Менталитет - способ принятия конкретной версии истории

Представляем вашему вниманию фрагмент из статьи профессора Виталия Лунёва "О проблематике социального статуса и его связи с менталитетом"

Следуя концепции судьбы и родового бессознательного Липота Сонди, мы можем предположить, что менталитет является формой навязанной глобальной судьбы, которая безусловно принимается той или иной группой, которая чувствует свою инаковость, отдельность от других групп.

Это как бы призы от большого символического Другого, который даёт оценку того, что собой представляет группа. И это дает основание выражениям наподобие «у нас это принято/не принято».

Менталитет позволяет группе понимать свое место в историческом процессе. Если мы обратимся к некоторым принципам клинической психологии и культурального психоанализа, то можем увидеть очень интересную особенность, которая заключается в следующем:

Поэтому мы можем говорить о менталитете, что это невротический сценарий большой группы, в котором отражается ее коллективная судьба. Наиболее важным в изучении менталитета, на мой взгляд, является дискурсивный подход. Сам по себе менталитет - это некая форма дискурса, форма судьбы, в котором больше умалчивается, чем говорится. И именно эти вещи и представляют наиболее значимую ценность для исследования культурологов, философов, психологов.

Говоря о связи менталитетной составляющей и искажения истории, я хотел бы обратить внимание на то, что эти понятия — искажение и менталитет — настолько переплетены, что как бы автоматически подразумевают друг друга.

Сама идея ментализации состоит в том, чтобы в какой-то степени противостоять реальности — или искажать её. И поэтому мы можем предположить, что сам менталитет является способом принятия конкретной версии истории — или сопротивления ей.

Прочитать статью профессора можно в нашем журнале (с. 37) - ссылка на PDF