Роль символов субкультуры в жизни человека

С психологической точки зрения, когда люди собираются в группу и образуют какое-то сообщество, им очень важно «почувствовать» себя кем-то. Более того, это самый критический момент, иначе вопрос в том, «кто вы».

Соответственно, на этом этапе возникает неизбежная «бифуркация», так как есть два пути:

1) сначала происходит самореализация того, «кто вы есть», а затем превращение этой реализации в атрибут;
2) случай, когда атрибуты помогают стать «кем-то».

Оба пути можно рассмотреть более подробно

Предположим, человек не уверен, кто он, он не может ответить на этот вопрос; теперь ему дарят венок из одуванчиков, красочный шарф, гитару в одной руке и Бардо Тхёдол в другой. Теперь он точно знает, что он хиппи. Однако осознанный подход противоположен. Сначала человек осознает, кто он такой (типа «Я байкер»), а затем это выражается в конкретных атрибутах. Тем не менее, одна из наиболее прозрачных тенденций «общества потребления», которую выдающийся французский мыслитель и философ Жан Бодрийяр обозначил 50 лет назад:

это прямой переход от символов и атрибутов к становлению или олицетворению сообщества, характеризующегося рассматриваемым символизмом.

Следовательно, каждая формация субкультуры развивает как объекты атрибуции, так и символизма. Например, чем занимаются профессиональные MC-клубы?

Во-первых, в клубе есть определенный стандарт. Изначально у байкера есть куртка клубных цветов. Затем человек делает эту куртку эксклюзивной, такой, которая характеризует только его лично, и этот байкер знает, «кто он» и почему он носит особую нашивку на своей куртке с характерными буквами. Помимо названия и цвета клуба, могут быть разработаны стандарты, в том числе те, которые определяют место человека в общей субкультурной иерархии.

Например, у байкера может быть эмблема своего клуба MC на спине, нашивка на левой стороне, определяющая его статус в иерархии, и пика матадора, например, справа как личный символ байкера. Итак, мы видим человека-тореадора, и это является символической составляющей его образа. Другими словами, мы видим тореадора, который убивает быков (древний испанский рыцарский символ). Пика матадора — это синтез его философских идей и взглядов.

У всех субкультурных сообществ есть центральный символ, часто заимствованный, например, татуировка волка на шее. Если кто-то видит татуировку волка на металлисте или художнике граффити, слишком рано делать вывод, что это центральный символ их субкультуры. В целом волк символизирует учение Кастанеды, это заимствованный символ, продукт синтеза мексиканской и испанской культур. Причем ожидать его увидеть, как показывает практика, можно не только у кастанедианцев.

Например, хиппи: эта субкультура популяризировала свободу секса. Символ пацифизма (круг с обращенным вниз «трезубцем») — главный символ хиппи.

Естественно, что цель центрального символа — выразить основную идею субкультуры. Таким образом, куртка может отражать основную идею клуба MC — ее можно сравнить с доспехами рыцаря. К тому же байкеры в XXI веке не катаются по городу с мечом на ходу, но это может быть одна из татуировок байкера.

Центральный символ субкультуры в наибольшей степени отражает принадлежность человека к определенной среде, его вовлеченность в ее идеи и определенную философию.

Другое дело, как человек это воспринимает, понимает и объясняет. Поэтому при исследовании и анализе символической составляющей субкультуры обязательно учитывать разницу между потенциалом исходного значения символа, его источником (что именно прототипологизируется, откуда заимствованы орнаменты, слоганы, знаки и символы) и индивидуальным объяснением или точкой зрения представителя субкультуры.

Ирина Игоревна Лопатюк - научный сотрудник Академии наук Украины и Института памяти. Член специального научного подразделения «Экспедиционный корпус». Председатель Одесского историко-литературного научного общества. Секретарь Психолого-философского научного общества.

© Фрагмент из статьи Ирины Лопатюк "Атрибуты и символы субкультур: подход к исследованию" в нашем журнале - Выпуск №7 (с. 132) - ссылка на PDF