Бессмертие души в христианстве
Эпиграф: "а кто живет и верит в Меня, тот никогда не умрет. Ты этому веришь?" От Иоанна 11.26
Праведники живут во веки; награда их – в Господе и попечение о них – у Вышнего (Прем. 5: 15)
Поборники мортализма (смертности) справедливо замечают, что в Ветхом Завете нет систематического учения о бессмертии души человека. Там не найти и ясного представления о загробной участи человека, скорее наоборот веет пессимизмом - человек есть прах и в прах превратится.
"Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного". 2 Цар.14:14
Напрашивается вопрос. Смерть это аннигиляция человека? После гроба пустота?
На это хочу ответить. В Библии есть немало намеков на то, что за гробом существование души продолжается. Человек не умирает весь, о чем напишу ниже. Но все-таки, почему в Ветхом Завете нет ясной антропологии, почему Писание молчит о посмертной участи людей?
Возможно потому, что Аврааму, отцу истинной веры, важно было создать новый народ и сплотить его. Коллективная ответственность, а не личное спасение - этим дышит Ветхий Завет. Святость народа, а не отдельных людей. В контексте ветхозаветной истории еще не поднимаются вопросы о личном спасении, о загробной жизни отдельного человека. Важнее было создать Божий народ!
Именно поэтому евреи много раз изменяли Богу, потому что у них не было обещания личного спасения как у других язычников. Все окружающие народы верили в личное бессмертие: египтяне, греки, вавилоняне. А у евреев этого не было. Досадно же? Но так нужно было. Нужно было формировать народ, который в своих недрах сохранит веру в Единого Бога, избранный народ, который будет служить Богу не за блага за гробом, а просто из любви и в нем осуществится пророчество о Спасителе, Мессии.
Ценность личного спасения - это новозаветная ценность. Новый Израиль уже не связан кровными этническими узами. И бессмертие души означает, что перед лицом Бога личность каждого отдельного человека теперь имеет большое значение, Бог хочет бы чтобы божественный образ в человеке не погибал.
Есть теория о даровании бессмертия душам в новозаветное время. “Святой Дух был творцом бессмертия, то есть бессмертие было особой новозаветной милостью, а не природным свойством души” и что “бессмертие было сверхъестественным для человеческих душ, даром Иисуса Христа, сообщаемым Святым Духом в Крещении.”
христианство признает, скорее, не естественное “бессмертие,” а сверхъестественное соединение с Богом, который “единый имеющий бессмертие” (1Тим 6:16).
Зёрна божественного знания рассыпаны в языческих учениях, так как язычники потомки Адама и Евы.
Вы не задумывались почему в Ветхом Завете описанные несколько случаев воскресения людей из мертвых, относятся к оживлению наличествующих трупов?
Вот лежит умершее тело, оно еще не успело превратиться в ничто и о чудо, тело ожило! Ожил тот же самый человек. Тепленький ожил. Ну хотя бы кости должны быть. Не из пустоты и праха восстают умершие люди. Это похоже на реанимацию.
Евреям не сразу и не в полном объеме было дано откровение о всеобщем воскресении в судный день. Так же и не сразу дано было откровение о бессмертной душе. Потому что на том исторически отрезке важнее было создать единый народ, с земными желаниями и планами, а не с надеждами на блага когда-то и где-то в загробном мире. Это был их исторически путь.
Сама концепция воскрешения из мертвых, отнюдь не "ноу хау" еврейских мудрецов. Вавилоняне верили в воскресение мертвых. Кто нам страшную картину про кости разбросанные по полю, покрывающиеся плотью рисует в Писании (достойную попасть в сценарий фильма ужасов Мэла Гибсона)? Пророк Иезекиль! А он, как и некоторые другие, пророчествовать начал, находясь в вавилонском пленении.
Таким образом новое откровение о будущем воскрешении в судный день в чем-то созвучно с представлениями язычников вавилонян (и египтяне тоже в это верили). И нет ничего удивительного, что откровение о бессмертии души созвучно с представлениями эллинов. Возможно таков план Бога. Даже язычники в этом плане заняты. Кто-то из богословов писал, что Бог устроил чтобы появился Платон со своим учением и это влияло на иудеев.
"Отцы Церкви учили нас, что Сократ и другие мудрецы античности были христианами до Христа, что все истинное и прекрасное, что есть в христианстве, и тогда уже незаметно, диффузным образом, проникало в сознание людей и уже жило в мире. Все это была подготовка человечества к Евангелию". А.Мень
Влияние эллинистических представлений на христианство?
Я не думаю, что что эллинистические верования повлияли на иудаизм и первых христиан. Или что христиане заимствовали у язычников-философов новые концепции. Первично божественное откровение, из которого язычники что то взяли, а не наоборот.
Я думаю, что потомки Адама и Евы, могли сохранить знание о бессмертии души. После Вавилона они рассеялись по всему миру, возникли разные народы, и божественное знание в коллективной памяти народов возрождалось в той или иной форме. Например, многие язычники знают о существовании единого Творца. Просто они предпочитают о Нем не вспоминать, они поклоняются тварным силам. Верования о загробной жизни, о бессмертии души характерны для многих языческих религий, хотя эти представления смешаны с дикими фантазиями, мифами и вымыслами.
Дихотомия не библейское понятие?
Поборники мортализма утверждают, что человек неделим. Тело неделимо. Библия не знает дихотомии. А двойственность души и тела - это влияние платонизма на христианство.
Разберем действительно ли это так?
У платоников дуализм тела и души антагонистический. Это радикально противоположные природы. Тело принадлежит материальному миру. Душа упала из духовного мира, она принадлежит миру идей. Душа без тела более полноценна и блаженна, чем пребывая в тюрьме этого материального тела. Значит высшая цель - освободиться от тела. В вечность берется душа без лишнего балласта, без тела.
Но христианская дихотомия другая. И тело и душа тварные. Душа была создана Богом не на небе, а на земле вместе с телом. Душа сама по себе без тела не полноценна. Душа это только часть человека, лишь по благодати наделённая бессмертием. По христианской вере человек мыслится как целостность тела и души. Без тела нет человека . И в вечность берется не одна душа, а человек целиком.
Отец Ианнуарий (он отрицает дихотомию и бессмертие души) строит аргументацию на основе этимологии слова тело (сома). Дескать тело в Библии, это нечто целое , недвойственное. И на основе этого он подводит к идее, что у человека нет бессмертной части. Что дихотомия и трихотомия это влияние эллинов.
Где закралась ошибка? Он утверждает, что тело = человек. Но человек и тело это не равнозначные понятия. Человек большее понятие чем тело. Человек включает в себя тело, но не определяется только телом. "Не одним хлебом живет человек (как тело), но всяким словом исходящим из уст Господа (Второзаконие 8.3). Человек это словесное существо, имеющее внутреннюю и социальную жизнь: мысли, ценности, переживания, причастность к семье, к роду, нации, к религии и тд. Это значит, что человек сложен, многосоставен. Только Бог прост.
И сама аргументация, что тело есть нечто целое, неделимое, тоже неубедительна. Павел говорит, что тело "многочленно". "Но теперь членов много, а тело одно". 1 Кор. 12.20 . Физическое тело сложное, оно состоит из частей и органов. Тело может функционировать без глаз, рук и ног, почки, одного лёгкого и даже без одного полушария мозга. Хоть не полноценно, но тело будет жить. При этом телесная инвалидность не обязательно разрушает то, что называется человечность. Человек с удаленной почкой может оставаться по своим человеческим качествам таким же добрым и щедрым как и до операции - ведь он пожертвовал своей почкой ради спасения другого человека.
Мой контраргумент: и тело и человек сложны, т.е. состоят из соединённых (сложенных вместе) частей. Они целостны пока гармонично функционируют для высшей цели. И только Бог прост.
Дихотомия человека в Библии (цитаты):
"Ибо тленное тело отягощает душу и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум" Премудрости 9.15
"Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою?" Иов 13.14
"но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает" Иов 14.22
"Я же, как и братья мои, предаю и душу и тело за отеческие законы..." 2 Маккавейская 7.37
"Он в предшествовавшие смутные времена стоял на стороне Иудейства и со всем усердием отдавал за Иудейство и тело и душу" 2 маккавейская 14.38
Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.
Послание Иакова 2:26
"А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности" послание к Римлянам 8.10
"Одно тело и один дух" ефес 4.4
"и ваш дух и душа и тело во всей целостности да сохраниться" 1 фессал. 5.23
"Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя " Псалтырь 62.2
"Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому" Псалтырь 83.3
"дух бодр, плоть же немощна" матф 26.41
"Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии". 1Кор.6:20
"И тогда тело вернется в землю, откуда оно и было взято, а дух вернется к Богу, Который дал его". Екклесиаст 12:7
«Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него» (Зах. 12:1). Дух создан внутри человека Богом. Если бы душа была из человеческого семени, то вместе с телом и умирала бы, и обращалась бы в прах.
Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.
Послание Иакова 2:26
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. Лк 24:39
Загробное существование души и ее бессмертие в Библии (цитаты):
"потому что велика милость Твоя ко мне, Ты избавил душу мою от глубин мира мертвых". Псалтирь 85:13
Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь скорее Того, Кто может бросить в ад на погибель и душу, и тело.
Евангелие от Матфея 10:28
"Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде и плоть Его не видела тления" Деяния 2.31
"ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления" Деяния 2.27
"и к духам праведников, достигших совершенства" Евр.12 22-24 Речь про души праведников обитающих на Небесах
"Подошел и встал у алтаря еще один ангел с золотой кадильницей. У него много фимиама — и он возложил его с молитвами святого народа на золотой алтарь перед престолом. От руки ангела дым фимиама с молитвами святого народа закурился перед Богом". Апокалипсис 8,3-4 Души святых молятся на небесах.
«Не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:31-32). Данные слова применимы только к душе, потому что тела мертвых обратились в прах. Следовательно, они должны относиться к душе, которая, как живущая вечно, всегда пребывает в присутствии Божием.
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою". Бытие 2:7
Это поэзия, говорят морталисты.
Значит, если де-поэтизировать "дыхание жизни", то получим прозу: "Бог сделал дышащими людей. Бог оживил людей и они задышали". Тогда чем отличается творение человека от других животных? Бог так же делал дышащими всяких зверей. Все звери дышат, у них в ноздрях дыхание. Тогда зачем потребовалось поэтизировать творение человека. Нет, я думаю что поэтичность фразы неслучайна. Я склонен трактовать как создание особенной души по образу и подобию Бога - в этом исключительность сотворения человека. И когда животные умирают, никто не додумался бы сказать: "дух скунса возвратился к Богу". Нет дух скунса не возвращается к Богу.
Доказательства бессмертия душ и существования загробного мира по Писанию.
Иисус сошел в ад и проповедовал душам.
"в Котором Он пошел и проповедовал духам, содержащимся в неволе" 1-е послание Петра 3:1
Где находилась душа Христа после смерти и до Его Воскресения?
Ответ. Душа Христа, хотя и отделенная от Его тела, всегда оставалась соединенной с Божеством и вместе с Ним сошла в ад. Хотя в данном члене [Символа веры] об этом не упоминается, однако мы достаточно удостоверены, что это так, многими песнопениями Церкви на эту тему, которые учат, что Христос сходил в ад Своей душой и Божеством. Как особенно излагает [этот догмат] данный церковный тропарь: «Во гробе плотью, а в аду с душой как Бог, в раю же с разбойником и на престоле был Ты, Христе, с Отцом и Духом, все наполняя, Беспредельный» . Освободив оттуда души святых праотцов, Он ввел их в рай вместе с разбойником, уверовавшим в Него, когда Он был распят.
С кем Иисус разговаривал на горе Преображения, если Моисей умер давно?
Он разговаривал с душой явившегося Моисея! И нет, это не было видЕние учеников. Если это видение, тогда почему не видение и голос Бога с неба при крещении Иисуса: "Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»
Если Моисей и голос на горе Преображение видение, то почему воскрешение Лазаря не ВИДЕНИЕ? и тд. Хорошая получается религия, верить в чьи-то галлюцинации...
Фарисеи верили в духов, а Павел фарисей по образованию.
"Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни ДУХА; а фарисеи признают и то и другое" (Деян. 23:7-8).
Павел был по образованию фарисеем. Хотя Павел не использует слово душа в значении "бессмертны дух", он не мог отрицать существование духов, будучи фарисеем. Фарисеи и саддукеи были известны своими разногласиями, особенно в связи с учением о воскресении; фарисеи учили, что саддукеи не унаследуют жизни в грядущем мире, поскольку не верят в загробную жизнь(по крайней мере, в форме, приемлемой для большинства палестинских евреев).
Что за души увидел Иоанн, закланные за Слово Божие под престолом (жертвенником) на Небесах?
"И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число".
(Откр. 6:9-11).
Он видел именно души на Небе. Это не могли быть живые люди. Так как речь именно про убиенных.
«Уникальны высказывания, в которых ψυχαί - это души мучеников за веру, требующие от Бога мести за свои страдания (Откр 6. 9-10) и царствующие со Христом «тысячу лет» (Откр 20. 4)».
https://www.pravenc.ru/text/180712.html#part_6
"то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет" (1Кор 15:36)
Вырастит ли новый колос, если семя будет аннигилировано, если в земле семя сгниёт? Ответ: нет.
Зародыш в семени- зачаток будущего растения, должен остаться!
Так же и смерть человека. Мертвого закапывают как семя в землю. Но какая-то часть человека должна остаться. Это душа, зачаток будущего воскресения.
---
Псалом Давида 50
Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.
"Дух во мне праведный обнови".
То есть дух во мне сделай праведным.
«А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66, 2).
Дух это не просто жизненная энергия. Это духовная сущность человека. Дух имеет моральное измерение, нравственный облик (праведный или не праведный, сокрушенный духом или превозносящийся духом)
***
Иисус говорит о разделении души и тела и о том что душа бессмертна:
"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить"
26 А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?»
27 Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Вывод. Авраам, Исаак и Иаков живы. Иначе Бог не говорил бы "Я Бог Авраама, Я Бог живых". Как они могут быть живы, если их тела уже истлели? Потому что живы души.
Писание сообщает, что Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38). Поэтому после смерти люди не исчезают бесследно, но их живые души содержатся Богом, и те, кто свят, сохраняет возможность общения с Ним. И Писание прямо говорит о том, что усопшие святые обращаются с просьбами к Богу и Он слышит их (см.: Откр. 6, 9–10). Поэтому православные христиане почитают Пресвятую Деву Марию и других святых и обращаются к ним с просьбами о том, чтобы они походатайствовали перед Богом о нас. Опыт свидетельствует, что множество исцелений, избавлений от смерти и другой помощи получают прибегающие к их молитвенному заступлению.
"Именно в Духе Он отправился на проповедь к заточенным в темницу духам".
1 послание Петра 3 глава 19.
Тело Иисуса было убито, но Он в духе отправился проповедовать Ад духам. Нельзя в теле ( в мертвом) отправится в ад проповедовать. Это очевидно.
Премудрость Соломонова 2. 23-24
"Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего".
Бог не творил смерть.
Смерть вошла в мир через дьявола.
Из этого что следует? То что творит Бог имеет первостепенное значение. Смерть не входила в творческие планы Бога, она не проникла в существо природы человека. Смерть касается лишь разрушения тела, но сущность человека бессмертна - так как она образ вечного бытия Бога. Бог бессмертен и Его образ в человеке нетленен.
Этого вполне достаточно, чтобы увидеть:
1) Разделение тела и души (дихотомию)
2) Что загробное существование от смерти до воскрешения существует.
Мои ответы на доводы морталистов.
«И кто прав?». Прав тот, кто размышляет и понимает абсурд в вере в бессмертную душу. Это вера сатанинская: "нет, не умрете".
1. Об этом нет ничего в Писании.
2. Смерть - это вовсе не смерть, т.е. враг Божий, которую победил Христос, а жизнь, только в несколько другой форме.
3. Человек умирает на половину, потому, что состоит из двух запчастей. Другой половиной человек живет.
4. Хоронят полуживого или полумертвого человека.
5. Человек имеет не одну человеческую природу, а две или даже три: дихотомия или трихотомия.
6. Если душа бессмертна, то она равна Богу, т.к. имеет жизнь в самой себе. Это многобожие.
7. Христос не Спаситель и не воскрес, т.к. имел человеческую бессмертную душу, которая не умирает. Христос - обманщик. Он не Спаситель, потому, что фактически смерти не существует и спасать не от чего. Если нет смерти, то нет и спасения. Это просто цирковое представление и не более того.
8. Бог нагло врет. Заповеди о запрете обращения к мертвым просто чушь собачья. Мертвых нет, т.к. душа бессмертна.
9. В православии занимаются спиритизмом, что есть мерзость перед Богом.
10. Православное учение основано не на учении Христа, а на учении св. отцов (consensus patrum), которое расходится с учением Нового завета.
"И сказал змей жене: нет, не умрете...." сатанинское учение?
Приписывать этой фразе "сатанинскую веру" в бессмертие души нелепо. Змей сказал правду в определенном смысле "нет, не умрете". Ева не умерла в этот день как человек. Но ведь Бог предупредил "в этот день умрете". Может быть Бог соврал? Ошибся? Нет. Бог не врет. Они умерли в этот день духовно, совершив грех, они отпали от Бога, от Его благодати и были изгнаны из рая. Хотя после вкушения они еще жили долго и множество детей родили. Дай Бог всем столько жить и здравствовать. Смерть в понятии Писания - это отпадение от источника Жизни, от Бога. И Древо Жизни в раю символизирует эту животворную связь с Богом.
"Впрочем есть люди, которые заживо умирают для Бога. – Бог заповедал Адаму не есть плодов от древа познания добра и зла, и угрожал ему: «в онь же аще день снесте от него, смертию умерете» (Быт. 2:17). Хотя Адам после преступления заповеди жил еще девятьсот тридцать лет (Быт. 5:5), однакож для Бога он был мертв по грехам своим. – Да будет тебе известно, что грешник называется мертвым, хотя он и живет еще. Сие ты можешь видеть из того, что́ написано у пророка Иезекииля: «не хощу смерти грешника умирающаго, глаголет Адонаи Господь» (Иез. 18:32). – Когда некто просил позволения у Господа нашего отлучиться в дом свой для погребения отца своего; тогда Господь сказал ему: «остави мертвыя погребсти своя мертвецы: ты же шед возвещай Царствие Божие» (Лук. 9:60). Как надобно, возлюбленный, по твоему мнению, разуметь сие? Видал ли ты когда-либо, чтобы мертвые погребали мертвых? Каким образом могут вставать мертвые для погребения мертвецов? – Но уразумей смысл сих слов! – Грешник, хотя и жив еще, однако ж пред Богом мертв" епископ Афраат Персидский Слово о воскресении мертвых
Можно прочитать в Библии такие странные слова:
И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим… (Еф. 2:1)
Он обращается к живым людям, но говорит о том, что они были мертвы и объясняет причину их смерти: по грехам и преступлениям. И дальше он говорит:
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил… (Еф.2:4,5)
То есть, Бог нас оживотворил, хотя мы были мертвы. Понятно, что люди жили в своем теле. Понятно, что они мало того, что жили, они еще и грешили и по причине чего и были мертвы. Бог пришел и оживотворил.
Ответы на все доводы.
1. Есть. Разбойник, висевший на кресте рядом со Спасителем, сейчас в раю не телом же. (Тело разбойника оставалось на кресте, но душа, как бессмертный дух, вошла вместе с Христом в рай, тогда как если бы она была из человеческого семени, то должна была бы умереть вместе с телом на кресте).
2. Смерть прежде всего - это духовная смерть. Бог сказал "в сей день умрете смертию". Адам после вкушения плода жил примерно +-339.450 дней. В тот день он не умер физически.
3. Человек умирает духовно полностью, то есть теряет близость с Богом, отпадает от Него. А физическая смерть - значит распад тела, и отделение души.
4. Хоронят мертвое тело или труп. "Полуживой" означало бы похоронить человека в коме.
5. Одну человеческую природу. Человек это целостность души и тела. Без тела - не полноценный человек. Без души неполноценный человек.
6. Не равна Богу, так как она тварь. Тварь не равна Творцу. Точка.
7. Христос Спаситель и воскрес. И да Он имеет бессмертную душу и бессмертное тело сейчас одесную Отца.
8. Незачем запрещать общаться с теми кого нет. Запрещают общаться с теми кто есть.
9. Я не занимаюсь спиритизмом, не вызываю души умерших или духов - мне это не интересно. К тому же Бог это запрещает. Зачем мне грешить? Не занимайтесь клеветой обобщая всех.
10. Учение Церкви не противоречит учению Христа. Христос дал Святого Духа после Себя Церкви. Церковь не осталась на уровне 1 века. Были соборы, чтобы бороться с разными ересями. Если бы не было соборов, то не было бы сейчас христианства как самой многочисленной религии. А была бы лидирующей какая-нибудь ересь на подобие ариан, которые верят, что Иисус творение.
11. (дополнительный довод). С точки зрения здравого смысла, логики. Онтологически без бессмертной души не возможно воскресение той же самой аутентичной личности. В лучшем случае это будет хорошая копия (в худшем радикально иной человек). Тогда пропадает сам смысл воскресения меня или вас. Ведь вам не все равно кто воскреснет, вы или ваша копия! Невозможно воскресение аутентичной личности, если она полностью погибает вместе с телом. Если воскресение это новое творение из пустоты (по морталистам), тогда в конце истории появится много копий людей. Но даже самая совершенная копия не есть оригинал. В этом заключается проблема. Условием воскрешения той же самой аутентичной личности является ее непрерывное существование после смерти тела. Воскресение мыслится как соединение обновленного тела и бессмертной души. Воскрешенный человек должен сохранять признаки своей уникальности и своеобразия, того чем мы отличаемся друг от друга (уникальное лицо, комплекция, манеры, язык тела, черты характера...), он будет преображенный, духовный, прославленный, без страстей, тления и смерти, каким и воскрес Иисус Христос.
к теме что есть смерть.
Лука 15: 32 «твой брат был мёртв и ожил»
смерть это состояние отчужденности от Отца, потерянности и блуждания.
Полное уничтожение человека (аннигиляция), отменяет состояние отчуждения, потерянности. Тебя нет и тебе от этого ни тепло ни холодно. И Богу от этого что? Исчез один из миллиардов людей, исчезла связь, надежда и тд. А когда сохраняется состояние отчужденности, потерянности, тогда Бог ждет и ищет потерянное! А человек тоскует и тоже стремиться вернуться. В этом смысл смерти.
Теперь всё)
https://ieshua.org/tak-kto-zhe-eto-byl-samuil-ili-zloj-duh.htm
http://hramprimorsk.ru/publ/sektovedenie/svideteli_iegovy/sushhestvuet_li_dusha_posle_smerti/7-1-0-197