Субкультуры, как инструмент управления обществом

Изучая феномен субкультуры и ее социальную роль, необходимо помнить о том, что субкультура и культура соотносятся как часть и целое, что является основанием выделять в них как общие, так и отличительные признаки, свойства и функции. Рассматривая культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством, культурологи обычно выделяют главную проблему культуры — воспроизводство самого человека, его знаний, навыков, материальных и духовных ценностей.

Исходя из такого понимания культуры и ее роли в жизни социальных субъектов, следует признать, что роль субкультур тоже состоит в воспроизводстве человека, но с определенными заданными свойствами, которые можно прогнозировать и проектировать.

Поэтому есть все основания рассматривать проблему формирования субкультур как технологию социального управления, но такой аспект изучения субкультур остается вне поля зрения исследователей.

Социолог Дж. Масионис обращает внимание на значение субкультур в жизни любого общества. Под термином «субкультура» понимаются культурные образцы, обособляющие некую часть общества. Почти каждый человек участвует во многих субкультурах и вовсе не обязательно, чтобы он был полностью привержен какой-либо одной из них. Однако в некоторых случаях этническая принадлежность и религиозные различия разделяют людей, причем иногда это приводит к трагическим последствиям.

Следует признать, что названные социокультурные различия имели место в течение всей истории существования Югославии, но распад этого государства произошел лишь в определенных исторических условиях, после определенной информационно-психологической обработки населения разных ее частей и применения новой технологии «управляемого хаоса», которую разработал Стивен Манн.

Распад Югославии является не только результатом внутренних противоречий, но и латентного влияния на сложившиеся в обществе субкультуры определенных внешних субъектов, которые в отношении всех народов Югославии проводили политику «Разделяй и властвуй!».

Анализируя феномен субкультуры, О. Мальцев выделил десять основных ее признаков:

1. Наличие в ней идеи или легенды.
2. Отсутствие в ее составе «священников», но наличие иерархии авторитетов.
3. Отсутствие отбора людей;
4. Ей свойственны места, но не свойственны храмы;
5. Наличие символики и атрибутов;
6. Наличие в ней блоков-направлений;
7. Большинство субкультур (92%) являются продуктом синтеза;
8. Наличие идеи Смерти;
9. Система «Края» — «Насос» (в ней имеются способы получения «быстрых денег» — «насосы», но ни одна структура в мире, не имеет объёма оправданий, равных субкультуре);
10. Перевёрнутое дерево как модель субкультуры (в ней крона дерева и есть субкультура, корни — это её истоки, а некий ствол, состоящий из людей, соединяет субкультуру и её истоки).
Среди выделенных исследователем признаков можно назвать те, которые определяют возможности субкультуры как средства социального управления:
• наличие идеи, объединяющей людей;
• появление сообщества под влиянием иерархии авторитетов;
• связь с другими субкультурами;
• насосы для получения «быстрых денег».

Если какие-либо влиятельные группы или центры увидят в идее определенной субкультуры привлекаемую для них возможность задать через носителей этой субкультуры направление социальных и культурных изменений, то могут легко это сделать. Для этого необходимо: предоставить ее авторитетам возможность распространять свои идеи, получать через «насосы» необходимые финансовые ресурсы, которые обеспечат быстрый рост носителей субкультуры и распространение ее идей.

Г. Лебон в книге «Психология народов и масс» определил ключевую роль изменения направления идей для социальных изменений цивилизационного масштаба.

Поскольку изменению цивилизаций предшествует изменение направления мысли, то появление субкультур, как феномена, атрибутом которого является идея или легенда, следует рассматривать как важнейший фактор обновления направления мысли. Аналитика социокультурных изменений в период, который предшествует изменению цивилизаций, позволяет предположить, что создание субкультур имеет прямое предназначение в изменении направления движения общества.

© Владимир Скворец - доктор философских наук, доцент, заведующий кафедрой социологии Запорожского национального университета

Фрагмент из статьи Владимира Скворца "Формирование субкультур как технология латентного социального управления" в нашем журнале - Выпуск №7 (с. 92) - ссылка на PDF