Чем занимаются болотные теоретики на примере жизнедеятельности Алексея Сафронова
Не наблюдал ли ты, уважаемый читатель, у нас на болотах такое явление, как разговор слепого с глухим? Это когда со стороны может сложиться впечатление, что собеседники доносят какие-то правильные вещи друг другу, но если быть внимательным, посмотреть и прислушаться, станет ясно, что беседующие друг друга не понимают и не хотят понимать, продолжая говорить каждый о своём.
Известный болотный интеллигент Сафронов обыденно сбегал пощекотать себе нервы на очередной шляпный фестиваль.
Вернувшись с мероприятия, Алексей недовольно написал в свой контактик:
Поучаствовал по приглашению РТС в небольшой клубной встрече, приуроченной к годовщине революции. Представители разных кружковых объединений по кругу призывали друг друга начать объединяться и коллективно что-то делать.
К сожалению, рассказа, что все эти годы мешало объединяться, и чем все-таки надо заняться после того, как уже завели телеграм-канал и научились снимать помещения для встреч, не прозвучало. В кулуарах раздавались взаимные жалобы, что разные организации на практике не то чтобы прям бегут что-то совместное делать, будь то фестиваль или какая-то аналитическая работа.
Запомнился призыв «Не быть коммунистами!«, в смысле думать не о том, насколько мы соответствуем какому-то ...изму, а о том, что можно сделать полезного.
Но главным в моём личном топе был лозунг: «Коммунист должен мыться!». В основном на сходке были студенты, и отрадно, что студенты не хотят выглядеть фриками.
В целом осталось ощущение, что мы год за годом пытаемся сделать второй шаг. Все вроде согласны, уже ногу подняли, а дальше первого шага всё никак.
Спустя короткое время, Сафронов споткнулся о репост своего гнева, выполненный белорусским пабликом R.L.S. К репосту прилагалась глубокомысленная приписка «Так и будет, пока не освоят теорию».
Данное глубокомыслие направило стопы Алексея в паблик белорусов. Увы, «с просьбой пояснить, что конкретно надо освоить в теории, и как конкретно это знание надо потом применить» админы R.L.S. не справились.
О своей вылазке в стан оппонентов Алексей сообщил в том же контакте:
В комментах к моей заметке о прошедшей 25 октября встрече кружковцевтворится обычная вакханалия с выяснением «кто виноват?». Но я хотел бы отдельно выделить репост этой заметки небольшим белорусским пабликом R.L.S.
Товарищи сделали репост с глубокомысленным замечанием «Так и будет, пока не освоят теорию».
Меня эти «общие рекомендации» давно достали, поэтому я прицепился к админам с просьбой пояснить, что конкретно надо освоить в теории, и как конкретно это знание надо потом применить.
Белорусы предсказуемо постарались замять тему, сначала написав, что конкретных указаний у них нет, но точно надо больше изучать марксизм, а потом обидевшись на мое замечание, что такая раздача советов выглядит одновременно высокомерной и бесполезной.
В советской сатире регулярно были кампании против «общего руководства». Очень удобно раздавать указания в стиле «тщательно проработать», «разобраться и доложить», «принять меры» и, конечно, «изучать теорию». Трудно ведь возразить против рекомендаций «работать хорошо, а плохо не работать».
Здесь Редакции ЛВБ осталось только запротоколировать типичный спор слепого с глухим.
Алексею Сафронову, которого многие в нашем болоте считают видным «теоретиком», не понятно, что же конкретно надо изучать из теории для её применения. Если продолжать цепочку рассуждений, можно сделать вывод, что «теоретическая работа» ведётся Алексеем в первую очередь для себя, лично он не видит прикладной характер своей работы и отчего-то ждёт, что конкретные указания по применению «теории» он получит от своей аудитории.
В свою очередь, насмотревшись на «теоретиков», леваки, как попугаи, твердят о важности теории и о необходимости изучать марксизм. «Так и будет, пока не освоят теорию» – с пафосом выводят каракули у себя на страничках. Болото привыкло бездумно рукоплескать афористическим абстракциям «нет ничего более практичного, чем хорошая теория», продолжает многолетнее потребление контента на пастбищах левацких пабликов по типу «Простых чисел» и не хочет слышать критику. Леваки привыкли ждать от любимого блогера ценных указаний и уходят в ступор, поняв, что таких же указаний ждёт от них «авторитетный теоретик».
Продолжим изучать контекст новой болотной дискуссии.
Шляпный фестиваль РТС, на котором выступил Сафронов
Где привык искать истину Алексей?
Изучению праздников левацкого непослушания Летописи посвятили много статей (вроде этой), а также заметок, мемов (например - вот о жожеках) и даже песен. В одной из наших базовых статей «О марксистской шляпе», мы писали следующее:
Шляпные фестивали. Призваны имитировать партийную деятельность.
Организация и проведение собраний, съездов, конференций, круглых столов, сходок. Фестивали зачастую проводятся в открытой форме - на них ведётся онлайн запись с указанием персональных данных участников, практически отсутствует фильтрация гостей фестиваля, на самих сборищах присутствуют фотографы, чьи снимки попадают в Интернет (см. Политический эксгибиционизм).
Для привлечения аудитории на фестивале организуются встречи и фотосессии с любимым красным блогером (ОбщеЖож), устраиваются концерты левацких музыкальных групп («Утро в тебе», «Джанни Родари») и научпоперские (читай - не прикладные) лекции (Егор Яковлев, Клим Жуков, Глеб Таргонский).
На фестивалях работают марксистские ларьки, продающие левацкий мерч и атрибутику.
Открываем сообщение РТС. Читаем:
Фестиваль в честь годовщины Октябрьской революции
Памятная дата, которую активно стараются забыть. Наш коллектив RTC хочет возродить традицию, которая призвана объединить людей вокруг общего дела.
На конференции в честь Октябрьской революции вы сможете послушать планы и идеи различных организаций, выступления известных спикеров, а так же приобрести тематическую продукцию гостей из издательств.
На конференции будут выступать:
-Алексей Сафронов
-Инесса Дерменжи
-Иван Марков
Организации, которые будут представлены своими спикерами:
-RTC
-САФ
-Красный маяк
-Знамя победы
-Рабочее товарищество
Так же на конференции будут представлены книжные издательства и коллективы:
-Ravenna
-Напильник
-Родина
-RedStarCoffee
Когда: 25 октября 2025 г. (суббота) - 12:00 — 18:00
Где: Москва, Варшавское ш., 33с13. Метро Нагатинская.
Вход: за любой донат от 50 рублей на входе.
Для пожертвований: +7-985-848-54-68 (Сбер)
Форма для регистрации
Дальнейшую информацию о темах докладов будем выпускать по расписанию)
Итак, заявленное РТС мероприятие полностью соответствует всем признакам фестиваля марксистской шляпы. По неписанным правилам он открыт - его может посетить любой шиз (и не только!), заполнивший анкетку и умеющий находить адрес по навигатору. На мероприятии работал штатный фотограф, который запечатлел политически воодушевленные лица участников для потомков. От фестиваля несёт ядовитым душком политического эксгибиционизма.
Заявленные спикеры - Сафронов, Дерменжи (из обоймы Колпакиди), присоединившийся к ним сам Колпакиди и какой-то оратор от альтернативных левых. Темы докладов - ритуальное празднословие под видом «теории» - неприкладная, научпоперская херобора.
Как и полагается, на празднике политического эксгибиционизма бойко торговали ларёчники. Например, торговцы кофе с лёгким ароматом советской ностальгии.
Фестиваль был украшен вымпелами и знамёнами уважаемых болотных протопартий. Ради участия в совместной оргии забыли старую вражду когда-то повздорившие из-за воровства лямзиков протопартии САФ и «Красный маяк».
Даже поверхностного взгляда, брошенного на состав участников, достаточно, чтобы понять, что на него собрались люди, занимающиеся разнообразной левацкой активностью - кто-то профсоюзами, кто-то активизмом, кто-то кружками, кто-то торговлей своим лицом, мерчем и так далее.
Как устроители фестиваля собрались «объединять людей вокруг общего дела», если у каждого из этих самых людей видение общего дела абсолютно разное, включая само дело? Это риторический вопрос.
Только в одном организаторы не облажались. Посетители действительно могли «послушать планы и идеи различных организаций, выступления известных спикеров, а так же приобрести тематическую продукцию гостей из издательств», т.е. приятно провести время в самообмане причастности к классовой борьбе.
Предвидим возражения – дескать, фестиваль является ширмой для некой кулуарной работы. Так ли это? Вроде нет, так как сам Алексей Васильевич Сафронов опровергает данную версию в своём ВК.
Вывод о фестивале РТС: обычное такое широколевое сборище. На котором говорят о великом и, одновременно, ни о чём. Где Алексей рассмотрел первый шаг (не говорим уже о занесённой ноге для второго) - одному ему только известно. Что полезного Алексей извлекает из подобных встреч - тоже осталось за семью печатями.
Дорогой товарищ Сафронов
Фигура Сафронова время от времени попадает на летописные страницы.
В болоте Сафронов примкнул к «Простым числам» дорогого товарища Комолова (ПЧ - одно из двух медийных крыльев новой итерации рабочедельцев - протопартии РТФ).
Будучи типичным интеллигентом, Сафронов не обладает твёрдым пролетарским характером, у него отсутствует классовая чуйка, он мягкотел и зачастую не понимает, что он творит. Классовое сознание у Сафронова не выражено.
В отсутствии политического стержня, Сафронова охватывают приступы классовой депрессии, после которых со страниц его ВК доносятся вопли «надо сделать хоть что-нибудь». Что делать точно Алексей не знает, поэтому безмерно кринжует. Например, Сафронов замечен в подслеповатой агитации примкнуть к либералам в выборах дорогого Владимира Владимировича – Алексей не увидел ничего зазорного в играх в демократию, в отсутствии политической субъектности рабочего класса.
Будучи буржуазным академистом, Сафронов не придерживается принципа партийности в угоду ложной «объективности».
Как типичный левак, Сафронов любит прилюдно заниматься оголением своих политических взглядов, посещая опасные публичные места. Алексей Сафронов - политический эксгибиционист. Поэтому его, словно банный лист, мотает по левацким шляпным фестивалям. Алексей умеет выступать с лекциями, а также писать книги, которые для него же самого не имеют прикладного теоретического значения. Больше он ничего не умеет делать, но ведь очень нужно «сделать хоть что-нибудь»!
[Вот здесь забыли. Для объективности следует сказать, что иногда Алексей оцифровывает и выкладывает книги. Однако эта деятельность подчинена слепому случаю - он может найти и оцифровать что-то годное, а может и нет]
Участие Сафронова в шляпном фестивале РТС
Сафроновские слова «поучаствовал по приглашению РТС в небольшой клубной встрече» со стороны РТС выглядят как «хедлайнером нашей шляпы выступит известный экономист Алексей Сафронов», а со стороны завлечённого в ловушку лямзика как «выступил основным докладчиком на шляпном фестивале РТС». Почему Сафронов поскромничал рассказать о том, что он не просто поучаствовал, а являлся топовым спикером – нам не известно. Возможно, Алексей не усматривает ничего предосудительного в своём поведении.
Летописная контратака
Раз белорусы не справились с накатом на них видного «теоретика», возьмёмся за них отбиться от нападок Алексея.
Разве Алексей не понимал, куда он идёт читать лекцию?
А если понимал, тогда откуда у него завышенные требования к левацкой тусовке, собравшейся приятно провести время в тёплой компании?
Алексей что, ходит на подобные фестивали с целью найти людей, которые «сделают второй шаг» и объяснят, что же такое общее дело и где его место в этом самом общем деле?
Сколько времени ещё Алексей будет ходить и выступать с докладами на подобных мероприятиях, чтобы до него дошло, что мир устроен не так, как он хочет, – что на шляпных фестивалях не встретишь людей, занятых работой в классовом понимании этого термина?
Мы усматриваем типичную болотную шизофрению – именем Сафронова дурачков заманивают на праздники политического эксгибиционизма, на которых Сафронов продуцирует в умы неприкладные «теоретические» знания. Получив дозу, все умиротворённо расходятся до очередного фестиваля.
Почему же, чёрт возьми, Сафронов остался недоволен результатом своего участия? Для чего все эти капризы и требования от болота сделать «второй шаг». К себе, как мы посмотрим, у Алексея вопросов нет, – он «делает хоть что-нибудь», он то уж точно «ногу занёс».
Вернёмся к абстракции «так и будет, пока не освоят теорию», которая вызвала раздражённое жжение. Интеллигенцию, видите ли, «достали общие рекомендации». Ситуация в своей замкнутости комична. Один из признанных болотных «теоретиков» не понимает, что такое «теория» и зачем её «осваивать». Весьма показательно, что его случайные визави – тоже этого не знают. Так и замыкается порочный круг «теоретической борьбы». Одни, забыв про принцип партийности и отринув самокритику, занимаются неприкладной болтологией и академизмом; другие свято уверены, что это марксистская «теория», не включают голову и не задаются простым вопросом «Зачем?» – т.е. не дают себе полный отчет в собственном целесообразном действии.
Более того, субъект, позиционирующий себя в болоте как носитель теоретического знания, на практике ищет внешнего руководящего указания от носителей «общих рекомендаций», ставших жертвами подобного легкомысленного отношения к теории. Получается, что «теоретик» сам является производителем абстракций, за которые спрашивает у одурманенных им же голов. Вся эта ситуация является симптомом глубокого теоретического кризиса.
Раз уж потребность в руководящем указании осталась неудовлетворенной, Редакция Летописей считает необходимым сформулировать тот теоретический минимум, освоение которого является предпосылкой для выхода из описанного состояния. Этот процесс предполагает не получение внешних инструкций, а начало систематической внутренней работы, которая включает в себя:
Во-первых, в качестве отправного пункта политического самосознания честно определить собственную классовую позицию.
Во-вторых, приступить к критической, весьма болезненной, саморефлексии, то есть к анализу соответствия между поставленными целями и реальными результатами собственной деятельности, с выявлением субъективных причин неудач.
Краткое руководство по выявлению таких неудач: проанализировать свои цели; понять, достигаются ли они? если нет, проверить, вдруг причиной тому выступают не объективные обстоятельства, а собственная непоследовательность?
В-третьих, дать ответ о прикладном значении собственной интеллектуальной продукции. Теоретический труд должен находить своё конечное оправдание в том, как он служит классовой борьбе пролетариата, а не в повышении собственной значимости в границах болотной среды. На кой сегодня пролетарию «Большая Советская Экономика»? [кстати, этот же вопрос адресуем читателю – расскажите нам, для чего сей труд необходим?]
В-четвертых, отказ от политического эксгибиционизма. Любая публичная деятельность должна проходить через методологический фильтр: кто эти люди? Зачем с ними общаться? Какова потенциально практическая польза от этого взаимодействия?
В-пятых, приступить к освоению политической мысли большевизма, в частности диалектики стихийности и сознательности. Хорошую почву для изучения можно нащупать в материалах истории партии и трудах Ленина (вот у кого стоит поучиться прикладному характеру теории). Изучить роль интеллигенции в зарождении классового сознания, механику размежевания, партийных расколов и последствий оппортунизма.
Наконец, приведение своей практической деятельности в соответствие результатам этого теоретического осмысления.
Пока этот теоретический минимум не будет освоен, любая деятельность, вне зависимости от её интенсивности, так и останется тем, чем и была - элементом болотного ландшафта, воспроизводящим самоё себя в вечном кваканьи и пузырях.