July 6, 2023

Политическая система в период Ишува. Блок 2, Урок 1.

В первом блоке (ссылка на него здесь https://t.me/goldenberg_g/2648) мы разбирали что есть такое национальный центр и субцентры Ишува, как они формировалась во времена до основания государства, а также с какими сложностями сталкивались.

В этом блоке мы поговорим с вами о том, как зарождалась многопартийная система Ишува. Этот материал будет полезен тем, кто не понимает почему у нас так много партий, с грустью смотрит на американскую систему (или не дай бог российскую) и пытается понять откуда как и что появилось.

Политическая система Ишува, как я уже постарался обьяснить была продуктом взаимодействия большого количества партий и организаций, которые представляли из себя субцентры, а позже некоторые взаимнообъединились (я хотел бы сказать умное слово взаимноинтегрировались или даже скоагулировали) в национальные центры.

Однако, до определенного момента, до того как некоторые партии и организации организовали центр - субцентры представляли из себя большое количество автаркийных вкраплений по всей территории (как греческие города-государства, однако зачастую без территориальной привязки), которые коммуницировали друг с другом, что способствовало усилению их уровня организации. Отличительной чертой этого было то, что они не конкурировали между собой в тот момент, так как не за что было. Не было центра, так что и конкуренции не было.

В тот момент, когда этот самый центр появился, субцентры стали служить неким "посредником" между гражданами (в субцентре) и центром, гарантируя выполнение услуг и получение ресурсов.

В тот момент появился принцип "партийного модуса", который распределял ресурсы пропорционально силе субцентров.

Таким образом, представьте, что все вот это - это парламент. Субцентры - это партии, а центр - это правительство.

В зависимости от того, как много МАНДАТОВ у партии в парламенте - тем больше у нее есть влияния и те больше ресурсов себе она может "выбить" от правительства.

Здесь разобрались, верно? Идем дальше!

___________________________________________________________________________________________

Первыми партиями, которые действовали в Ишуве - это были рабочие партии.

Как так получилось?

Ну, во-первых, основная часть рабочих были связанны с халуцианскими* волнами алии и они нуждались в собственных организационных структурах, как минимум потому что не вписывались в рамки старого ишува(первая алия, которая была религиозной), чтобы защищать свои проф.интересы, обеспечивать занятость и пользоваться услугами, которые ни одна на тот момент существующая структура в Эрец-Исраэль не могла дать. Как вы понимаете, старая алия их поносила ужасными словами.

Объясню проблему.

Например, было нужно конкурировать с арабскими рабочими.

Работодатели (еврейские в том числе) любили брать на работу арабов, так как они брали мизерную оплату труда и питались солнцем и воздухом.
Надо было как-то убедить работодателей нанимать на работу евреев, а также платить им еще и достойную плату (это особенно забавно, наблюдая как сейчас много арабов трудится на стройках Израиля, потому что берут мало).

Как убеждали? Идейно-национально и политически.

Всем этим приехавшим людям были НУЖНЫ партии и партийные рамки для оказания помощи своим поселениям. Обеспечить услугами в сфере здравоохранения, организовать столовые для рабочих, помочь безработным, как все это сделать без рабочих партий?

Во-вторых, идеологическая основа халуцианской алии способствовала появлению в стране слою образованных рабочих, с развитым политическим сознанием.
Я уже однажды упоминал это, что наши "сельские" были необычны тем, что обычно в странах "городские сильно более политизированны и образованны", а у нас сельские ничем от городских не отличались, так как все были образованным таким средним классом интеллигенции из Европы.

Это обстоятельство, а также коллективисткие концепции** рабочих облегчали процессы формирования партийных структур.

В итоге многие партии начали экспансиво расширять свои функции (термин такой на английском есть -  role expansion). Они не хотели лишь политические функции нести, они стремились организовать жизнь своих членов в более широких сферах, а иногда формировались в такие структуры, как допустим Хагана.


Как я уже писал ранее - у партий и организаций вначале не было конкуренции и борьбы, так как центра не было, однако позднее, с появлением Гистадрута, Кнесет-Исраэль и Правления Сионисткой организации они разумеется стали бороться за влияние в них.
Однако, субцентры сохраняли свою независимость в "специальных назначениях" которыми владели до формирования центра - к примеру руководство сетью образовательных учреждений. И хоть они начали получать деньги на это из центра - они сохраняли там автономность.

Я часто говорю партии и ОРГАНИЗАЦИИ, а какие организации то были?

Некоторые организации, таки да, не уступали (а иногда даже были сильнее) партий по политическому и экономическому влиянию и потому их называли "межпартийные центры".
Как такое возможно спросите вы?

А сейчас я назову вам названия таких организаций и вы все поймете:

Хитахдут баалей ха-таасия (объединение владельцев предприятий)***

Хитахдут ха-иакрим (объединения земледельцев)

и другие.

Гистадрут, кстати, тоже к таким относят и в целом правы.

Чтобы вы понимали - такие формирования даже в выборах участвовали.

Следующий урок мы посвятим партийно-политическому спектру.
_________
СНОСКИ

Халуцианские волны алии - Вторая(начало двадцатого века) и третья алия(после первой мировой). Халуцим - это пионеры, первопроходцы. Это были образованные, молодые люди, часто не обремененные семьей из Восточной Европы. Зачастую придерживались сионистко-социалистических идей и стремились воплотить свои идеи в жизнь. Были готовы к тяжелой работе и стремились строить поселения и осваивать землю. Цель - еврейское государство с социальной справедливостью и готовое самообороняться.

Коллективисткие концепции - концепция, что экономика и политика демократического общества должны подвергаться общественному (коллективному) контролю.
Согласно концепции - нельзя позволить единицам, которые стремятся только к своей выгоде захватить контроль. Концепции есть разные - от коммунистическиз, до кооперативных.

Хитахдут баалей ха-таасия (объединение владельцев предприятий) - предприниматели приехавшие после первой мировой создали движение как противовес Федерации Рабочих. В период Ишува не пользовались популярностью, так как были "против духа партии" и придерживались индивидуалистких подходов. Организация помогала своим членам решать трудовые конфликты, конкурировать с импортными товарами и получение льгот. Позже переименовали в "Объединения промышленником" (Хитахдут ха-таасияним) что было переходом к профессиональному, а не классовому подходу. Все еще работает.

Подписаться на канал: https://t.me/goldenberg_g