Мокушла
«Бокс — занятие противоестественное, здесь следует действовать вопреки традиционной логике. Вместо того, чтобы избежать боли, как это делает любой здравомыслящий человек, боксёр бросается ей навстречу».
Приведённая цитата взята из фильма «Малышка на миллион» (2004). Этот фильм поднимает достаточное количество важных вопросов. Кто-то увидит стремление главной героини к цели, несмотря на всевозможные трудности. Кто-то скажет, что необходимо поступать всегда по-своему, а не следовать по чьей-либо указке. По моему же скромному убеждению, фильм об отношениях отца и дочери. А если взять масштабнее — о том, как социальные, т. е. противоестественные, отношения заменяют людям якобы естественные.
Главная героиня картины — Мэгги Фитцджеральд. Она «рано поняла, что принадлежит к отбросам общества». Работая официанткой и собирая объедки посетителей, она тратит все заработанные деньги на абонемент в боксёрский зал. У Мэгги есть конкретная цель — она настойчиво добивается лучшего тренера. Может показаться, что её цель — стать чемпионкой. Скорее всего, чемпионство для неё лишь средство, но для чего? Девушка покупает дом для своей матери и сестры. Сказать, что родственники Мэгги — неприятные личности, будет мало. Если есть выражение «в семье не без урода», то тут больше подходит другое: в семейке дегенератов не без золушки. Прощаясь с семьёй, мать насмехается над дочерью и говорит:
«Все смеются над твоим занятием, будь как все, найди мужика»,
— при этом не забывая напомнить любимой дочке, что маме нужны деньги.
Далее мы узнаем, что героиня очень любила отца, и он единственный человек, который говорил, что любит её. Отсюда можно сделать предположение, что девушка хочет построить чистые, добрые семейные отношения, какие у неё были с отцом. Делая добро родственникам, она думала воссоздать эти отношения, но увидела, что этих людей интересует только своя шкура.
Однако она встречает одного из самых человечных тренеров, которые могут быть в этой профессии. Фрэнк — старик, повидавший многое на своём веку, и так же, как и Мэгги, один. У него есть дочь, но никакой связи с ней нет, старик пишет ей письма, которые остаются без ответа. Бокс становится той формой общения, на базе которой у героев складываются отношения отца и дочери. Конечно, они специфические, но зато намного искреннее и правдивее, чем некоторые естественные отношения типа «родитель — ребёнок».
Нет необходимости пересказывать всю кинокартину, но каждому человеку, кто хочет посмотреть отличную драму и узнать, что такое mo cuishle, советую посмотреть этот фильм.
Многие люди склонны видеть в естественном благо, а в неестественном — нечто негативное. Разговоры о том, что «в обществе царят законы джунглей» или «человек человеку волк», сводятся обычно к тому, что тут ничего не поделать, такова уж человеческая природа. Эти «философы» упускают из виду тот факт, что человека человеком делает общество, в котором он развивается, и что первобытные сообщества вообще вели себя как единый организм. Каждый человек был ценен для первобытного коллектива, каждый приносил определённую пользу, поэтому человек был для общества и общество — для человека. Только с разделением единого общественного организма на классы люди начали выделяться в определённые группы. В капиталистическом обществе разделение принимает крайнюю форму — оно атомизируется. Один герой фильма «Красные колокола» сказал фразу, которая стала впоследствии мемом:
«…есть только два класса: буржуазия и пролетариат».
Но дело в том, что сами классы дробятся внутри себя на бесчисленное множество объединений людей. Например, есть крупная организация людей, которые занимаются спортом. При этом есть разные виды спорта, и организации при определённых условиях могут противостоять друг другу, допустим, за место в новом ФОК.
Вот, например, женщины в борьбе за свои права добились определённого равноправия в социальных сферах. Сейчас же различные организации феминисток хотят «справедливого распределения несправедливости» между трудящимися. Если заглянуть в Википедию, она выдаст 26 организаций различных направлений. Теперь даже формальный знак внимания со стороны мужчины (взгляд, открытая дверь или вопрос) может быть воспринят феминисткой как посягательство на самостоятельность женщины или даже стать причиной обвинения в домогательстве. Женщинам предлагается избавиться от женственности и стать по виду и поведению мужиковатыми. Такая позиция противопоставляет их всему классу пролетариата, частью которой они являются. Они не желают видеть интересов всего общества, а сосредоточены лишь на своих «женских» правах.
Как может практиковаться в профсоюзах солидарность с женщинами, если целью профсоюзов уже не являются изменение общественных отношений, освобождение трудящихся от механизмов господства и кабалы, ликвидация противоречия между капиталом и трудом? Это просто невозможно без равноправия. Если же подавление женщин более не рассматривается как часть подавления всех, то является ли их равноправие шагом к освобождению?
Ульрика Майнхоф в своей работе «Ложное сознание» писала о том, что путь к освобождению женщины лежит через освобождение всего человечества из-под власти капиталистической системы угнетения. Как же преодолеть ложное сознание, как увидеть в другой группе, в другом человеке часть себя? Того, кого тебе не хватает, чтобы превратиться из абстрактного индивида в более конкретного. Люди не должны консервироваться в группе, к которой они примыкают, они должны обучаться и становиться более универсальными.
«Главная причина — в продукте общественного воспитания, клеветнической пропаганды и отупляющего труда: в наличии миллионов глупых, отупевших, аполитичных, обожающих Фарах Диба и Сорайю[29], возящихся, хорошо думающих и неправильно действующих, бьющих своих детей женщин. И таких всё ещё большинство».
Человек — продукт «неестественных» общественных отношений, биологическое же играет преимущественно подчинённую роль. Необходимо эти отношения делать более прочными и более разносторонними. Ведь только другой человек делает человека. Разве Мэгги Фитцджеральд (Мокушла) стала бы чемпионкой без помощи Фрэнка? Ответ очевиден.
Ульрика Майнхоф вела очень важную просветительскую деятельность среди прекрасной половины человечества. Разбирая догматические положения о роли женщины в обществе, как от века данную естественную ношу, она доказывала, что только удовлетворение интересов рабочего класса в целом может решить проблемы дискриминации женщин. Майнхоф всей душой болела за женскую половину человечества, она видела в каждой трудящейся женщине mo cuishle. Она делала намного больше, чем нынешние организации, которые уводят всё движение в ложном направлении. И на сегодняшний день перед коммунистами стоят те же самые задачи — объединение рабочего класса. Но объединение должно происходить с людьми, кардинально отличающимися. Ведь если объединяются совершенно одинаковые во всех вопросах, то это будет лишь помноженное одиночество.