Вид на всю планету
Психоделики предлагают точно такое же ощущение обширной связанности, какое чувствовали космонавты, оглядываясь на Землю из космоса
Все переводы: https://telegra.ph/Klik-08-14
Оригинал статьи: https://is.gd/mL5ZxW
В 1966 году сидя на крыше с видом на Сан-Франциско, писатель Стюарт Бранд почувствовал, что может ощутить искривление Земли. Это ощущение возникло из-за эффекта психоделического вещества, которое он употребил. Тогда он начал задаваться вопросом, почему никто еще не сфотографировал Землю из космоса, и понял, насколько это может помочь людям почувствовать связь друг с другом и с их общим домом. Позже, в тот же день, он написал в своем дневнике: «Почему мы ещё не видели фотографию всей Земли?» На следующий день он распорядился сделать сотни плакатов и значков, требуя ответа на свой вопрос. Эта кампания быстро распространилось по всей территории Соединенных Штатов.
Всего пару лет спустя, в канун Рождества 1968 года, астронавты НАСА Фрэнк Борман, Джим Ловелл и Уильям Андерс были на борту «Аполлона-8», в составе первой пилотируемой миссии на орбиту Луны. Они провели бОльшую часть дня, фотографируя поверхность Луны, когда Борман развернул космический корабль, и появилась Земля. «Боже мой, посмотрите туда. Это же Земля», - кричал Андерс. Как и сами космонавты, мир был потрясен первыми снимками всей Земли из космоса, которые сегодня широко известны тем, что они вызвали рождение современного экологического движения.
Как показывают эти два примера, важные изменения в мировоззрении могут быть вызваны мимолетными моментами прозрения, подобные тем, которые пережил Бранд или команда Аполлона-8.
Астронавты, которые видели Землю из космоса, часто описывают глубокий когнитивный сдвиг. «Огромное одиночество, внушающее благоговение, заставляет осознать, что мы имеем на Земле», - сказал Ловелл, член экипажа Аполлона-8 и Аполлона-13. Исследователи называют такой сдвиг в мировоззрении «эффект обозрения»: прорыв во взгляде на мир, катализируемый восприятием единства и взаимосвязанности жизни на Земле, что часто приводит к сильному желанию защитить планету.
И, как показывает опыт Брэнда, нечто очень похожее может быть вызвано опытом с психоделическими веществами. Психоделики могут открыть вновь обретённое понимание природы, глубокое чувство того, что мы являемся частью гораздо большего целого и ощущение поразительной взаимосвязанной сети жизни – это то, что было описано снова и снова в отчётах об экспериментах, исследовательских работах, экспериментальных исследованиях и исторических отчётах о ранних психоделических переживаниях.
Тем не менее, психоделические вещества были запрещены во многих странах вскоре после того, как была сделана фотография «Восход Земли», начиная с США, в котором был принят закон о контролируемых веществах 1970 года, который запрещал такие вещества, как ЛСД, псилоцибин и ДМТ. Годы плодотворных исследований психотерапевтического потенциала психоделиков внезапно прекратились, оставив после себя мучительный вопрос: развилась бы экологическая грамотность нашего вида по-другому, если бы эти инструменты для «анализа» были защищены, а не объявлены вне закона?
Всем нам нужно чувство эго. Чувство «я», отмеченное чувством обособленности, означает, что мы можем заботиться о личной безопасности и заботиться о своих собственных потребностях. Но в то время как здоровый уровень эго является защитным, нездоровый уровень быстро превращается в тюрьму. Мы попали в ловушку в наших головах и оторвались от наших тел, чувств и разума. Мы становимся неспособными сопереживать другим людям и окружающему нас миру; наш взгляд на мир сужается; мы видим лишь фрагменты мира и нашего места в нем, а не целое.
Сегодня две самые актуальные угрозы нашего времени - растущая обособленность нашей жизни и надвигающийся экологический коллапс. То, что мы приближаемся к безопасным планетарным границам и преодолеваем их - может быть последствием именно этой сужающейся точки зрения на мир; эффект «недооценки», если хотите.
Начнём с идеи «отдельного я», которое стало центральным в западных обществах за последние пять веков - от эпохи Просвещения, в которой был сделан сильный акцент на жёстких границах между разумом и материей или людьми и природой, вплоть до современных тенденций, таких как потребительство, падающий социальный капитал и статус тревожности. Даже когда наша взаимосвязь с технологиями увеличивается, наши связи с нашей внутренней жизнью, друг с другом и нашим общим домом становятся слабыми и более разреженными.
Одиночество растет, от четверти до трети жителей Британии сообщают, что они всегда или часто чувствуют себя одинокими, обделёнными или изолированными; показатели одиночества являются самыми высокими среди людей в возрасте 16-24 лет. Воздействие этой тенденции на общественное здравоохранение является значительным: исследования показывают, что одиночество так же вредно для продолжительности жизни, как курение, и хуже, чем ожирение.
В то же время экранная зависимость процветает. В США взрослые в среднем проводят по четыре часа в день на своих телефонах, а еще около пяти смотрят телевизор. В течение большей части этого времени мы либо становимся объектом нападок со стороны рекламодателей, которые научились играть на наших страхах относительно собственной самооценки, либо рекламировать себя для других, используя одержимо кураторские изображения наших тел и наших жизней, которые публикуются в Facebook или Instagram. Здесь также последствия для здоровья и благополучия катастрофические, с тревогой, самоповреждением и самоубийством на исторически высоком уровне, особенно среди молодёжи.
Между тем, мы также проводим меньше времени на природе, а также меньше времени друг с другом. Опрос, проведенный в 2016 году, показал, что 74 процента детей в Великобритании теперь проводят меньше часа в день, играя на улице, что меньше, чем установленный ООН минимум для заключенных. Другое исследование показало, что дети в Великобритании в большей степени способны идентифицировать персонажей покемонов, чем обычные виды диких животных. Это отступление от природы влечёт за собой последствия для психического здоровья, поскольку время, проведённое на природе и связанные с ней чувства, тесно связано с благополучием, жизненной силой и удовлетворением жизнью.
Последствия разобщённости, индивидуализма, одиночества и зависимости от социальных сетей также всё чаще проявляются в политическом пространстве, где рост поляризации и обособленности привёл к тому, что многие аналитики всё больше обеспокоены разрушением точек соприкосновения и способностью обществ чувствовать общее чувство идентичности и цели.
Между тем, политическая поляризация также не позволяет нам реагировать на некоторые из самых сложных и насущных проблем, с которыми когда-либо сталкивались люди, такие как изменение климата и массовое вымирание, которые могут быть решены только в том случае, если общества объединятся с общей целью и намерениями.
Мы живём во время глубокого кризиса, но также и далеко идущей возможности. Многое зависит от того, сможет ли достаточное количество из нас углубить нашу эмпатию друг к другу, сформировать у нас чувство общей цели и идентичности с нечто, что «больше чем мы», включающим в себя все 7,5 миллиардов людей в мире, а также другие виды и поколения, которые еще не родились.
Ключом к связанности могут быть психоделики. Хотя наша культура может рассматривать природу как «вещь», которую нужно использовать или эксплуатировать, а не как живую систему для защиты, общины коренных народов склонны придерживаться иного мнения. Природная связь и ответственное планирование и управление лежит в основе культуры Wixáritari (Huichol) в Мексике, где чувство собственного «я» охватывает их сообщество и родину. Не случайно, Wixáritari, древние ритуалы которого включают кактус пейот, также являются самой давней культурной целостной группой на Земле, которая использует психоделики. Эти условия, вероятно, сыграли ключевую роль в поддержании их гармоничного образа жизни как части взаимосвязанной экосистемы.
Современные научные исследования все больше подтверждают потенциал психоделиков для создания глубокой связи как между людьми, так и между людьми и экосистемами, в которых они обитают.
Например, в небольшом, но заслуживающем внимания клиническом исследовании псилоцибина для лечения депрессии, у 85 процентов участников наблюдалось значительное уменьшение их симптомов, и те, чьи симптомы депрессии улучшились, обычно сообщали об усилении чувства связности. В другом исследовании из тех участников, которые испытали значительное снижение депрессии, 94% описали ощущение нового чувства связи с окружающим миром, и столько же сообщили об увеличении связи с другими людьми, это ощущение длилось вплоть до года после проведения эксперимента.
Примечательно, что часто сообщалось о более глубокой «связи с собой», но вместо того, чтобы подразумевать связь с «я-эго» (мыслящий разум, самосохранение, страх), участники сообщали о связи с расширенным ощущением «истинного» я, которое включает в себя эмоции и интуицию, а руководствуется смыслом, целью, сочувствием и состраданием.
Точно так же современные исследования добавляют научный вес гипотезе о том, что психоделики являются инструментами для усиления «биофилии», термина, популяризированного биологом Э. Уилсоном в 1980-х годах, для обозначения врождённой склонности человека искать связь с природой и ценить другие формы жизни. В недавнем опросе 150 пользователей психоделиков сообщили, что биофилия усилилась. Аналогичным образом, метаанализ восьми двойных слепых плацебо-контролируемых исследований показал, что более трети участников, принимавших псилоцибин, сообщили о стойких положительных изменениях в их отношениях с окружающей средой через 8-16 месяцев после приёма препарата. Увеличение связи с природой, по-видимому, является устойчивым сдвигом в мировоззрении, как отмечалось в других исследованиях, посвящённых изучению долгосрочных эффектов псилоцибина. В Имперском колледже Лондона исследователи обнаружили заметное увеличение показателей ощущения людей «родства с природой» после приёма псилоцибина; эффект сохранился как минимум через год после опыта.
Интересно, что слова, используемые самими участниками для описания своих идей, поразительно похожи как на прозрение Бренда на крыше, так и на слова, используемые астронавтами для объяснения того, что они увидели и поняли во время и после космических полётов. Например, некоторые среди описаний, предложенных участниками исследования, проводившегося Имперским колледжем Лондона в 2017 году, были следующие:
Я был единым со всем, одна жизнь с 6 миллиардами лиц ... Я плавал в море, а море было мной
Я уменьшил масштаб как в Google Earth... Я был абсолютно связан с самим собой, со всеми живыми существами, со Вселенной
Я посмотрел на всё взглядом шире, чем обычно. Я отступил назад. Я осознал, что мир - это большое место
Сравните это с двумя описаниями опыта, которые дали астронавты:
Вы отождествляете себя с Хьюстоном, а затем отождествляете себя с Лос-Анджелесом, Фениксом и Новым Орлеаном... Когда вы облетаете Землю за полтора часа, вы начинаете осознавать, что вы часть чего-то целого... С того момент, вы начинаете видеть красоту этой целостности. Вы хотите взять по одному участнику каждой стороны конфликта за руку, и сказать: «Смотрите. Посмотрите на это с этой точки зрения. Посмотрите же на это. Что действительно важно?
- Рассел Швайкарт, Аполлон-9, цитируется в «Эффекте обзора» (1987) Фрэнка Уайта
Когда корабль повернулся, я увидел Землю, Солнце, Луну и 360-градусную панораму небес. Великолепие всего этого было спусковым механизмом в моем мировоззрении. На древнем санскрите это называется «Самадхи». Это означает, что вы видите вещи с помощью своих чувств такими, какие они есть - вы ощущаете их на некотором внутреннем уровне как единство и тождество. Это ощущение сопровождается экстазом. Вся материя в нашей Вселенной создается в звёздных системах, и поэтому материя в моем теле, материя в космическом корабле, материя в телах моих партнёров состоит из т��й же материи, что и звёзды. Мы звёздная пыль, и мы все едины в этом смысле
- Эдгар Митчелл, Аполлон 14, процитированный в его некрологе Институтом Науковых Наук
Как же тогда психоделики производят эти мощные переживания, которые создают такие глубокие чувства родства, трепета и целостности?
Изображение выше, созданное в рамках сотрудничества между британским аналитическим центром Beckley Foundation и Имперским колледжем Лондона, показывает повышенную взаимосвязь мозга при высокой дозе псилоцибина по сравнению с плацебо, измеренную с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (fMRI). При воздействии псилоцибина, мозговая сеть, называемая сетью пассивного режима работы (Default Mode Network, DMN), которая является фундаментальным компонентом нервной основы эго, расслабляется и деактивируется - что позволяет увеличить мозговую коммуникацию и временно создать более объединенный и взаимосвязанный мозг.
Этот опыт называется «рассеиванием эго», потому что чувство себя как «отдельного» может рассеяться. Это, в свою очередь, могло бы объяснить эффект отождествления себя с другими людьми и природой, который может спровоцировать псилоцибин. Хотя не все психоделические переживания приводят к полному «рассеиванию эго», но, когда оно происходит, оно может спровоцировать «мистические» или «пиковые» переживания, связанные с продолжительными позитивными изменениями в отношениях, поведении и настроении.
Важно отметить, что дезактивация DMN носит временный характер, и текущие исследования изучают более длительное воздействие псилоцибина на мозг. Возможно, что усиление взаимосвязанности мозга открывает «окно возможностей», прежде чем мозг снова возвращается в более жёсткое состояние. Действительно, большинство участников исследования по воздействию псилоцибина на депрессию сообщили, что их симптомы вернулись через несколько месяцев. Однако даже после того, как чувство взаимосвязанности уменьшилось, осталось незабываемое воспоминание об увиденной «более широкой картине».
Поскольку человечество сталкивается с мрачной перспективой разрушения климата и шестого массового вымирания в истории Земли, нам срочно нужны инструменты, которые могут служить катализатором действий для достижения общих целей в защите и восстановлении нашего мира. Повседневной оценки и наслаждения природой будет недостаточно.
Исследования уже показали, что после опыта с психоделиками велика вероятность усиления чувства связи с природой и некоторые изменения в образе мышления, направленном на защиту окружающей среды. Альберт Хофманн, ученый, который впервые синтезировал ЛСД в 1938 году, хорошо знал о способности психоделиков трансформировать отношение к природе, написав незадолго до своей смерти в 2008 году в возрасте 102 лет, следующее:
Отчуждение от природы и утрата опыта быть частью живого творения - величайшая трагедия нашей материалистической эпохи. Это является причиной экологического опустошения и изменения климата. Поэтому я придаю абсолютное первостепенное значение изменению сознания. Я считаю психоделики катализатором этого.
Во многих отношениях это, некоторого рода, открытие можно лучше всего понять как ещё один важный шаг в эволюции человека. Вся история человечества связана с идентификацией и сотрудничеством с постоянно растущими коллективами и уровнями сложности: от неолитических племён до вождеств, от городов-государств до королевств, от национальных государств до глобальных диаспор и, всего 50 лет назад, первых фотографий Земли из космоса, представленная Брандом на его крыше в Сан-Франциско.
В этот момент человечество, похоже, колеблется между провалом и прорывом. Сценарий провала мог бы привести к тому, что мы разделились на несколько небольших группировок, поскольку первенство разобщённых «я» и политика «они-и-мы» набирают обороты.
В отличие от этого, прорыв привёл бы человечество к более высокому уровню согласованности, необходимому для решения проблем на планетарном уровне, для всех нас и для будущих поколений - так же, как на ранних этапах эволюции возникли новые сложные системы и усложнились от клеток к органам и от нейронов до мозга.
Наиболее важными переменными, которые нарушат баланс между этими двумя сценариями, являются психологические факторы, прежде всего то, как мы видим себя и друг друга, чувствуем ли мы связь или угрозу, и размер коллектива, с которым мы себя идентифицируем. Не все из нас могут отправиться в космос, чтобы испытать тот эффект, который оказал такое мощное влияние на космонавтов в программе Аполлон. Но недавнее возрождение психоделического лечения даёт надежду на появление альтернативного маршрута к подобному месту назначения.
Примечание авторов: хотя психоделические сеансы могут быть очень полезными, они также могут быть чрезвычайно сложными, и их не следует принимать незаконно или без опытных профессионалов, способных направлять пользователей через опыт.