Что же предлагают Летописи?
В обсуждениях постов Летописей нередко можно увидеть комментарии в стиле "А вы сами то, что предлагаете?". Как правило, по форме это выражение недовольного разочарования отсутствием деятельной повестки в комментируемом материале, а по существу неудовлетворённое желание (сознательное или нет) автора комментария получить быстрый готовый ответ на вопросы "Куды бечь?" и "Что делать?" (с).
Для таких вопрошающих мы подготовили целую охапку решений их разочарований.
Разочарование номер один
В болотных чатах весьма распространена картина, когда после того, как задан вопрос “Что делать?” нить беседы уходит в такие дебри, что в них теряется даже эмоционально и умственно устойчивый человек. То есть, вопрос задаётся не с целью поиска истины, а заведомо, чтобы “покритиковать” автора.
Одним из видов такой формы левацкого нон-конформизма, является стиль “сначала добейся”.
Летописи критиковать никого и ничего не могут - не имеют права. Поэтому вначале зададим им для галочки вопрос - “что предлагаете, критики?”, чтобы добить вторым вопросом: “а откуда вы знаете, вы там были, вы этим занимались?”. Исходя из логики таких вопрошающих, перед тем, как критиковать, Летописи должны были пройти по всем кочкам левого болота: посидеть в околотке, как Лопатин или (если по-взрослому) как дед с Рабкора, позаниматься профсоюзной борьбой (как РТФ или МПРА), посетить кружок “Алого Серафима” или “Астры”, поучаствовать в шляпных фестивалях РРП и ОКИ, а в перерывах, между шляпами, наклеивать стикеры в обнимку со Штормом и РКСМ(б).
Носители этого, старого как мир, заплесневелого суждения, вероятно, не в силах даже оценить пересоленность супа, заказанного в кафе - ведь сами-то они на шеф-повара не учились и ничего на кухне не добились. А все шишки, по их мнению, должны быть набиты лично. Чужой опыт - не опыт, рассуждения и логика - исключительная черта диванных войск. Только истратив годы и силы на набивание шишек и ходьбу по старым граблям, критик получает право критиковать других.
Есть и другие разочаровавшиеся. Этим надо, чтобы Летописи ответили так, чтобы совпало с их собственным мнением, потому что есть две данности - “моя” и “неправильная”. Например, Летописи должны сказать: “Все на кружки!” или “Опускаемся на четыре лапы и ответно гавкаем на жожеков!” или “Все на фестиваль марксистской шляпы митинг!” или “Мочи проклятых троцкистов/сталинистов!”
Всем таким “критикам ради критики”, “поборникам левацкой идентичности”, “искателям подтверждения собственной важности” мы подготовили решение их разочарования:
[Уходите с Летописей, вам тут не рады и развлекать вас здесь никто не собирается]
Разочарование номер два
Даже если вопрошающий обладает самыми чистыми помыслами и действительно ждёт, чтобы конкретно ему объяснили, что делать и куды бечь, то здесь его будет ждать следующее разочарование.
Производство простых ответов отличает процесс агитации от пропаганды. Агитация - очень важный и полезный инструмент. Благодаря агитации, например, можно относительно быстро завладеть умами масс (конечно, при наличии средств воздействовать на умы, если вы понимаете, о чём мы).
Почему мы живём вот так? Кто нам мешает? Что нам делать, чтобы мы стали жить лучше? Почему без этого нам не обойтись?
На определённом историческом этапе стремительно политизирующиеся массы начнут задавать такие и другие вопросы. И им не надо будет всё разжевывать и раскладывать по полочкам, так как их проблемы и вопросы будут продиктованы неординарными событиями объективной реальности.
Ожидающим от Летописей агитационной прямоты заявляем:
[Летописи - не площадка для агитации. Мы не агитаторы. Не ждите от нас простых ответов на вызовы, которая вам бросает реальность. Если мы вас разочаровали - уходите с Летописей, не тратьте своё время]
Разочарование номер три
Всегда найдётся прослойка тех, кто не желает проходить сложный путь изучения устройства сути вещей через их явления, поиска подлинных причин и следствий, не хочет трудиться над познанием истины, а хочет получить как можно более простое, готовое, упакованное и перевязанное ленточкой объяснение устройства этих же вещей и явлений и лаконично положить его в свою пустую голову индивидуальную кладовую. И ведь такие ещё потребуют, чтобы упакованное готовое решение идеально подошло к их голове (а то ведь непонятно!).
Если привести образное сравнение, то это (извините) похоже на то, как вы укладываете в шкаф свою одежду. Перед тем, как положить одежду в шкаф, нужно выбрать её и примерить. Далее можно затолкать смятый ком штанов и футболок ногой в приоткрытую дверцу шифоньера, а можно развесить одежду по вешалкам и разместить на полках. Если вы запихнули в шкаф абы-как чужую одежду, то когда она вам понадобится, вы потратите массу времени, чтобы достать, найти, примерить, надеть и так далее. А времени, уважаемые читатели, может и не быть. Так или иначе вам надо будет самим разбираться с тем, что теперь у вас в шкафу, иначе есть все шансы выйти на улицу в чужих трусах надетых на голову.
В левом болоте полно демагогов и дурачков, готовых предложить свой путь незадачливому искателю ответов. В “Астре” ему расскажут, как стать настоящим марксистом, в РТФ - как оказывать пользу рабочему классу, Янтурина из “Трибуна” или Майснер попросят денег на свою борьбу, Дхарма1937 и Рудой - постоять на чужом празднике за нашу и вашу свободу, “Спичка” - бесплатно поволонтёрить дизайнером для конверсии, а Жуков - купить у него втридорога китайскую футболку.
Ожидать, что не созданная для уникальной снежинки вашей индивидуальной черепной коробки информация уляжется в ней как родная, значит не понимать как работает собственная голова в частности, и голова человека вообще.
И так устроено не только у левых и не только применительно к марксизму. Так работает связь человеческой мысли с объективной реальностью в принципе. Постижение истины реализуется через удовлетворение потребности к развитию, подогреваемую человеческим любопытством и сомнением, идёт от общего к частному, от простого к сложному, обязательно дополняется практическими занятиями. Только такое усвоение знаний позволит деятельно вмешаться в актуальную окружающую действительность, а не ограничиться лентяйским поиском ответа на последней странице учебника.
Летописи стремятся доносить свои мысли до читателей так, чтобы читатель понял их движение - откуда и куда они развиваются, каков вывод, чтобы он проверил - соответствует ли этот вывод действительности. Поэтому многие наши тексты довольно-таки объёмны. Но даже публикуя летописный мем, мы стремимся, чтобы наш читатель подумал своей головой над тем, что видит или читает, что его окружает и что надо сделать, чтобы добиться той или иной цели. Таким образом, мы ищем единомышленников.
Отсюда решение третьего разочарования:
[Если вы не умеете, не хотите или не привыкли работать своей головой, Летописи вам не помогут. Не ждите, что со страниц этого паблика перед вами выступит реинкарнация Ильича, которая поведёт вас на Зимний]
Разочарование номер четыре
У любой информации есть целевая аудитория. И не потому, что так решил автор поста, а потому что объективно люди различаются на группы/слои/категории по интересам, у людей от этого складывается присущее этим категориям восприятие и понимание. Отталкиваясь от этого понимания, автор подбирает информацию для поста и формирует подачу.
Например, не эффективно преподавать узкоспециализированный материал для широкой аудитории, потому что она его не поймет и наоборот, мимо простого материала пройдут узкоспециализированные интересанты, не увидев его полезным. Поэтому либо/либо, исходя из целей и ресурсов автора поста. А полумеры, как известно, ведут к тому что будут про#баны все полимеры. Также это явление само собой создает естественный фильтр, формирующий аудиторию - зеваки проходят мимо и не мешают тем, кто действительно заинтересован в предмете обсуждения.
Летописи не стремятся всем угодить и, например, как можно быстрее набрать подписоту. У Редакции есть определённый план и она ему следует. Отсюда наш вдумчивый подход и неторопливость в поиске читателя.
[Если вам кажется, что Летописи слишком сильно увлекаются каким-то вопросом или, наоборот, что-то не освещают, задавайте вопрос в чате ТГК Летописей или в наш бот. Дождитесь ответа - мы не прячемся от полезного и интересного общения. Но, возможно, что вам не показалось, а значит не стоит в дальнейшем тратить своё время на чтение Летописей]
Разочарование номер пять
Информация, особенно в наш век технологий, это карамультук, который жахает в ту сторону, в которую его направляет владелец. Поэтому, в силу извечных принципов, информация имеет ограниченную доступность в интересах долгой и полезной жизни как самого владельца так и всех вокруг.
Не ждите, что с вами обязаны вести откровенный разговор на любые заданные вами темы на открытых всем ветрам ресурсах просто потому, что вы себя знаете, вы же свои, хорошие.
[Если вы думаете, что в Редакции сидят перестраховщики-ссыкуны, которые выдумали значимость и заметность своего микро-паблика и не отвечают вам на очень важные вопросы, например, - что надо делать с проклятыми буржуинами, лучше отписывайтесь сразу, не тратьте своё время]
Так что же предлагают Летописи?
Мы не будем говорить прописные истины. О том, что знание это сила уже писано-переписано классиками вдоль и поперёк - с этим невозможно спорить.
Летописи - не узколобая группка лиц по интересам, а также не гуру/оракулы/бабыванги. Мы тоже можем ошибаться. Но, в отличие от левых сектантов или протопартий, мы не баним за конструктивную критику. Поэтому критиковать нас не просто можно, а ещё и нужно. Только делать это следует не с позиции мещанского комфорта, потребителя контента или с позиции ожидания чудо-ответа на все вопросы, а с позиции общего дела (о том, что мы понимаем под “общим делом” можно почитать у классика в работе “Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения”).
Поэтому, если вы планируете задать вопрос “что вы, предлагаете”, для начала спросите у себя: “что вы сами выбираете?”.
Можно слепо и наивно возмущаться отсутствию готового ответа и сиднем сидеть в болоте, ожидая пришествия бога, царя или героя. Так можно просидеть годами, до кучи ещё и хапнув классовой депрессии, ведь на вопрос “что делать?” сегодня нет глобального ответа.
Умы леваков отравлены капитализмом, они охвачены имитацией классовой борьбы и теряются в разноголосии узких группок лиц - протопартий и красных блогеров, в котором каждый “певец” только путает зрителя/слушателя/читателя и пытается перетянуть одеяло на себя. У таких властителей дум нет и не может быть единомыслия, так как у них есть свои интересы, порой весьма меркантильные и далёкие от марксизма. Было бы ошибкой ждать ответа на вопрос “что делать?” во время владычия такого разноголосого хора, так как любой вменяемый ответ будет заболтан демагогами и клиническими идиотами и незаметно утонет.
Увидеть настоящий ответ в таких условиях - дело непростое. Для этого надо учиться единомыслию, в том числе, через историю левого движения, через изучение его ошибок и побед.
Материалы Летописей могут помочь в этом.
Регулярно в наших постах, в виде выводов, написаны обращения к читателям: так - не делать, а вот так - делать. Как правило, там же можно найти ссылки на другие наши материалы, где эти обращения развёрнуты. Наиболее важные Летописные тексты найдёте по тегам “Редакция_серьёзно” и “Листая_старую_тетрадь”.
Например, в последней статье про “Томский подшипник” можно увидеть “хейт” местного дурачка Тяжкуна, а можно увидеть фактуру для шевеления мозгами на кружке на предмет: “чо нам делать, если у нас под боком начнёт происходить подобное”? А в статье про подвиг Таврических комиссаров, опять же, можно увидеть желчное кваканье в отношении некоторых известных персоналий, а можно увидеть пусть несовершенную, но попытку реконструкции событий революционного Крыма с классовой позиции и мысли о партийности и важности отстаивания исторической справедливости от нападок современных буржуазных “учёных”.
Если у вас схожие с Летописями взгляды на великую профсоюзную борьбу, на эскапистские избы-читальни и кураторов-мудаков, на красных блогеров, на протопартии, на беззубое философствование интеллигентиков, на акционизм, на политический эксгибиционизм и проч. - скорее всего, вы наши единомышленники. Если вы изучаете работы классиков марксизма не для самоуспокоения или прикрытия догмой, а для того, чтобы действовать - вы тоже наши единомышленники.
Вот таким нашим товарищам мы предлагаем:
Не теряйте бдительность. Критическое мышление обязательно нужно воспитывать и поддерживать. Не хавайте всё из Интернета. Для развития нужно планомерно читать книги, так как при чтении голова включается в процесс куда больше, чем при просмотре видео или прослушивании аудио. Учитесь работать своей головой, думать о том, что и зачем вы читаете, слушаете или смотрите. Сопоставляйте прочитанное с происходящими событиями.
Учитесь действовать самостоятельно, но не переставайте заводить полезные знакомства, искать или формировать коллективы. Учитесь полагаться на себя и своих товарищей. Повышайте свою грамотность - настоящая теоретическая работа всегда конкретна и должна проходить проверку на соответствие интересам рабочего класса. Учитесь выявлять демагогов, дурачков и провокаторов.
К построению общего дела со всех сторон могут приступить только коллективы с общими взглядами, пусть даже на первых порах у них не будет совместной практики и готового плана.
Вместе мы осушим болото, превратим его в пространство для тренировок, чтобы успеть к началу бури накачать мускулатуру.