НЕПОКОРНОСТЬ
Рождение малыша – это важное событие для любой семьи, особенно христианской. Для верующих родителей дети являются наследием и наградой от Господа (Пс. 126:3). Они окружают свое чадо заботой и любовью. Ребенок становится подростком и чем старше возраст, тем лучше он способен различать, что хорошо и что плохо. На отце и матери (в большей степени это задача главы семьи) лежит большая ответственность перед Богом и обществом – достойно воспитывать своих наследников. Очень правильное и актуальное пожелание для всех возрастов, но особенно оно нужно подросткам: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей» (Пр. 1:8,9). Послушны ли мы своим родителям? Послушны ли мы служителям? Послушны ли мы Богу? Послушание приносит радость и мир, своеволие и неповиновение приносят боль и разочарование. Так как 2024 год в нашем Братстве назван Годом молодого поколения, давайте вместе посмотрим на то, с чем сталкиваются абсолютно все – на НЕПОКОРНОСТЬ.
I. Что такое непокорность?
Какое определение можно дать слову «непокорность»? В Толковом словаре Ушакова это слово обозначено как «непослушание». Последующие синонимы – «буйность», «строптивость», «неподчинение» – служат дополнением, позволяющим собрать пазл в единую картину. Если же говорить о непокорности как о качестве человеческого характера, то можно сказать, что подобная личность не подчиняется чьей-либо власти, проявляет возмущение, вносит смуту среди окружающих и не желает следовать установленным правилам. Практическое проявление для подростка может выражаться в целенаправленном отказе приходить домой в назначенное родителями время. Непокорные люди демонстрируют явное неуважение по отношению к другим, активно проявляют личные амбиции и желание быть лидерами всегда и во всем. Такое чувство вызывает больше негативные эмоции, но можно на это посмотреть и под другим углом. Непокорность может служить противовесом несправедливости. Это желание сохранить собственное мнение, честь и достоинство. Непокорные люди не будут марионетками в чужих руках и не станут слепо следовать чужой воле.
Для верующих людей очень важно, что на этот счет говорит Священное Писание. В 1Цар. 15:23 написано: «ибо непокорность есть такой же грех». Для обозначения греха Ветхий Завет использует восемь слов, Новый Завет – двенадцать. Самым употребляемым словом является хамартиа (греч. – «промахнуться»; «не попасть в цель»). В Новом Завете это слово встречается 227 раз и подразумевает собой не просто промах, но попадание в ложную цель.
Если непокорность – это бунт, то Ветхий Завет демонстрирует разные слова для его выражения. Самое распространенное из них – паша (pasha') – часто переводится как «преступить», но его ключевой смысл – «бунтовать». Об этом очень ярко писал пророк Исаия: «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня» (Ис. 1:2). Другое слово, выражающее идею бунта – марах (marah – «бунтовать») – также несет в себе оттенок непокорности или упорства. В Ис. 1:20 мы читаем: «Если же отречетесь и будете упорствовать [бунтовать], то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят». На очереди следующее слово – марад (marad). Бог говорил Иезекиилю: «Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня» (Иез. 2:3).
Как можно увидеть, для олицетворения саботажа у евреев был большой словарный запас. Непокорность приводила к ропоту, что было для них обычным делом. Пророки не одобряли и выступали против такого поведения, потому что отказаться от Божьего управления и водительства было большим искушением, в котором Израиль с завидной регулярностью терпел поражение.
Новый Завет также дает сведения о грехе непокорности как о бунте и неповиновении. Израиль под предводительством Моисея не смог войти в Обетованную землю из-за своей непокорности (Евр. 3:8; 4:6). Миссия Иоанна Крестителя заключалась в возвращении непокорных иудеев того времени к мудрости (Лк. 1:17). Автор послания к Евреям и апостол Петр были едины с апостолом Павлом в том, что язычники древности (Евр. 11:31; 1 Пет. 3:20) были такими же непокорными, как и современное поколение (Рим. 1:30). Они несли ответственность за свое поведение, ибо Божий закон был записан в их сердцах. В Еф. 2:2 и 5:6 Павел называет их «сыны противления». Неповиновение проявляют не только верующие, во многих местах непокорными называются и неверующие (см. Ин. 3:36; Деян. 14:2; 19:9;
1Пет. 2:8; 3:1; 4:17). Главная мысль, что непокорность – это непослушание и мятеж против Господа.
II. Божье отношение и последствия
Отношение Бога к непокорности и то, к какому печальному исходу она приводит, мы можем увидеть из примера жизни первого царя Израильского, который не один раз проявлял непослушание Божьим повелениям (1Цар. 13:13), и это не могло оставаться незамеченным. Господь через Самуила повелел Саулу истребить народ Амалика и все его имущество. Частично задача была выполнена с личной выгодой. Саул позволил истребить все «маловажное и худое» (1Цар. 15:9), но царю Агагу и лучшему из скота была сохранена жизнь. Однако если Господь осуждает что-то, как можем мы называть это «лучшим»? «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом» (Ис. 5:20). Поступок Саула привел к Божьему сожалению о назначении его царем и печали Самуила (1Цар. 15:11). Если раньше Саул был скромным молодым человеком (1Цар. 9:21), то теперь он во второй раз намеренно ослушался воли Господа и даже воздвиг памятник в честь этого события. Им двигало тщеславие. Он должен был уничтожить амаликитян, но сам совершил зло. Правитель, который должен был стать добрым примером для своих подданных в исполнении заповедей, солгал во второй раз, когда сказал: «Я исполнил слово Господа» (1Цар. 15:13,20), переложил свою ответственность на других людей (1Цар. 15:21) и предпринял слабую попытку оправдаться тем, что принесет оставшихся в живых животных в жертву Господу (1Цар. 15:15,21). Самуил обличил и напомнил Саулу о важном атрибуте, свойственном Божьему помазаннику: «Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1Цар. 15:22). Грех непокорности пророк поставил в один ряд с грехом волшебства, а противление уподобил греху идолопоклонства (1Цар. 15:23).
Результатом совершённого деяния стал приговор Самуила, что Бог отверг Саула как царя, и трон был отдан «…ближнему твоему, лучшему тебя» (1Цар. 15:28). Фальшивая попытка покаяния показала, что его больше заботил личный авторитет и мнение людей, чем то, угоден ли он Богу, а искренне раскаявшийся в грехе человек так себя не поведет. Наказание было суровым – Господь отступил от Саула и перестал говорить с ним (1Цар. 28:25).
Нельзя испытывать терпение и милость Божью до бесконечности.
Другой библейский персонаж Самсон неоднократно проявлял непослушание закону, данному через Моисея. Как назорей он не должен был прикасаться к мертвым, употреблять вино, иметь связь с женщинами. Непокорность и излишняя самоуверенность привела сильнейшего человека на земле к филистимскому плену, слепоте, тюремному заключению и к тому, что «…Господь отступил от него» (Суд. 16:20).
III. Как получить исцеление?
Плоды непокорности или неповиновения показаны на первых страницах Ветхого Завета. Змей посеял в женском сердце зерно сомнения и недоверия Богу. Сделав шаг навстречу искушению, грех заключил Адама с Евой в свои объятия, что повлияло на дальнейшие взаимоотношения между Создателем и Его лучшим творением. Грех стал разделительным барьером, природой, полученной человечеством по наследству, болезнью, источником заражения которой является сердце.
Мудрый Соломон рекомендует больше всего хранить свое сердце, «…потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23). Иисус говорил о том, что «…из сердца человеческого исходят злые помыслы» (Мк. 7:21), к чему, безусловно, относится и непокорность. Как преодолеть это препятствие? Как поправить свое духовное состояние?
Когда человек заболевает, он обращается к врачу. Доктор выписывает необходимые препараты для восстановления здоровья. Не зря Слово Божие говорит: «…не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9:12). Но самый замечательный врач и лучшее лекарство, какое только можно найти на планете Земля – это наш любящий Господь Иисус Христос и Его Слово – Библия. Всех, кто приходит к Нему, Он не прогоняет прочь (Ин. 6:37). Его кровь проливалась для того, чтобы каждый, кто поверит, мог получить прощение, спасение и свободу от греховных оков. Она и сегодня продолжает очищать «…нас от всякого греха» (1Ин. 1:9). Иисус – это мост между Богом и человеком. Он есть «…ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр. 9:15).
Важно, чтобы как взрослый человек, так и подросток фокусировали свой взгляд на общении со Христом.
Одна из десяти заповедей, которая очень актуальна для молодого поколения – это почтительное отношение к родителям. Апостол Павел учил ефесских верующих, что послушание детей своим родителям – это нерушимое условие (Еф. 6:1–2). Повиновение – залог благополучия и долголетия (Еф. 6:3). Но и отцы должны помнить о своем обязательстве воспитывать своих чад «…в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Книга Притч напоминает: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». (Пр. 22:6). Подросток должен знать, что Библия является источником откровения и Божьей мудрости. Ему, как и любому взрослому человеку, необходимо научиться черпать из источника воды живой. Божье Слово поможет сохранить и повести себя правильно в разных обстоятельствах. Псалмопевец дает ценный совет: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9). Самое главное, чтобы Священное Писание действительно стало для молодого человека или девушки светильником и ярким светом на непростом жизненном пути (Пс. 118:105).
Заключение
Подводя итоги, давайте признаемся сами себе, что временами непокорность проявляет себя и в нашей жизни. Любой грех ужасен в глазах Бога: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния» (Авв. 1:13). Грех способен изломать человеческую жизнь, но Агнец Божий взял его на Себя (Ин. 1:29). Нам нужно стоять в свободе, дарованной Иисусом Христом (Гал. 5:1). Если симптомы непокорности подают признаки активности, ее можно подавить одним лишь способом: «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. – Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты – Господь Бог наш» (Иер. 3:22). С Божьей помощью всё возможно. Пусть каждый из нас примет решение: «…всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7). Хорошо будет лишь тогда, «…когда будем послушны гласу Господа Бога нашего» (Иер. 42:6).