К вопросу о воспроизводстве общества

Общество, чтобы существовать, должно воспроизводить себя. По большому счёту, это тавтология, поскольку всякое существование подразумевает воспроизводство этого существования. Человеческое общество не составляет здесь исключения. Поэтому проблема не в самом факте воспроизводства, а в его качестве.

Во-первых, общество воспроизводит себя как целое, соответственно каждый его член является участником процесса воспроизводства, даже социальные паразиты, которые воспроизводят свой паразитизм способом, присущим именно данному обществу. Да и сам паразитизм возможен только в определённых обществах, а не во всех. Например, вряд ли он возможен в первобытном обществе, так как первобытный паразит рисковал продолжить свой замечательный образ жизни в пищеварительном тракте сородичей.

Во-вторых, поскольку общество является сложной системой, состоящей из разных слоёв и классов, — по существу, органов единого социального организма, — каждый класс воспроизводит общество как целое только присущим ему образом. Буржуа воспроизводят себя и общественный строй, подчиняя себе производство и государственный аппарат. Наёмные работники — продавая рабочую силу, мелкие буржуа — поставляя на рынок продукты своего труда или услуги и т. д.

Буржуазное общество остаётся таковым, поскольку каждый его класс выполняет определённую функцию в рамках общего процесса социального воспроизводства. Основание существования общества и его функционирования — материальное производство. Это та часть целого, которая диктует ему свою «волю» и определяет его «лицо». Материальное производство на основе рабского труда воспроизводит рабовладельческое общество, зависимого крестьянства — феодальное и т. д.

При этом бросаются в глаза две важные вещи. Вовсе не тип организации господствующего класса определяет принадлежность общества к той или иной формации, а способ производства, лежащий в его основании. Это, безусловно, банальность, но почему-то даже такую тривиальную вещь умудряются игнорировать. В особенности это касается суждений о феодальной эпохе. Говорят, что вот здесь есть вассалитет, служба с земли — значит это феодализм, а тут — нет, следовательно, не феодализм, а нечто другое. Однако неважно, во что рядится феодал — в кольчугу, рясу или чиновничий халат, устраивает оргии с гетерами или коллегами по классу. В основании всего этого праздника жизни лежит эксплуатация зависимого крестьянства, которая и определяет все надстроечные явления, какие бы разнообразные формы они ни принимали. Если определять формационную принадлежность общества по типу организации правящего класса, то в случае с капитализмом можно договориться до отдельной формации обществ с ограниченной ответственностью, открытых акционерных обществ и т. п.

Второе, на что следует обратить внимание — различие между участием в воспроизводстве и воспроизводством непосредственным. Не феодал создаёт материальные ценности, он лишь существует за счёт тех, кто их производит, не буржуа непосредственно создаёт капитал — он лишь управляет и пользуется им. Таким образом, только тот класс, который непосредственно занят в материальном производстве, производит материальные ценности, является классом, благодаря которому воспроизводится господствующий класс и всё общество в целом как общество определённого типа. Раб воспроизводит не только виноград, ячмень и т. п., но и своё рабство, и только после того, как он перестаёт это делать, общество прекращает своё воспроизводство как рабовладельческое.

Не господин производит раба, а раб господина и своё собственное рабство — «…ибо то, что делает раб, есть, собственно, делание господина…» Господствующий класс и слои общества, не занятые в непосредственном материальном производстве, воспроизводят условия существования определённого общества, участвуя в производстве опосредованно.

Рабовладелец, феодал, буржуа через контроль над средствами производства и государственным аппаратом воспроизводят условия, при которых возможна эксплуатация. Бюрократ воспроизводит государственную машину, учёная и творческая интеллигенция — науку, искусство, идеологию, как интеллектуальные условия эксплуатации, прочие работники умственного труда — опосредованно участвуют в движении капитала, но не воспроизводят его непосредственно.

В каком-то смысле всё общество выступает «эксплуататором» производящего класса, являясь поглотителем результатов его материального труда. Непосредственным эксплуататором является господствующий класс, тогда как остальные слои пользуются плодами эксплуатации опосредованно через распределение прибавочной стоимости.


Ресурсы Lenin Crew Media

Группа журнала ВКонтакте

Сайт

YouTube-канал

Telegram-канал

Telegram-чат

Журнал «Герцен»