Национализм как исторический феномен. Лия Гринфельд

Сегодня мой главный интерес — это сравнение цивилизаций, особенно западной — которая является цивилизацией монотеистических обществ (включая христианство и ислам), основанной на иудаизме — с другими цивилизациями, которые не монотеистичны и либо секулярны, как китайская цивилизация, либо с другой стороны это политеистическая индийская цивилизация.

Основой менталитета является идентичность.
Люди в современном обществе, сформированном национализмом, воображают реальность и переживают её в разном виде. Мы видим целый спектр: от обществ, в центре которых лежит Бог как фундаментальная трансцендентная сила, которая формирует все земные опыты — донационалистической ментальности, ядром которой является идея эгалитарного суверенного общества.

Национализм как исторический феномен заменил религиозное сознание очень разделенного общества, с эксклюзивными идентичностями, как у христиан.

Впервые это произошло в Англии в 16 веке. Это очень недавняя форма сознания, ей всего 500 лет — если брать Англию. В других обществах данный исторический (подчёркиваю, неприродный!) феномен существует меньше по вр емени. В России и Украине — которая, кстати, играла очень важную роль в формировании русского национального сознания! — это конец 18 века, на два столетия позже, чем в Англии. И Россия была вторым обществом в истории, которое обрело национальное сознание. Это одно из первых обществ, которое осознало себя как нацию и чей менталитет определен национализмом.

Говоря о немецком обществе, невероятно важном, по разным причинам, для истории всего мира — там национальный менталитет развился лишь в 19 веке. На Среднем Востоке это вообще 20 век. Китай и Индия—½ населения Земли — только сейчас развивают национальный менталитет. Да, до того у них была очень длинная история общества, но они существовали без национального сознания.

© фрагмент из статьи "Мы храним память всех сред, в которые были помещены" Лии Гринфельд в нашем журнале (с.28) - скачать PDF