Разбор «манифеста» пермского стрелка, или We live in a society
20 сентября Тимур Бекмансуров расстрелял людей в Пермском государственном национальном исследовательском университете (ПГНИУ), в результате чего погибли 6 человек и более 20 было ранено.
Нынче про такие явления игриво говорят: «устроил шутинг».
Сам факт того, что для такого ужасного, из ряда вон выходящего явления, уже придумали свой собственный термин для бытового обозначения, говорит о том, что в новой реальности, где мы имеем счастье жить, оно уже перестаёт быть чем-то из ряда вон выходящим, из разряда фантастики, а постепенно становится обычным, хоть и активно обсуждаемым, наполнением ленты новостей. Как в странах передового капитализма, где это явление уже давно перешло в разряд почти что обыденных и происходит по десятку-другому раз в год.
Теперь вот и в нашей жизни школьные расстрелы потихоньку занимают прочное место. Правда, в США этих случаев пока несоизмеримо больше — есть куда расти. Но вектор движения задан уверенно и чётко.
В этой заметке объектом исследования станет пост, который Бекмансуров опубликовал в социальных сетях, где он объясняет свои мотивы, и вот он представляет интерес для анализа общественного бытия, которое отразилось известным образом в сознании сегодняшнего стрелка.
В цитатах — выдержки из опубликованного текста.
Перед переходом к самому интересному — идеям, которые руководили Бекмансуровым, я хочу охватить несколько сопутствующих тем.
«Думал об этом давно, шли годы, и я понял, что настал час сделать то, о чём я мечтал. С середины 10 класса начал откладывать деньги на покупку огнестрельного оружия, или же в случае неудачи в его приобретении деньги были бы использованы для получения водительских прав категории В1. Для меня не имело значение, как я это сделаю, буду ли использовать оружие или машину, а, возможно, и бомбу с ножом. В первоначальном плане в качестве места для нападения я выбрал свою уже бывшую школу, но в конце марта я решил изменить место. Школа была слишком неприятным местом для того, чтобы проводить в нем последние 10 минут своей жизни, да и у детишек там не особо много путей отхода для спасения. Всегда сложно было общаться с людьми, непонятны их эмоции. Что уж держать в тайне, ещё со времён начальной школы я понял, что мне нравится причинять людям боль. Их страдания, страх на лицах, эти эмоции я в них понимал, ведь они были искренние. Приходилось подавлять желание уничтожить всё вокруг себя, но я понял, что не смогу так существовать, если бы я не сделал это сейчас, то в будущем всё равно убил бы кого-нибудь».
Из этих цитат можно со значительной степенью уверенности сделать два вывода:
Во-первых, что в школе Тимуру жилось достаточно несладко.
Во-вторых, что у него были определённые психические девиации, судя по всему — психопатия/социопатия, т. е. неспособность испытывать эмпатию к другим людям, понимать их чувства.
При этом эти девиации не являются «болезнью» в прямом смысле, человек не «сумасшедший»: он полностью отдаёт себе отчёт в своих действиях и часто прекрасно себя чувствует в обществе. Само по себе диссоциальное расстройство личности не толкает человека на преступления. Как мы можем понять из дальнейшего текста, его толкнули на это совершенно иные умозаключения.
Здесь я заранее хочу ответить на самые распространенные «рецепты» решения проблемы, которые можно слышать как в сети, так и от нашего руководства.
Для любителей «более серьёзных проверок в диспансере»: «выявить» некоторые вещи, вроде вышеупомянутой социопатии, практически нереально, если человек сам не приходит к специалисту.
А учитывая, что в нашей стране «жёлтый билет», это, по сути, клеймо, с которым тебя не примут на нормальную работу и не дадут полноценно участвовать в общественной активности, люди особенно сильно не стремятся афишировать какие-либо проблемы.
И даже если бы был способ отлавливать каждого психически больного человека на стадии тестирования, с чего вы взяли, что человек не тронется головой позже, уже после получения лицензии?
Обратите внимание на полицейских, которые регулярно проходят психиатрический осмотр, а потом, например, на Евсюкова, устроившего стрельбу в магазине.
Более того, как пишет сам убийца, ему было всё равно чем убивать. Не было бы огнестрела — давил бы машиной. Не было бы машины — принёс бы взрывное устройство. Не было бы его — пришёл бы, в конце концов, с ножом или иным оружием.
Кто-то говорит, что «ножом меньше убьёт», но кто сказал, что три трупа — не такое большое горе, как шесть? А один? Может быть, стоит отойти от небывалого по своей циничности подсчёта удельного горя на количество смертей и обратить внимание на то, почему вообще такие вещи вдруг стали происходить?
Далее, кто-то скажет, что «нужна более серьёзная охрана».
Охрана чего? Учебного заведения? Там сидели два чоповца, которые жали на тревожные кнопки и одного из них тяжело ранили. А если бы там был взвод Росгвардии на входе, шмонающий каждого входящего, то тогда бы не убили никого?
Ну так кто помешал бы ему убить людей в двухстах метрах от заведения? Это уже не зона ответственности охраны. О чём он, кстати, сам и написал — что ему всё равно где убивать, — главное, в месте массового скопления.
Кстати, во всех школах, где я учился, роль охраны выполняла бабушка-божий одуванчик, роль которой заключалась в том, чтобы прикрикивать на детей, которые больно резво носились. Двери в школу не закрывались вообще никак, кроме как на ночь. И почему-то, несмотря на отсутствие полка Росгвардии, никто ничего подобного не устраивал.
Некоторые предлагают усилить контроль над играми, фильмами, книгами и всем на свете, что «воспевает насилие», потому что они в дальнейшем к нему и ведут. Таким «гениям» хочется предложить самим пройти обследование в психдиспансере.
Игры и всё прочее — произведения искусства, а значит — являются продуктом человеческого сознания, которое, как известно, является лишь отражением человеческого бытия.
На нашу реальность можно поглядеть, просто выглянув в окно. Что мы там увидим? Безопасный мир, дающий уверенность в завтрашнем дне, без насилия, войн, преступности, нищеты и экзистенциального отчаяния? Или мы увидим нечто прямо противоположное?
Но давайте уже перейдём к главному, к конкретным идеям, которые созрели в голове юного Тимура Бекмансурова. Ведь именно они являются отражением окружающей его действительности.
«Гнев переполняет меня, я хочу разрушить всё на своём пути, оставить в этом мире как можно больше боли, те, кого я не смогу убить, навсегда запомнят этот день. Я терпел всех людей вокруг себя все эти годы лишь ради этого момента. Я презираю себя так же, как и всех вас. Как же хорошо, что скоро всё закончится. Я смогу почувствовать себя живым хотя бы в эти 10 минут. Этот день станет самым насыщенным днём в моей жизни, я проживу его так, как многие из вас не проживают свои жизни. Не знаю, скольких я смогу убить, но я сделаю всё, чтобы забрать с собой как можно больше. Мне плевать на „популярность“, хоть я и прекрасно понимаю, что СМИ, учуяв запах мертвечины, наверняка слетятся на место как стервятники. Обо мне будут говорить неделю или месяц и забудут, но я буду лежать в могиле, мне будет всё равно. Когда-нибудь замечали, в каком месте вы живёте? Алкаши, потерявшие человеческий облик, плетутся в магазин за спиртом, старые ублюдки в общественном транспорте готовы перегрызть друг другу глотки, мерзкое быдло, работающее в сфере услуг, и другая мразь, обитающая вокруг. Среди социального дна почти поголовно один биомусор, но и „сливки общества“ представляют из себя такую же биомассу, хоть и имеющую больше ресурсов для своего бесполезного существования. На улицах грязь, мусор, крысы бегают возле дома, везде старые однотонные хрущёвки. Единицы из вас заслуживают существования. Вы придумали огромное количество идеологий, создали кучу философских учений, но ничего из этого не изменит вашей уродливой натуры. Вы жадные, эгоистичные, трусливые и злые существа, хотя и считаете себя лучше всех других биологических организмов. Будем честны, вы также считайте себя лучше меня, но почему? Наверное, потому что вы не убивали „невинных“ безоружных людей? Потому что вы являетесь достойными членами общества? В вашей жизни есть смысл? Вы приносите пользу обществу? ХА-ХА-ХА. Всё, что заставляет вас оставаться законопослушными гражданами — система, которую вы сами и создали. Не будь подобные моим действия наказуемыми и порицаемыми общественностью, то вы давно уничтожили бы друг друга, все ваши низменные качества всплыли бы наружу, и вы бы узрели, кем на самом деле вы все являетесь. Под конец могу сказать, что я не первый и далеко не последний. Вас не спасёт запрет оружия, вас будут убивать машинами, бомбами, ножами, всем, что попадётся под руку. Такие отбросы, как я, будут уничтожать всё вокруг вас, потому что мир прогнил, вы все сгнили изнутри».
Весь этот пост пропитан ненавистью и презрением к людям, к человеческому обществу, в котором ему выпала судьба жить.
И это прекрасный, хрестоматийный пример того, как не вполне психически здоровый молодой человек с ещё несформировавшимся мозгом, но уже телом взрослого мужчины и на пике гормональных бурь, а значит, особенно слабой способностью к самоконтролю, полуосознанно пришёл к известным выводам о том, в каком «гнилом» обществе он живёт, но не имел метода его познания и анализа. И рядом не было никого, кто бы его направил в нужном, конструктивном направлении. Впоследствии это вылилось в страшную трагедию.
Выше я привёл ряд мнений от людей, которые предлагают лечить не болезнь, а её симптомы, словно при двусторонней пневмонии — принимать подавляющие кашель таблетки.
Так что давайте поговорим про это самое общественное бытие, которое, отразившись в мозгу школьника, определило его сознание и толкнуло на известный шаг.
Что видит ребёнок с самого своего детства?
Сначала своих родителей, которые находятся в постоянном стрессе от работы, а то и не одной, где они вынуждены перерабатывать, чтобы не остаться без куска хлеба, без возможности получать медицинскую помощь, без жилья, в конце концов.
А родители эти смотрят на своё начальство, которое общается с подчинёнными, как с грязью, постоянно демонстрируя презрение и собственное превосходство.
Подхалимничают и лицемерят перед власть имущими, после чего сами пытаются, иной раз подсознательно, перенести это «поведение начальства» на свою обычную жизнь, в результате вступая в конфликты с другими такими же бедолагами из-за своего мнимого достоинства, которое, понимаешь ли, задели, не уступив место на парковке.
Он видит чужих родителей, точно так же находящихся на вечном взводе из-за неустроенности, неспокойствия, возможности лишиться средств к существованию. И не из-за нежелания работать, а потому, что работу потерять можно по массе причин, от них не зависящих. Как взрослые при малейшем поводе психуют и пускают в ход кулаки из-за пустяков, что кто-то кого-то не пропустил на дороге, толкнул плечом и так далее. И все эти паттерны поведения перенимаются и воспроизводятся вновь.
Далее он идёт в школу и общается с точно такими же, как и он сам, детьми таких же родителей, как у него.
Имущественное расслоение внутри коллектива моментально ставит детей по местам. Каждому становится ясно, что стоишь ты столько, сколько у тебя есть имущества. И уже там достаточно быстро развеиваются иллюзии относительно того, что сын кассира и библиотекарши станет таким же миллионером, как и сын состоятельного парня. Если они вообще попадут в один класс, что ныне весьма маловероятно — ведь дети «уважаемых людей» не должны учиться вместе с детьми «всякой швали, рвани и ворья».
Далее ребёнок постоянно видит всевозможных «успешных по жизни» блогеров, «коучей» и прочих, рассказывающих о том, как надо на всех плевать, идти по головам неудачников и быть индивидуалистом, ведь «каждый получает в жизни то, что заслуживает», что эмпатия — это рудимент слабых, что не нужно ждать ни помощи от других людей, ни «подачек от государства», тебе никто ничего не должен и ты тоже не должен никому. Человек человеку — волк, падающего — толкни, устрани конкурента за место под солнцем, ибо всем не хватит! Грызи, дави, крутись, толкайся — иначе сожрут!
«Но ведь именно таков закон жизни, это человеческая природа», — говорят сторонники рыночных отношений. И лгут.
Человек по природе — общественное, стайное животное. В нас заложено друг другу помогать, действовать сообща, заботиться о тех, кто по тем или иным причинам не может помочь себе сам (иначе завтра в такой ситуации окажешься ты, и никто не поможет уже тебе), короче — заниматься совместной деятельностью по преобразованию мира. Только так человеческое стадо десятки тысяч лет назад смогло перейти к следующим ступеням развития, выживая благодаря общественному сознанию и труду и создавая предметы материальной культуры.
Равно как и далее, на протяжении всей своей истории, человеческое развитие всегда было обусловлено его коллективным трудом, оно всегда опиралось на совокупные знания, накопленные всем обществом, несмотря на появившееся классовое разделение, и именно общественный характер трудовой деятельности привёл людей туда, где они находятся сейчас. Осталось лишь противоречие между общественным характером производства и частным характером присвоения продуктов труда.
Отобрать у человека его общественную природу, вырвать из общества напрямую или косвенно — сделать его уже не вполне человеком, расчеловечить. Вполне естественно, что некоторые начинают себя вести как нелюди.
Более того, человек лишается нормального системного мировоззрения, способов адекватно познавать мир, а значит — не может сам сформировать цель и смысл своей жизни. Либо же формирует их на основе ошибочной, битой рефлексии, что тоже губительно. И здесь не имеет значения — убил ли он уже человека, ещё не дошел до такого состояния или в принципе не способен на это. Обозначенная проблема касается и безобидного человека, который медленно губит лишь собственную жизнь.
А именно это мы сегодня наблюдаем. Вместо того чтобы ходить на любимую работу (хорошо, если хоть какая-то работа есть) и реализовывать себя на благо всего общества, испытывая удовлетворение, человек вынужден ходить в место, которое ненавидит, где он отбывает срок, получает пайку, будучи полностью отчуждённым от продуктов своего труда, и идёт домой, где остаток времени хочет просто забыться. И ничего его в жизни не ждёт, ничего хорошего он не ждёт за рамками того, что он любит — хобби, семьи и т. д., того, во что он может целиком погрузиться в свободное время. А ведь и этого может не быть. Или оно может в какой-то момент пропасть. И это чревато самыми разными последствиями.
Ну и с чего бы Тимуру Бекмансурову начать с презрением относиться к людским жизням, включая свою? С чего бы ему ненавидеть общество, в котором его ждёт взрослая жизнь? С чего бы ему психануть?
Готовься «грамотно продавать себя», готовься к работе не по призванию, а менеджером по продажам с зарплатой в 25 тыс. рублей и очередью безработных на твоё место (о чём тебе будет регулярно напоминать хозяин), копи на своё жильё к пенсии, которую снова перенесут, жди следующей девальвации, да смотри, как живут «хозяева жизни», брезгливо трогающие тебя носком сапога и поясняющие, что ты просто тупой и ленивый и в тебе нет «предпринимательской жилки».
К окончанию школы человек обычно уже начинает более-менее понимать эти сияющие перспективы, которые открываются перед ним. И то, что вся его жизнь и будущее не имеют в себе никакого смысла, кроме как быть источником рабочей силы и прибыли для фабриканта или торгаша, заменяя на этом поприще своих родителей и готовя своих будущих детей к той же участи.
Всё это можно выразить одним словом — безысходность.
Не будет лишним напомнить (а для кого-то это будет новостью), что Россия занимает 11 место в мире по числу самоубийств на душу населения (9-е — среди мужчин) и держит сомнительное первенство в этом рейтинге среди всех «развитых» стран. Впереди нас — лишь Африка и аналогичные регионы.
И вот тут у человека с не самой крепкой крышей (каким и был Бекмансуров) могут возникнуть всякие интересные мысли. Иногда — касающиеся не только себя, но и окружающих. Получить хотя бы минуту славы, хоть он и отрицает такой мотив; придать хоть на час смысл своему существованию.
Он пишет, что этот день станет самым насыщенным днём в его жизни, что он сможет почувствовать себя живым хотя бы на 10 минут. Запомните этот момент.
Однако вернёмся к теме из начала заметки: у юноши не было метода и инструментов для анализа и познания мира и общества в его движении и развитии, в связях со всеми сопутствующими явлениями.
Более того, он смотрит на мир метафизически, словно тот замер в своём развитии сегодня, и он экстраполирует волчье, эгоистичное, скотское поведение людей в современном капиталистическом социуме на людей в целом, как явление. Он не понимает, что идеологическая надстройка всегда основана на экономическом базисе и что такие вещи нельзя изменить и моментально «сделать так, чтобы всё было хорошо».
Если люди живут без какой-либо уверенности в том, что завтра они или их близкие не останутся без средств к существованию, без медицинской помощи, потому что не могут её себе позволить, без жилья, в конце концов, и пребывают в постоянном неврозе, то не нужно удивляться подобным событиям.
Если людям ежедневно рассказывают о том, что нужно не заниматься общественно-полезной деятельностью, к которой есть тяга и способности, вместе с другими людьми, чтобы делать их общее жизненное пространство лучше, а грызть ближнего в конкурентной борьбе, то не нужно удивляться подобным событиям.
Если люди находятся в постоянном стрессе от явного и скрытого страха перед будущим, срываясь на соседях, детях и подчинённых, а их дети всё это впитывают и общаются в коллективах с другими такими же детьми, то не нужно удивляться подобным событиям.
И обвинять в происходящих трагедиях самих подростков или компьютерные игры, которые лишь отражают имеющееся общественное бытие, которое создали вы сами, — не нужно.
Нужны рабочие места, где каждый человек с желанием и способностями может проявить себя и получить свою славу и удовлетворение от жизни. Где работа будет вестись на благо социума, а не на карман собственника. Ведь общественный интерес — это правильно понятый интерес личный.
Нужно отсутствие переработок, скотских условий труда и армии безработных, которыми будут запугивать сотрудников, — естественных спутников существующей системы хозяйствования.
Нужно доступное жильё, которое нельзя потерять.
Нужна доступная медицина, когда человек не выбирает между тем, чтобы вылечить зуб или поехать отдыхать.
Нужен престиж профессиям производительного и интеллектуального труда, а не ростовщикам, спекулянтам и вебкамщицам.
Нужно, чтобы каждый человек чувствовал себя живым всегда, а не 10 минут в кровавом угаре.
Нужно, чтобы был насыщенным каждый день, когда он идёт на работу и занимается тем, что наполняет его и в чём он реализует себя.
И всего этого вполне можно достигнуть. Рецепт существует.
Ну а можно продолжать лечить пневмонию блокираторами кашля попеременно с йодовой сеточкой и картинно всплёскивать руками, каждый раз, когда приступы повторяются.