Репортаж посреди гегемонии
Не так давно ВК-канал левацкого певца ртом R!ASH @bad_rash опубликовал анонс некого “культурного мероприятия”.
Локомотив прогрессивной культуры мчится в северную столицу! Увидимся уже 28 сентября! В программе самое сочное и презентация нового материала!
R!ASH | alt rap | Петрозаводск
Bones Of Grace | alt rock | Санкт-Петербург
UncleMC | rap | Ярославль
Romash | indie rock | Петрозаводск
Лекторы:
Сергей Ребров, политолог. Тема выступления: "Сначала над тобой смеются, а потом ты побеждаешь. Как работает гегемония?"
Выставка картин: художник Дмитрий Маляр
Выставка предметов истории
Ведущий: Андрей Химич
28 сентября, Debaser, Санкт-Петербург, Владимирский пр-т, 8.
Двери: 18:00
Подробнее о концерте, выставке и билетах в источнике
Толк Фест "О вещах и людях" в Санкт-Петербурге
Так как мы живём в капиталистическом мире, где всё за деньги, покушать прогрессивную культуру посетителям шляпного мероприятия предлагалось, конечно же, тоже за деньги. Существуют ли скидки для представителей рабочего класса - про то нам неизвестно.
Так получилось, что данный фестиваль посетил наш товарищ-корреспондент. Далее передаём ему слово (предупреждаем - в тексте присутствует умеренная матерщина, займите чем-нибудь товарищку О.К., пока читаете). Сразу оговоримся - если в репортаже внимательный читатель увидит неточность - ждём реакции в комментах.
28 сентября 2024 года в славном Городе Герое Ленинграде левое болото радостно квакало на очередном из болотных фестивалей, организованном при содействии известных в узких кругах болотных конспираторов - бывших друзей Ехехеха. Мероприятие призвано продемонстрировать левую культурную гегемонию во всей её красе. Выставка прекрасных картин, познавательная лекция, конкурс советских вещей и многоголосое пение должно было нанести по капитализму сокрушительный удар.
Для несения правильной теории в массы устроителями приглашен известный “марксист” - г-н Пенобетон (он же Ребров). Крупный теоретик не подвёл и прочитал великолепную лекцию о случайности политики (учение о фортуне Макиавели) и культурной гегемонии. Во время своего выступления г-н Пенобетон без стеснения делал прямые намёки о неакутальности ленинизма и классового анализа. Заменять “неактуальное” приглашённый лектор предложил мешаниной из антимарксистской социологии и постструктурализмов.
Как выяснилось позже, некоторые участники фестиваля прямо высказывали организаторам, что не хотят видеть г-на Пенобетона в качестве выступающего. В ответ недовольным отвечали, что не понимают в чем крамольность постструктуралистической мешанины. Типа - збс, же. Таким внеклассовым подходом и неразборчивостью, по мнению корреспонденции летописей, грешат не только организаторы, но и добрая часть посетителей мероприятия. Увы. Причина этому — мелкобуржуинское сознание. Окольными путями до корреспонденции дошла информация, будто бы посетители мероприятия любят погрозить кулаком в сторону рабочих, которые не хотят втягиваться в болотную тусовку. Такими же путями до корреспонденции дошли сведения о господствующем экономизме в среде посетителей мероприятия. Может быть эта информация всего лишь слухи, но увиденное на фестивале своими глазами заставляет крепко задуматься, что дыма без огня не бывает.
Удивительно, но на мероприятии оказался случайно затесавшийся в тусовку пролетариат. Как оказалось, он не разделяет взгляды мечтающих о культурной гегемонии (правда не понятно - что он тогда делал на тусе, но спишем это на стихийность). Рабочие даже (!) оказались не в восторге от того, что тусовку посетила свежая кровь в виде 10 альтушек. Прямая цитата одного из представителей рабочего класса: “Сегодня они машут красным флагом, а завтра едут в Мурино за мефедроном”.
Особенно дико корреспонденции было наблюдать радостно-судорожные пляски нового авангарда болота в лице этих самых десяти альтушек под песню о политзаключенных (видео танцев прилагаем). Но чего не поделаешь ради культурной гегемонии, пусть это будут даже танцы на костях.
Далее. Корреспонденции удалось выяснить суть выставки чудесных картин. Как оказалось, выставка нужна “чтобы показать рабочим, что труд может быть в радость, творческим и не за деньги”. Мы не знаем, каким рабочим эта выставка показала радость творческого труда, но корреспонденции она показала новое издание экономического романтизма, о котором писал дедушка Ленин.
Обратимся к современной действительности и увидим, что фактор “радости от творческого труда” призван в очередной раз наебать работягу. Так как такая “радость” очень часто обратно пропорциональна его заработной плате. При общении с корреспонденцией рабочие высказывали своё отношение к труду “на дядю” - “хорошее место работой не назовут”. Такая работа нужна только для того, чтобы зарабатывать на жизнь. Рабочие инстинктивно понимают бесполезность смены работы в конечном итоге, если мы говорим о становлении рабочих коллективов.
Такое вот стремление найти “творческую работу” больше похоже на мечты институток о совпадении любимого дела и хорошей заработной платы.Такими мечтами подпитывается рынок труда и идёт перемешивание рабочих в поисках более удобного “творческого” места. Это же препятствует формированию рабочих коллективов. Так что, если нас будут читать рабочие - выбирайте, друзья между поиском “радости творческого труда” и рабочими коллективами.
Отдельно стоит рассказать про секту свидетелей Ехехеха @dharma_1937 на мероприятии. Эти стояли на охране, по их заверениям, нужной для защиты от провокаций православной общины и правых. Видимо птср от нацбольского прошлого не дает понять, что левацкое болото не представляет интереса для русичей. Смешно конечно, но этих конспираторов может легко вычислить любой, мало-мальски знакомый с символикой любителей культурной гегемонии - по “неброской” нацбольской внешности и “едва заметной” символике. Подозрительное поведение, унаследованное от былого величия Другой России, объясняется еще и трудными временами среди “коллектива” уютной кухни. Видимо уверенность в правильных ответах на основные вопросы, вопреки заверениям, не спасла от раскола и это левацкое сообщество. Нужно ли выяснять, к какому крылу раскола относятся участники фестиваля культурной гегемонии? Думаем это не так важно, раз лекция г-на Пенобетона не вызвала никакой негативной реакции среди этой братии.
Кстати, на летописях мы читали заметку касательно Грамши и его философии. Поэтому мы не станем вдаваться в критику концепции культурной гегемонии, отметим лишь, что к ней легко примазывается экономизм с “экономической борьбой для рабочих без политики”. Остаётся добавить в это месиво “политическую культуру для интеллигенции без рабочих”. Кушайте на здоровье - толк Фест "О вещах и людях" готов.
Читателю Летописей наша корреспонденция советует обходить стороной подобные мероприятия. Не надо в очередной раз подкармливать классовую депрессию. За вас уже пострадала корреспонденция летописей, которая несколько дней отходила от увиденного и только сейчас смогла собраться с мыслями и поделиться с болотом своими злоключениями.
С братским приветом из Города Героя Ленинграда!
И считайте впредь нас корреспонденцией Летописей, ква-ква ))
