства – встречи, взаимодействие, помощь служителями и ресурсами. Безусловно, большие церкви способны справляться сами, поскольку обладают определённой самодостаточностью. Однако и они призваны думать не только о своём благополучии, но и об участии в жизни и нуждах других общин. Такой процесс усиливает влияние и воздействие как среди верующих, так и среди неверующих. Единство в любви, отношениях и совместном служении становится сильным свидетельством для тех, кто ищет Бога.
Самодостаточность больших церквей – это благо, если только она не перерастёт в гордость, а затем не приведёт к отчуждённости. С таким индивидуализмом трудно строить единство. Как правило, подобные черты проявляются во времена свободы, когда отсутствует внешнее давление. Но это не единственная проблема. Другая заключается в том, что при отсутствии общения с другими церквями может постепенно теряться правильное направление. Тогда верующие начинают направлять свою энергию не вовне, а внутрь, что приводит к разрушению взаимоотношений между ними. Такое бывает не всегда, но замкнутость может к этому привести. Когда же церковь стремится к общению с другими церквями, тогда непременно Дух Божий будет направлять и подсказывать, что нужно делать.
Напротив, когда церковь стремится к братскому общению и соработничеству, Дух Святой обязательно будет направлять и открывать, что и как нужно делать.
Кроме духовных особенностей построения единства в Братстве, существует и другая, земная необходимость – юридическая помощь друг другу. Мы живём в правовом государстве, что означает, что Казахстан выбрал нерелигиозную, а светскую модель управления, где отношения между людьми и сообществами регулируются законом, перед которым все равны. Но когда эти законы нарушаются, требуются юридические процедуры для урегулирования сложных вопросов. Права верующих в государстве также нуждаются в защите. Очевидно, что не каждая церковь может позволить себе содержать юриста в штате, поскольку его услуги стоят дорого. Но когда церкви объединяются в Союз, доступ к юридической помощи становится реальным, благодаря хорошим отношениям внутри Братства.
В последнее время было немало практических случаев, когда юристы наших церквей работали на пользу Братству и в законном порядке помогали служителям в их нуждах. Материальные вопросы играют немалую роль в служении церквей на земле. Недвижимое и движимое имущество церквей должно быть правильно оформлено, поэтому братья-юристы заботятся о том, чтобы консультировать служителей и помогать им приводить всё в соответствие с законом страны. В случае спорных моментов они также принимают участие в судебных делах сторон. Так единство в Братстве позволяет братьям взаимодействовать и служить друг другу.
Итак, мы могли увидеть, что в единстве Братства заложены основа и взаимоскрепляющие связи. Тот, кто понимает важность обоих этих аспектов, будет стремиться поддерживать цель, данную Богом. В единстве есть сила и красота, которые Иисус через церковь направляет для свидетельства миру, чтобы неверующие стали верующими, и таким образом исполнился великий Божий план – соединить небесное и земное. Если Иисус отдал свою жизнь ради этого, то и мы должны делать всё для сохранения единства с Богом и друг с другом по учению Иисуса Христа.