Партийно-политический спектр израильских партий.
В этой статье мы разберем как формировались политические блоки, партии, на основании какой идеологии, какие изменения они проходили и прочие интересные вещи. Вначале будет много непонятных слов, но в ходе текста вы все поймете.
Одной из характерных особенностей политической системы ишува была беспрестанная изменчивость партийно-политического спектра (переобувались они, как говорят по-современному), что заключалось в объединениях, расколах, возникновениях новых групп и исчезновениях из политической жизни.
Этим страдали ВСЕ (все еще страдают).
В основном (центральными) политическими блоками страны были четыре: Партии рабочего движения (социалисты и коммунисты(про них отдельно)), гражданский блок*, блок сефардов и восточных общин, а также религиозный блок харедим.
По факту (после событий 20-х, про которые мы говорили в первом блоке учебы(про процессы децентрализации и централизации)) число блоков, оказывающих на политическую жизнь сократилось до двух: партии рабочего движения и блок гражданских партий.
В конце 20-30х в рамках гражданского блока сформировалось ядро нового - ревизионисткого блока, который в середине 30-х фактически отделился из рамок ишува, хотя и не вышел из Кнесет-Исраэль.
В рабочем движении тоже создавались новые блоки, партии и шли "расколы".
Давайте остановимся на них поподробнее?
Было три основных этапа:
1) 20-е годы, идеологические расхождения
2) 30-е годы, политический блок стабилизировался
3) 40-е годы, снова расколы и расхождения
На разных этапах к рабочему движению принадлежали, кроме Ахдут ха-авода и ха-Поэль ха-цаир (по факту базовые и основные парти сионистко-социалистического движения Мама и Папа партии Бен Гуриона - МАПАЙ и следовательно бабушка и дедушка современной партии Авода), туда же принадлежали к рабочему движению Гдуд ха-авода**, ха-Шомер ха-цаир и Поалей цион - левый***.
Весь этот блок можно назвать будущей партией МАПАЙ.
Серьезным расколом был 1944 год, когда от партии отделилось левое крыло, существовавшее за счет Обьединенного кибуцца. Отколовшиеся назвали себя Тнуа ле-аздут ха-авода(бабушка партии МЕРЕЦ). Также, как пример серьезный раскол произошел в 1948-м когда появилась партия МАПАМ(мама партии МЕРЕЦ), ставшая левым крылом рабочего движения.
Тоесть от социалистов отколось "левое крыло", хотя социалисты итак "левые". Тоесть МАПАМ(МЕРЕЦ) стала ультра-левым ответлением и на их фоне МАПАЙ(авода) были ближе к центру и правее. На схеме видно хорошо как это произошло.
Другой политической организацией, по крайней мере частично связанной с полит.рамками ишува была Палестинская коммунистическая партия, дедушка современной партии Хадаш.
У этой партии было много разных названий, но она не вписывалась в рамки ишува, так как они занимали откровенно антисионисткую позицию, но самое важное - ее не признавала администрация мандата британского.
Итак, мы обсудили "классический левый блок", а что по правому и "центристкому"?
Они были более разобщенные и менее организованные, чем партии рабочего движения. В этом блоке были общесионисткие партии, гражданские круги, ревизионисты, фракции движения Мизрахи (евреи из Восточной Европы и чаще всего религиозные сионисты), партии этнических общин и так называемые "лендсменшпатим" - это организации сформированные по признаку страны исхода.
Общесионисткие партии, это что?
Для удобства их принято называть "общие сионисты - А и общие сионисты - Б"
А - это Ха-ционим ха-клалиим (Объединение общих сионистов)
Б - Брит ха-ционим ха-клалиим (Союз общих сионистов)
По факту это предшественники Израильской либеральной партии, которые затем стали частью современного Ликуда.
Чтобы понимать, как происходили расколы, можно просто посмотреть, как собственно партия сионистов проходилась по лидеру Херут.
Менахем Бегин в виде "Гитлера" скачет на коне демогагии с повязкой своей "херут". Позднее и они, и херут стали партией Ликуд.
Что такое "гражданские партии"?
В основном, их социальная база - это средний класс, которых не устраивал классовый подход рабочих. Они включали такие организации, как "Хитахдут баалей ха-батим" (Объединение домовладельцев) и "Хистадрут ха-сохарим" ( Организацию торговцев).
Они пытались обьединиться и создать "гражданское единство", но по причинам, которые мы разберем позже - это не получилось.
Наиболее правой группировкой в гражданском блоке были ревизионисты, с главой их Зеевом Жаботинским. У этой партии даже была своя партия для "рабочих" - Хистадрут ха-овдим ха-леуммит (национальная федерация трудящихся). Их молодежное движение Бейтар был источником людских резервов и политическим тылом Эцел в 30-40-е годы. Однако уже в 40-е годы с постепенным переходом лидерства в руки командиров Эцел связи между организацией и руководством ревизионистов ослабли.
Также в право-центристкий блок входил религиозно-сионисткий блок, который был связан с Всемирным движением Мизрахи (читать с ударением на А, а также понимать, что это евреи из Восточной Европы).
Также организации этнических общин. К примеру списки йеменитов и бухарских евреев, которые участвовали в выборах, по факту не имея выраженной политической ориентации, шли как противоположность Хитахдут ха-сфарадим (Объединение сефардов)***, которые были близки к гражданскому лагерю.
Помимо всех вот этих партий была одна, которая не принимала участие в выборах и сильно выбивалась из общего списка - Агудат Исраэль. Относительно умееренное крыло несионистких кругов харедим.
__________________________________________________________
СНОСКИ
Гражданский блок - полит. и экономические группы в период ишува. Чаще всего не ассоциировались с социалистической или национальной идеологией, за исключением солидарности с сионисткой идеей. Поэтому важнейшими в гражданском блоке были общие сионисты.
В целом определить их можно как либеральные и консервативные.
Верные идеям сионизма свободного капиталистического рынка, умеренный либеральный подход к вопросам религии и государства, прагматизм в вопросах политики и безопаснотси, а также повышенное отношение к вопросам прав и своод безопасности.
Гдуд ха-авода (рабочий батальон) - "Батальон труда и обороны имени Иосифа Трумпельдора". Создали ее в 20-м году выходцы из третьей алии. Были радикально-социалистами и хотели создать всеобщую комунну рабочих.
Трудовые отряды занималис мощением дорог, работой в каменоломнях, осушали болота, рельсы клали. Однако, почти все группы развалились и люди переезжали работать в города. В 26-м все это развалилось и вообще радикально левые товарищи во главе с Менахемом Элкиндом уехали в Советский союз и основали в Крыму в 1927-м году коммуну "Виа Нова" (Новый путь). Виа Нова это было название на Эсперанто (тот самый язык который должен был стать мировым языком пролетарской революции), потому что советское руководство запретило давать название на иврите, а на идише они сами не хотели. Пели песни, как вот их в Эрец-Исраэль не ценили, а тут, в идеальнмо социльном мире, под руководством нормальных людей мы сделаем настоящий коммунизм.
Позднее коммуна была упразднена, а Элкинд стал жертвой сталинских репрессий.
Поалец цион - (рабочие Сиона) - леввая партия, которую в 1923-м году основали, отколовшиеся от социалистической рабочей партии по причине антисионизма последних. Стояли на ярко-выраженных классовых позициях и в рамках Гистадрута боролись за прием арабских рабочих в члены Гистадрута. Были против сотрудничества с британским правителльством, так как "поганные империалисты".
Также поднимали знамя двунационального решения арабо-израильской проблемы. Затем слились с Тнуат ле-ахдут ха-авода (движение за объединение трудящихся) в 48 году присоединились к партии Мапам (потом станет Мерец). Важный представитель партии - Нахум Нир-Рафлекс.
Хитахдут ха-сфарадим (Объединение сефардов) - старая сефардская элита страны, положение которых стало хуже после того как приехали большие волны репатриантов из Европы.
По факту собирали деньги для нужд социального обеспечения, в том числе и среди старого ишува.
Подписаться на канал: https://t.me/goldenberg_g