О важном размежевании

Не так давно крупное левацкое медиа-издательство “Спичка” прогремело на всю страну благодаря своему инновационному хед-хантингу. В народ пошёл гулять мем “ищем дизайнера, обещаем интересную работу, но платить не сможем”.

Мем получился адски смешной и многослойный, так как ”Спичка” выпустила хантинговое сообщение, до степени смешения напоминающее сотни таких же сообщений обычных буржуйских компаний. Отличие заключается только в том, что в месте, где обычно у буржуя написано предложение о зарплате, в сообщении “марксистского медиа” стоит честное-пионерское “платить не можем”.

Любая фирма давно посыпалась бы от такой наглости, но не наши “марксисты” - эти, назло буржуям, показывают хоть и неуверенный, но рост.

Тогда мы уже обратили внимание на засилие словечек “фирменный стиль”, “брендбук”, “портфолио”. А тут, значит, “Спичка” опубликовала статью бизнес-коуча своего редактора Андрея Полянского  “Марксизм и ошибки левых медиа” о конверсии и позиционировании бренда.

Промоушн удался на славу - на десять рупертов мердоков из десяти.

Для более глубокого погружения, вначале предлагаем читателю ознакомиться с самим творением и сравнить его с похожим произведением, написанным не “марксистами”.

Прочитали? Тогда приступаем.

Сразу отметим, что автором статьи не раскрыто, что он понимает под понятием медиа. Поэтому лично для себя мы определим, что под “медиа” г-н Полянский понимает производство и распространение определённого информационного продукта.

Итак, в связи с тем, что левые медиа работают бесцельно и не понимают, зачем им столько лайков, подписчиков и донатов, автор предлагает им вооружиться понятиями “конверсия” и “позиционирование”. Только так, по мнению г-на Полянского, медиа не будут существовать для себя, станут полезными и обретут цель.

Что есть конверсия?

Конверсия — это число действий, которые требуются от подписчиков. Определение, конечно, упрощённое, но мне (автору - прим. Ред.) нет смысла его усложнять в своём тексте.

Конверсия — это метрика, которая показывает долю целевых действий. Если наша задача привлечь десять человек в коллектив, а придёт только восемь, конверсия будет 80%. Это может быть и хорошо, и плохо. Иногда и один новый человек в коллективе — хорошо.

Конверсия есть, но как её оценивать — вопрос к марксистской организации.

Далее автор приводит пример конверсии:

Может быть и задача собрать деньги, но не просто так, а для какой-то задумки, например для создания нового медиа. Хотели собрать десять тысяч рублей, а собрали только восемь? Это конверсия, но хорошая она или плохая — решать вам (авторское примечание - «хорошо» и «плохо», разумеется, не объективные критерии. Чтобы делать какие-то выводы о конверсии, нужно анализировать и сравнивать метрики).

“Для чего я пишу про какую-то конверсию?” - задаёт автор сам себе вопрос и тут же на него отвечает:

От результата, который ожидается от медиа, зависит его стратегия. А от этой стратегии — зависит конверсия. Согласно конверсии и только конверсии надо выстраивать работу марксистского медиа. Мы ведь работаем для чего-то, а не просто так? (авторское примечание - Конверсия ставится во главе дела — лишь с точки зрения работы медиа. А если учесть, что медиа — марксистское, то во главе дела должны быть задачи, которые решаются коллективом марксистов через это медиа).

Отметим хитрое буржуйское словечко “метрики”, на которое тут и там ссылается г-н Полянский. Если коротенечко, то метрики - это показатели, которые описывают эффективность бизнеса и помогают ему двигаться в нужном направлении.

Теперь переведём вышесказанное автором о конверсии на привычный нам язык.

Для того, чтобы левые медиа работали не бесцельно, им надо учиться подсчитывать целевые действия, совершаемые подписчиками под впечатлением от медиа-продукта. Коверсия, де-факто, это показатель, который описывает эффективность вашего бизнеса медиа-продукта, его анализ позволит вам качественнее выбрать направление, куда вам стоит вложить ваши инвестиции трудозатраты.

Было бы логично, если бы автор рассказал своему читателю о том, как эту самую конверсию использует “Спичка”. Но нет. Вместо этого читателя ловят на фирменную спичковскую подводку “алло - мы ищем таланты, платить не будем”:

Ты же не собираешься никуда, уважаемый читатель?

Тогда продолжим. Заболтав читателя и не рассказав о своём практическом опыте “конверсии”, г-н Полянский сообщает, что Спичка собирает бесплатных дизайнеров не просто так - у неё есть интересный стратегический план.

Когда-нибудь при коммунизме:

Остановимся на “эхо-камере”. Это буржуйское словечко - очередное “медийное понятие” из арсенала г-на Полянского. В теории СМИ, эхо-камера представляет собой ситуацию, в которой определённые идеи, убеждения усиливаются или подкрепляется путём передачи сообщения или его повторением внутри закрытой системы (партия, круг единомышленников, субкультура). При этом подобные сообщения заглушают другие аналогичные информационные потоки. Иными словами, любые высказывания приводят не к дискуссиям, а к поддакиванию и поддержке единомышленников. Адресаты, находящиеся в такой «закрытой» системе, создают сообщения, слушают сами себя и соглашаются сами с собой. В эту закрытую систему не попадает никакая альтернативная информация.

План “Спички” - героический выход в открытый космос из “эхо-камеры”, которая им надоела. В новом составе к всенародным проектам! Звучит амбициозно!

Оказывается, нужно писать о том, что волнует простых людей для того, чтобы создавать лояльную аудиторию, из которой планируется пополнять коллектив (“новый состав” для “всенародного проекта” - бгггг), чтобы продолжать создавать лояльную аудиторию, чтобы снова набирать штат коллектив. При этом писать надо о том, что волнует простых людей, а не саму Спичку. Если вам кажется, что здесь что-то про “хвостизм”, то вам не кажется. Для того, чтобы выйти из информационного пузыря “эхо-камеры”, “Спичка” планирует продолжать сидеть в этой самой “эхо-камере” и создавать лояльную аудиторию. Великолепный план, надёжный как швейцарские часы.

Итак, об “ощутимом деле” - бесконечном кадровом самовоспроизводстве нам рассказали, а вот о конверсии - забыли рассказать. Какими “метриками” пользуется “Спичка” для того, чтобы создать лояльную аудиторию?

Так как автор (умышленно или нет) нам об этом ничего не говорит, попытаемся реконструировать мысли автора сами.

Итак, стратегией “Спички” выступает создание всенародного проекта (привет “Диалектику” - у вас конкурент нарисовался - ахаха), что обязывает количественно приумножать кадровое пополнение (“люди к нам приходят и это хорошо”) из лояльной аудитории. Отсюда несложно выводится следующая конверсия - подсчитывание лояльной аудитории и отсев нелояльной. Получается, что основными метриками должны стать, по нашему скромному мнению, количество лайков, донатов, забаненных инакомыслящих и рост подписоты - чем больше подписчиков, тем больше шансов найти кадры.

“Простые числа” хороши, но работают бесцельно и не знают, для чего им подписчики и донаты. Наконец-то нашлись мыслители, кто понял, для чего нужна подписота - для приумножения лояльной аудитории и самовозрастания бренда за её счёт.

Далее нам сообщается (в скобках, если что, наши комментарии):

Конверсия — метрика, которая показывает, успешно ли мы ведём свою деятельность (сравни с ранее сделанными заявлениями о том, что “хорошая конверсия или плохая — решать вам” - прим. Ред.).

Конверсия существует не просто так, а в работе с аудиторией (показатели работы с аудиторией существуют не просто так, а в работе с аудиторией, - прим. Ред.). Работать с ней надо на десятках фронтов, долго и со знанием дела. Ключевая задача — делать аудиторию лояльной (лямзика надо причесать - прим. Ред.).

Простейший принцип — аудитория становится лояльной, только когда она вовлечена в жизнь медиа (работать с аудиторией надо на десятках фронтов, долго и со знанием дела, но можно забить и руководствоваться простейшим принципом - вовлекать аудиторию в работу медиа - прим. Ред.).

От вовлечённости зависит, будут ли у марксистского коллектива пополняться кружки, появляться новые товарищи или деньги, будут ли достигаться какие бы то ни было другие результаты.

Сколько медиа, столько у них и ощутимых дел, взглядов на конверсию и требований к лояльности аудитории.

Как сделать аудиторию лояльной? По мнению г-на Полянского вот так:

В процессе прочтения авторских представлений, опять споткнулись о выклянчивание помощи:

В комментариях под статьёй г-н Полянский переходит от слова к делу и показывает мастер-класс по производству лояльной аудитории.

Вот здесь можно увидеть пример авторского общения, “чтобы у читателей появлялась эмоциональная связь с медиа”:

А здесь “читателей побуждают к каким-то действиям, например к дискуссиям”:

Ладно-ладно.

Вернёмся к статье.

Условием конверсии является позиционирование. По мнению г-на Полянского позиционирование - это узнаваемость бренда. У медиа должно быть лицо, которое запоминается и отличает его от других медиа.

Досадно, что автор не говорит читателю, что позиционирование это не просто узнаваемость бренда. Исправим авторское упущение. Позиционирование - это процесс определения места и роли товара, услуги, бренда или компании на рынке относительно конкурентов, а также формирование положительного восприятия у потребителей через уникальность предлагаемого продукта и преимущества в сравнении с аналогами.

Для того, чтобы поддерживать лояльность среди подписчиков и обеспечивать свой кадровый приток, “марксистское медиа” должно выглядеть “человечным”.

Сноска № 12 нам раскрывает, что такое “человечное медиа”:

Человечное медиа — то, которое заботится о людях, уважает их время и силы. Таких медиа — много, и если вы, даже зная это, не хотите становиться человечными, то могу вас поздравить: вы нужны самим себе и сотни-другой единомышленников; людям на вас всё равно.

Мы уже немного изучили контент “Спички”, поэтому заявляем, что её “человечность” заключается в “заботе”, чтобы их “лояльный” читатель не перетрудился - не перечитал лишнего. Например, для экономии времени и сил такого лентяя “Спичка” шлёпает карточки в односложными абстрактными предложениями и развлекает читателя сочным дизайном. Такое вот странное понимание “человечности”.

Сноска № 13 сообщает о волчьих законах конкуренции на рынках левацких медиа:

В интернете высочайшая конкуренция. Прошли те спокойные времена, когда никто не волновался об охватах и они доставались каждому. Огромные компании огромными усилиями борются за внимание пользователя, и марксист — такой же, в сущности, пользователь, как и любой другой, он представитель определённой целевой аудитории.

Если мы желаем хотя бы пытаться побеждать в конкуренции, надо учитывать условия рынка и для разных материалов подбирать разные форматы. Не грешно снимать и тиктоки.

“Надо учитывать условия рынка”, чтобы “хотя бы побеждать в конкуренции”. Мда. С такими “марксистами” буржуи скоро вымрут, как динозавры.

Кстати, согласно сноске № 13 мы узнаём, что для “Спички” абсолютно пофиг, кто является их целевой аудиторией - марксисты или простые обыватели (в тексте статьи автор пишет про обывателей простых людей, а в сноске, в таком же контексте, уже про марксистов). Удивления не испытали - раз “Спичке” нужно самовоспроизводство и захват рынка, то к чёрту кадровую разборчивость - сгодится любой материал, лишь бы дизайнерить умел и был лояльным.

Далее автор приступает к анализу проблем “Спички”. Если ты, читатель, думаешь, что проблема “Спички” в том, что она занимается марксистской шляпой, то ты жестоко ошибаешься. Так как по мнению г-на Полянского, основная беда заключается в том, что “Спичка” возникла, не придумав своего бренда. А ещё, - слишком долго раскачивалась, чтобы запустить инновационный способ для разжижения мозгов расширения лояльной аудитории - упомянутые выше карточки для скудоумных.

А ещё, Спичка слишком мало занимается политическим эксгибиционизмом делится с читателями о том, кто они и что делают.

Оказывается, Спичка ещё не научилась хорошо поднимать вовлечённость читателей и работать с ними, — добиваться конверсии.

Выводы”Спички” об ошибках “Вектора” и “Простых чисел” выглядят очень странно. Ошибка “Вектора”, по мнению г-на Полянского, заключается не в том, что в “Вектор” набирали людей без разбора ради роста “кружков” сомнительного содержания, а в том, что “Вектор” при таком взрывном росте не смог сохранить свою формальную целостность. Т.е. “Вектор”, как и “Спичка”, всё делал правильно, просто ему не повезло - не справился с конверсией.

Ну, а про “Простые числа” мы уже высказались. Критика комоловской мегакорпорации за то, что она не занимается конверсией и позиционированием осмысленным сбором подписоты и донатов и делает это стихийно - “Спичка”, вы серьёзно? Протрите очки - “Простые числа” давно собирают подписоту и донаты осмысленнее и успешнее вас - для повышения материального достатка самого Олег Олегыча (правда Комолов недавно заныл, что ролики выпускать стало дорого).

Выводы Летописей от прочтения

Испокон веков мамкины бизнесмены, почему-то называющие себя “марксистами”, с упорством бульдозера пытаются развить собственные бренды, вкладываются в рекламу, регистрируются в государственных органах, создают интернет-магазинчики китайского барахла и собирают денежки на великую борьбу. При этом поражает тупость святая уверенность этих красных вандербильдов в том, что знание неких “рыночных” законов даст им возможность захватить рынок диванных лямзиков.  Их не смущает, что этот рынок давным-давно захапан более успешными дельцами  - клим санычами, егорами яковлевыми, олегами комоловыми и прочими сашками киященками. И для того, чтобы вырвать болотный рынок из рук этих более успешных бизнесменов, нужны бабки. Причём приличные, которые не накопишь от экономии на школьных обедах. Поэтому голожопым рупертам мердокам остаётся сидеть у себя в “эхо-камере”, тихо квакать и самовоспроизводить сумасшествие мечтать - представлять, что когда-нибудь, в другой жизни в новом и большом составе они выйдут из этой камеры и займутся общенародным делом.

Нам также знакомо стойкое левацкое заблуждение, что организация работы марксистского коллектива и организация работы капиталистической корпорации осуществляются по общим, рыночным законам. Здесь скрываются корни пустословия о бренде, конверсии, позиционировании, захвате рынков, конкуренции и т.д.

При этом, такими “теоретиками” забалтывается очень важный момент. У марксистского коллектива и корпорации цели и содержание абсолютно разные. “Теоретики” не задумываются о смысле марксистского коллектива и стихийно увлекаются плохим копированием формы. Для них успешный марксистский коллектив - это тот, который захватил рынок в конкурентной борьбе, в своём безудержном стремлении к самовозрастанию. В их стройных идеалистических построениях нет места классовой борьбе и нет места диктатуре пролетариата, вместо этого есть медийный эквивалент товарного фетиша - “марксистский” контент за деньги для лояльной аудитории.

В статье “Летописи читают статью “Почему КрасноBY выбирает научный централизм?” мы писали свои мысли о том, что такое марксистский коллектив:

Марксистский коллектив формируется вокруг совместной деятельности, направленной на выход из сложившегося кризиса человечества, обусловленного частной собственностью на средства производства. Этот коллектив не секта - он не замкнут в себе. В основе такой общности людей заложен метод, с помощью которого деятельно меняется реальность для коллектива. Самокритика такой общности людей заключена в интересах класса - таким способом ведётся перепроверка на имитацию бурной деятельности.

Единомыслие есть важный продукт такой совместной деятельности. Абстракции единомыслия не порождают.

Жизнь коллектива начинается с осознания необходимости этого коллектива каждым его участником. Развитие коллектива происходит целесообразно. Выбор как действовать коллективу в той или иной ситуации может быть только сознательным (не стихийным, нет). Сознательность - есть овладение методом познания с целью переработки знаний, накопленных человечеством за всю историю развития классового общества для постановки и достижения целей в интересах своего класса. Сознательный член коллектива может действовать единолично, не дожидаясь реакции коллектива. Но всегда такой инициатор должен думать о последствиях - для себя, для своего коллектива, для класса.

Работа коллектива может быть парализована, если в коллектив попадают деятельные долбо#бы (на Летописях известны как “дорогие товарищи”). Объективная реальность складывается таким способом, что абстракции “ты марксист и я марксист, значит мы с тобой договоримся” не работают. Избегайте работать с долбо#бами в одном коллективе, всё что допускается - использовать их в интересах коллектива, а значит классовых интересах.

Если в коллектив попадает группа таких дорогих товарищей, в этом случае есть шанс попробовать на вкус фракционные разборки. Фракционность - это номинальное единство (на словах все одного коллектива) и реальная раздробленность (на деле все группы самостоятельны и вступают друг с другом в переговоры и соглашения, как суверенные державы). Фракционные разборки всегда мешают совместной работе и вредны для коллектива! В болоте весьма распространена такая категория упорных долбо#бов, которых В ЧУВСТВО ПРИВЕСТИ НЕЛЬЗЯ НИКАК.

Номинальное единство может быть завершено расколом. И хорошо, если такой раскол происходит в левом болоте. От таких расколов наше дело только выигрывает, так как с каждым расколом в полку набивших шишки об стену “дорогих товарищей” становится больше. Раскол внутри коллектива точно не полезен. Например, деятельный демагог может увести в болото колеблющихся и слабо разбирающихся в сути конфликта товарищей.

Не стоит забывать также, что в борьбе с левацкими голосованиями по поводу и без, можно докатиться до абсурда и начать отрицать важность сплочения БОЛЬШИНСТВА коллектива вокруг его решений.

Ленин, например, считал, что только там, где сплотилось большинство сознательных рабочих вокруг точных и определенных решений, там есть единство мнений и действий, там есть партийность и партия.

Замкнём сегодняшние мысли “конверсией” и “позиционированием” Летописей в области “медиа”.

Обращение к “Спичке”.

У нас, в отличие от вас, дорогие товарищи, нет необходимости в заигрывании с лояльной аудиторией, нам незачем искать бесплатную рабочую силу. Если возникнет необходимость в финансах, то решать эту задачу мы будем без унижения и выклянчивания.

Наша “конверсия” - это живое общение, совместная деятельность, а также размышления о новых формах такой совместной деятельности.

Наше “позиционирование” - поиск тех, кто за нашими резкими высказываниями и суждениями видит правду и человечность, чей разум тянется к объективной истине, кто не боится критики и способен в самокритику. Вот наша “целевая аудитория”.

Занимаясь летописями левого болота мы учимся работать с читателем, учимся доносить свои мысли до него. Внутри нашего коллектива поиск содержания и форм совместной работы позволяет заниматься делом - творчеством без отчуждения, учит решать задачи без “демократического” пустопорожнего балабольства на ежедневных созвонах. Уверены, что наш опыт такой совместной работы пригодится классовому авангарду.

А ещё нам совершенно безразличны “захваты рынков”, “конверсия”, “позиционирование” и “конкурентная борьба за медиа-рынок”.

Здесь проходит граница размежевания “Летописей Великой Борьбы” со “Спичкой”.