Разделяй и властвуй. Даже после смерти

На кладбище села Актаныш (со стороны РТС) осквернена свежая могила православного усопшего. Спилен крест. Попробуем разобраться, есть ли связь между этим вопиющим фактом вандализма и действиями (бездействием) религиозных деятелей и администрации села Актаныш.

Изучая комментарии к посту https://vk.com/wall-58478884_468840, я выяснила, что этот конфликт подпитан не только религиозными распрями, но, как оказалось, еще и проявлениями национализма! Больше половины комментариев, на мой взгляд, - это разжигание межнациональной и межрелигиозной розни. И эта дикость происходит в наши дни не где- нибудь, а в самом сердце России, многонациональной и многоконфессиональной страны - в Актанышском районе Республики Татарстан! А это - ни много ни мало - родной район Минтимера Шариповича Шаймиева.

Ну что же, людей не переделаешь. Единственным способом договориться остаётся обращение к закону. Что же он говорит?

Каждый россиянин имеет право быть погребенным в том или ином месте, по тем или иным обычаям или традициям, рядом с теми или иными ранее умершими. Именно так гласит пункт 1 статьи 5 ФЗ «О погребении и похоронном деле». А пункт 2 определяет, что действия по достойному отношению к телу умершего должны осуществляться в полном соответствии с его волеизъявлением. Гарантии этого закреплены статьей 8 (п/п 4) где сказано, что родственникам умершего гарантируется исполнение его волеизъявления.

Также закон определяет, что решение о создании кладбища принимается органами местного самоуправления (п. 2 статьи 15). Ещё этот пункт определяет, что муниципальное кладбище может быть либо общественным, либо вероисповедальным. Разница в том, что на общественных кладбищах могут быть захоронены усопшие разных вероисповеданий или могут быть организованы отдельные участки для них. А вот на вероисповедальных кладбищах предполагается захоронение умерших одной веры. Разделения усопших по национальному признаку недопустимо. И, кстати, за проявления национализма закон предусматривает ответственность вплоть до уголовной.

27 сентября 2021 года мы похоронили в селе Актаныш мужа моей сестры Виктора Смирнова - православного христианина - в соответствии с его волей. Большая часть населения села - татары, среди которых в том числе есть и православные (крещённые). В селе есть два кладбища, одно из которых - мусульманское. От смотрителя Ильдус бабая мы получили разрешение на похороны на кладбище, где похоронены в том числе православные. Когда гроб уже закопали и поставили крест, он сообщил, что радикально настроенные мусульмане могут крест убрать. В дальнейшем я узнала от смотрителя, что имам-мухтасиб Актанышского района Руслан хазрат не разрешает устанавливать кресты на православные могилы.

Честно говоря, всех нас очень удивила эта информация. Что же это получается? Духовный лидер может принимать решения в отношении традиций и ритуалов другой конфессии? А как же закон и воля усопшего? Лично я сомневаюсь, что хэзрэт мог позволить себе такое вмешательство.

Виктор Смирнов был родом из г. Будённовск Ставропольского края, большую часть жизни прожил там, был казаком. Когда в 1995 году случился теракт, он принимал участие в ликвидации его последствий, не разбираясь, кому он помогает: мусульманам или православным. У Виктора были свои твёрдые убеждения и своя религия - православная. А когда он приехал в Актаныш, он также не делил людей по признаку религии или национальности и женился на татарке. Хотя поводов для неприязни у человека могло быть предостаточно: террористы в Будённовске тоже представлялись мусульманами и прикрывались исламом. Виктор, наверное, и подумать не мог бы, что кто-то в Актаныше спилит крест на его могиле, а потом жители будут говорить, что они, мол, татары, мусульмане, и, вообще, им религия не позволяет…

На момент погребения и по сей день мы не смогли найти на официальном сайте исполкома документ, определяющий статус кладбища по признаку обычаев. То есть, у нас не было возможности самостоятельно определить - общественное оно или вероисповедальное. Смерть Виктора наступила в субботу в Набережных Челнах, и в понедельник на момент выдачи тела могила уже должна была быть готова. В выходные дни мы не могли обратиться в исполком села Актаныш за официальными разъяснениями о месте погребения. Мы могли только верить тому, что говорит нам смотритель кладбища. И я считаю это значительным упущением со стороны главы исполкома. Ведь никто не знает, когда горе коснётся. В выходной или праздничный день каждый должен иметь возможность похоронить своего усопшего родственника в соответствующем его воле и отведённом для этого месте. Никто не хочет оскорблять религиозные чувства других злонамеренно. Так же, как не хочет, чтобы память близкого человека и его могила были осквернены.

Почему мы оказались в такой ситуации? Во-первых, у смотрителя нет документа с четко прописанным статусом кладбища - общественное оно или вероисповедальное? Это приводит к неясности: можно хоронить православных усопших или нет. А если нельзя, то где в селе Актаныш можно? Во-вторых, на территории кладбища нет четкого разделения участков для погребения усопших разных вероисповеданий. Это создаёт саму основу межрелигиозных конфликтов. В-третьих, большая часть населения считает, что усопшие должны разделяться при погребении не только по вероисповедальному, но и по национальному признаку, что не предусмотрено законом и невозможно по факту. Получается, что ни со смотрителем, ни с населением не проводится должная информационная работа касательно одной из самых чувствительных областей жизни.

Дружба народов во все времена была надежной опорой для населения России и других государств, в которых удалось создать для неё условия. Во многом эти условия связаны с уважением к языку, традициям, ритуалам разных культур, наций, религий и с образованием населения. И те места, где не удалось создать эти условия, захлестнули войны и нищета. Нужна ли дружба народов администрации Актанышского района и его религиозным лидерам? Лично у меня сложилось мнение, что здесь пока действует принцип разделяй и властвуй. Даже после смерти.