Так плохо всё или хорошо?
«Масса пролетариата менее всего нуждается в проповеди отречения от земных благ, хотя бы уже потому, что у неё не осталось почти ничего, от чего она могла бы ещё отречься».
Современное общество пропитано страданием. Страдают подростки, не принимаемые обществом, страдают отцы и дети, пленённые своим вечным конфликтом. Страданием стала любовь, а дружба скрепляется жертвенностью.
Люди изнывают за работой, стабильно мучаясь 8 и более часов в день с перерывом на обед, от выходного до выходного, чтобы дожить до унизительной пенсии и тяжко вздыхать о минувших деньках.
И, конечно, со страданием ассоциируется абсолютно вся политика.
Любая оппозиция с удовольствием расскажет тебе о том, ка́к и́менно ты мучаешься в «этой стране», а власть сделает то же самое, добавив, что однажды обитатели высоких кабинетов выведут тебя к свету.
Но в это же самое время, а нередко и эти же самые люди поют песни про «общество потребления», сокрушаясь о том, что народишко погряз в «низменном» удовлетворении своих потребностей.
Словно массовая шизофрения охватывает общество, готовое, когда тебе плохо, предложить тысячу и один способ помочь, а если что-то действительно помогает, начать упрекать в том, что ты не мучаешься по какому-нибудь поводу.
Это порождает множество проблем. Многие с детства растут в атмосфере бреда, то стесняясь получать удовольствие, то панически боясь хоть чего-то, что их напрягает. Возникает резкое противопоставление приятного и трудного с очевидной победой первого. Отсюда множество утопических проектов: мол, сделаем не так, как сейчас, а наоборот, и будет всё хорошо, ведь сейчас всё плохо, а значит надо не так, как сейчас. Или, наоборот, выдумывается некое идеальное прошлое с молочными реками и кисельными берегами, которое однажды вдруг исчезло, и его надо вернуть. И многое другое.
Разумеется, в конечном счёте, и то, что доставляет удовольствие, и то, что позволяет публично страдать без реальной угрозы для себя, начинает производиться в промышленных масштабах и неплохо продаваться. Как минимум, не зря же год от года растёт спрос на антидепрессанты и депрессивную музыку.
К сожалению, многие люди, которые интересуются политикой, погрязли в двух крайностях:
- Презрение к народу за то, что его всё устраивает, и люди хотят удовлетворять свои естественные потребности, строить своё счастье. Оно ведёт к возведению жертв и мучений в культ, к противопоставлению «героев», страдающих за народ, и безразличной «толпе», которая не понимает, как ей плохо «на самом деле», а затем, к неоправданным рискам, глупым жертвам, нежеланию заниматься актуальной работой вместо очередной «героической» выходки.
- Стремление уйти в политику ради того, чтобы избавиться от чувства пустоты и неполноценности в обычной жизни. Наивная мысль о том, что «занимаясь политикой» (на деле, обычно, просто почитывая политические новости или сообщества ВК), человек становится сопричастным к чему-то очень важному и нужному, как и его товарищи. Этот путь обычно ведёт к сведению «политической» деятельности до тусовок, посиделок с друзьями или ритуальных акций, позволяющих почувствовать, что за твоей спиной кто-то стоит.
Разумеется, в конечном счёте, и картонные герои, и политические тусовщики оказываются бесполезной, а то и вредной для реального движения, массой. Они подставляют людей под дубинки ОМОНа, бесцельно взрывают сваренный дома тротил у зданий администрации, или, наоборот, бросают товарищей, пошедших на что-то «невесёлое», не доставляющее удовольствия, в нужный момент.
Взамен выдёргивания одной из сторон мы, коллектив «Герцена», предлагаем рассмотреть их во взаимосвязи. Общество объективно имеет как положительные, так и отрицательные стороны, эта мысль проста и лежит на поверхности. Но даже она не вполне осознается некоторой частью интересующихся общественными вопросами людей. К себе и своей жизни её применяют ещё реже.
А то самое будущее, которое желает строить любое политическое движение, может вырасти только из данного нам настоящего. Оно не прилетит с Марса и не наступит благодаря одним лишь желаниям отдельных граждан или даже групп людей. И строить его смогут только те люди, что есть сейчас, других у нас нет.
Более того, сама логика апелляции к чьим-то страданиям или желаниям в корне неверна. Любое желание как идеальный образ цели, любое страдание как форма восприятия внешних явлений или внутренних состояний произрастает из среды, из состояния общества в целом, от которого зависит воспринимаемое индивидом состояние его части.
А значит, для построения хотя бы адекватной реальности модели будущего, необходимо всесторонне понять настоящее; осознать, что проблема не в поведении людей самом по себе, не в «не-таком-народе» и, конечно, не в «плохом царе», а в скрытых причинах, толкающих и тех, и других к тому или иному.
Поэтому нужно изучить всё общество, признав, что люди могут быть в нём и счастливы, и несчастны, чтобы затем учесть все эти вещи в собственной деятельности.
Увы, вместо этого, в основном, сегодня можно услышать о том, что нечто (то, что не нравится той или иной политической «партии») априори плохо, случайно, ошибочно, неестественно, а все сторонники порицаемых идей — идиоты, лжецы, гады, и вообще, не имеют морального и какого угодно ещёправа быть с вами не согласны.
Таким образом, с помощью нехитрой философской ошибки — отрицания всеобщей детерминированности мира, того, что у всего есть та или иная конкретная причина, выводится идея о том, что одно «естественно», а другое попросту не имеет права на существование.
Такова, например, идея «советского проекта», свалившегося на Россию с неба без каких-либо причин, или истории о том, что власть Путина и компании в России держится только волей коварных воров или же глупостью народа самой по себе.
Но мы понимаем, что вне зависимости от чьих-либо единичных желаний, общественные закономерности продолжают развиваться, а люди, действующие по этим законам в соответствии со своим интересом, — двигать историю вперёд. И мы хотим понимать настоящее, чтобы быть готовыми изменить будущее. Именно для этого — с целью глубокого теоретического осмысления общества и популяризации его результатов — и существуют наши проекты.
А популярное нынче у политизированной молодёжи демонстративное страдание и маргинализация, возгласы о том, что всё плохо, а то, что хорошо — это тоже на самом деле плохо, не дают ничего, кроме ярлыка «шута» в глазах нормального человека.