К вопросу о воспроизводстве общества
Общество, чтобы существовать, должно воспроизводить себя. По большому счёту, это тавтология, поскольку всякое существование подразумевает воспроизводство этого существования. Человеческое общество не составляет здесь исключения. Поэтому проблема не в самом факте воспроизводства, а в его качестве.
Во-первых, общество воспроизводит себя как целое, соответственно каждый его член является участником процесса воспроизводства, даже социальные паразиты, которые воспроизводят свой паразитизм способом, присущим именно данному обществу. Да и сам паразитизм возможен только в определённых обществах, а не во всех. Например, вряд ли он возможен в первобытном обществе, так как первобытный паразит рисковал продолжить свой замечательный образ жизни в пищеварительном тракте сородичей.
Во-вторых, поскольку общество является сложной системой, состоящей из разных слоёв и классов, — по существу, органов единого социального организма, — каждый класс воспроизводит общество как целое только присущим ему образом. Буржуа воспроизводят себя и общественный строй, подчиняя себе производство и государственный аппарат. Наёмные работники — продавая рабочую силу, мелкие буржуа — поставляя на рынок продукты своего труда или услуги и т. д.
Буржуазное общество остаётся таковым, поскольку каждый его класс выполняет определённую функцию в рамках общего процесса социального воспроизводства. Основание существования общества и его функционирования — материальное производство. Это та часть целого, которая диктует ему свою «волю» и определяет его «лицо». Материальное производство на основе рабского труда воспроизводит рабовладельческое общество, зависимого крестьянства — феодальное и т. д.
При этом бросаются в глаза две важные вещи. Вовсе не тип организации господствующего класса определяет принадлежность общества к той или иной формации, а способ производства, лежащий в его основании. Это, безусловно, банальность, но почему-то даже такую тривиальную вещь умудряются игнорировать. В особенности это касается суждений о феодальной эпохе. Говорят, что вот здесь есть вассалитет, служба с земли — значит это феодализм, а тут — нет, следовательно, не феодализм, а нечто другое. Однако неважно, во что рядится феодал — в кольчугу, рясу или чиновничий халат, устраивает оргии с гетерами или коллегами по классу. В основании всего этого праздника жизни лежит эксплуатация зависимого крестьянства, которая и определяет все надстроечные явления, какие бы разнообразные формы они ни принимали. Если определять формационную принадлежность общества по типу организации правящего класса, то в случае с капитализмом можно договориться до отдельной формации обществ с ограниченной ответственностью, открытых акционерных обществ и т. п.
Второе, на что следует обратить внимание — различие между участием в воспроизводстве и воспроизводством непосредственным. Не феодал создаёт материальные ценности, он лишь существует за счёт тех, кто их производит, не буржуа непосредственно создаёт капитал — он лишь управляет и пользуется им. Таким образом, только тот класс, который непосредственно занят в материальном производстве, производит материальные ценности, является классом, благодаря которому воспроизводится господствующий класс и всё общество в целом как общество определённого типа. Раб воспроизводит не только виноград, ячмень и т. п., но и своё рабство, и только после того, как он перестаёт это делать, общество прекращает своё воспроизводство как рабовладельческое.
Не господин производит раба, а раб господина и своё собственное рабство — «…ибо то, что делает раб, есть, собственно, делание господина…» Господствующий класс и слои общества, не занятые в непосредственном материальном производстве, воспроизводят условия существования определённого общества, участвуя в производстве опосредованно.
Рабовладелец, феодал, буржуа через контроль над средствами производства и государственным аппаратом воспроизводят условия, при которых возможна эксплуатация. Бюрократ воспроизводит государственную машину, учёная и творческая интеллигенция — науку, искусство, идеологию, как интеллектуальные условия эксплуатации, прочие работники умственного труда — опосредованно участвуют в движении капитала, но не воспроизводят его непосредственно.
В каком-то смысле всё общество выступает «эксплуататором» производящего класса, являясь поглотителем результатов его материального труда. Непосредственным эксплуататором является господствующий класс, тогда как остальные слои пользуются плодами эксплуатации опосредованно через распределение прибавочной стоимости.