Как говорить о правах человека, не произнося "права человека"?

Медиа и права человека

Когда мы произносим это словосочетание – «медиа и права человека», то многим на ум приходит сразу «свобода слова», юристы начинают вспоминать в какой статье конституции она упомянута, а у правозащитников всплывает в памяти «Статья 19 МПГПП».

Однако это лишь поверхность – верхушка айсберга. Основная часть скрыта и, чтобы ее понять, нам следует определиться, что понимается под «медиа» и «права человека».

Медиа – понятие обширное. Оно включает в себя практически всё (!), что может служить для передачи информации. Кино, газеты, книги, телевидение, радио, подкасты, сайты – это то, что вы можете назвать. А еще можно сюда добавить футболки, вечеринки, бумажные стаканчики, чехлы для смартфонов, экран монитора вашего компьютера.

Но это всё лишь средства. Если же вспомнить, что они, пусть и поверхностно, но всё же связаны со свободой слова и то, что свобода слова – это процессуальное право, то кое-что становится яснее. А именно, свобода слова может служить для продвижения, защиты и восстановления остальных прав человека. В этом процессе роль медиа очень важна. Однако понимают ли сами медиа это?!

Human Rights Based Approach

И тут на сцену выходит такое понятие как «Human Rights Based Approach». Это подход, при котором при реализации любой инициативы во главу угла ставятся права человека. На данный момент редкая международная организация, не говоря уже о местных медийных структурах делают это целенаправленно. Многие, у кого это является частью работы, применяют данный подход больше на интуитивном уровне. И это даже хорошо!

Дело в том, что говорить о правах человека, особенно об отдельных группах прав человека, может быть рискованным. Однако, когда речь идет о правах человека, можно говорить о них, продвигать и защищать их, ни разу не произнося само словосочетание «права человека».

С одной стороны, это уменьшает степень напряжения в самих людях, которые хотят говорить о правах человека, с другой стороны, аудитория воспринимает такие послания более органично. Чтобы действовать в этом духе достаточно говорить о человеческом достоинстве, чести, уважении, взаимопонимании, прозрачности и подотчетности властей, верховенстве закона. При этом, ни разу можно не упоминать «права человека». Конечно, это не может и не должно продолжаться вечно – ровно до тех пор, пока концепция уважения к человеку не станет в обществе нормой, пока сами люди не поймут, что уважать другого человека, пусть даже если это ребенок или женщина (эти группы населения пользуются меньше всего уважением) – вполне естественно и нормально. Тогда уже можно без опаски переходить к следующему этапу – демонстрации связи между упомянутыми понятиями и правами и свободами человека.

У каждого общества своя "лавина" в головах

Но до этого момента медиа могут применять «правозащитный подход». Чтобы продемонстрировать, как это может выглядеть на практике, предлагаю посмотреть короткую запись со спектакля «Лавина», поставленного по мотивам произведения турецкого драматурга Тунджера Джюдженоглу на сцене казахского молодежного театра «Жас сахна» таджикским режиссером Барзу Абдураззаковым:

Возможно тут не все понятно, поскольку спектакль длиной в полтора часа уместили в 2 минуты, однако у вас сейчас уже сформировались образы героев.

А суть истории такова, что в одном дальнем высокогорном селе в Турции каждый год по несколько месяцев существует риск схода лавины. Каждый год большинство сельчан покидают свои жилища и спускаются на равнину, а в своих домах остаются лишь единицы. Для тех, кто остался существует строгий запрет – НЕ говорить громко, только шепотом! Наказание за нарушение этого правила – смерть.

В прошлые годы уже были случаи, когда людей, собиравшихся нарушить этот запрет, закапывали заживо, чтобы они не произносили громких звуков. Среди них был и родной брат старика (на сцене он был с ружьем), причем он сам донес на своего брата, которому надоело молчать и говорить лишь шепотом и захотел крикнуть. После казни брата мужчина сошел с ума, не выдержав угрызений совести.

Теперь же в их семье снова появился потенциальный нарушитель, пусть и невольный – жена внука старика, у которой начались преждевременные роды и которую, по приказу председателя села во имя безопасности всех хотят закопать заживо вместе с нерожденным ребенком, потому что при родах, хочет она того или нет, они оба будут кричать и есть риск схода лавины.

Однако сумасшедший старик становится практически единственным, кто принимает решительные шаги для защиты жены и пока еще нерожденного ребенка своего внука. Он спасает их от исполнения приговора и, когда уже убегают, говорит, что долго мечтал сделать кое-кто – крикнуть, что есть мочи. Не успевают люди остановить его, как он кричит изо всех сил, а остальные падают на землю в страхе, что сейчас лавина их накроет.

Как вы уже могли заметить, никакой лавины не сходит. Выходит, что угрозы как таковой и не было. Лавина не сходит, сколько бы старик не кричал. Люди понимают, что все эти годы они жили, боясь того, чего бы не произошло, что все казни были напрасны, что они могут говорить нормально и все решают, что исполнят свои давние мечты громко крикнуть, чтобы стало легче на душе, но … не могут …

Годы молчания привели к тому, что только сумасшедший старик сохранил умение кричать, а все остальные не просто забыли, каково это – громко крикнуть, но и потеряли свой голос…

Так и выходит, что для того, чтобы говорить о своих правах, требовать их исполнения, защищать своё достоинство, а иногда и жизнь, нужно уметь говорить о них как можно громче. И медиа в данном случае могут служить хорошим инструментом. Этот спектакль в интерпретации Барзу Абдураззакова, чувствующего суть происходящего в нашей стране, как медиапродукт, пример использования «Human Rights Based Approach» на практике. Он говорит о защите права на жизнь, о праве говорить во имя своего спасения, но ни разу не упоминает о правах человека, о том, что не нужно бояться говорить о своих правах и громко защищать их. А чтобы не бояться делать этого, нужно быть немного «сумасшедшим».

Не теряйте свой голос!

P.S. Текст подготовлен на основе выступления в честь Всемирного дня прав человека в рамках Human Rights Fest и его составного мероприятия Human Rights Talk, организованного ОО "Офис гражданских свобод".