Ересь Богомильства
"ересь покорившая Балканы"
В Х веке в Болгарском царстве возникло религиозное течение, получившее название по имени попа Богомила , который, по словам болгарского пресвитера Козьмы , "первие нача учити ереси в земле болгарской". Козьма написал трактат "Беседа против Богомилов" , ценный исторический документ, проливающий свет на истоки богомильства и его сущность, которую православная церковь считает еретической. Впрочем, и католическая тоже —известно что Константинополе была и латинская община богомилов.
Вокруг богомильства наверчено много разного, но если взять самую суть этого учения, то она заключается в отношении к материальному миру , который Богомилы считают творением сатаны , а не Бога . Согласно их представления, изначально существовал только всевышний бог, который создал огромную невидимую вселенную и управлял её вместе со своим сыном Сатанаилом . Коварный Сатанаил решил стать независимым от отца и был за это неизвергнут с небес, но при этом сохранил божественный дар, с помощью которого смог создать из хаоса видимый, материальный мир.
Затем он сотворил Адама и Еву, но не смог вдохнуть в них душу и попросил об этом Отца Небесного, сказав что люди будут заменят падших ангелов. Отец Небесный оживил первых людей, но ангелов они не заменили , поскольку Сатанаил подчинил весь род человеческий. Стремясь избавить человечество от власти Сатанаила , Бог Отец создал второго сына – Иисуса, который после своей мученической смерти на кресте смог лишить Сатанаила божественной силы вместе со слогом " -ил" в имени. Так сын божий Сатанаил превратился в злого духа Сатану и был неизвергнут в ад , а земной мир остался, и каждый истинно верующий должен всячески от этого мира отрешаться . Царствие Божие на небе, на земле его нет, и Путь к спасению лежит через сугубый аскетизм.
Богомилы отрицали большинство атрибутов веры, начиная с ветхого завета и заканчивая культами святых (святость Богородицы они тоже не верили) . Священными книгами они считали лишь 4 канонических Евангелия , а единственную молитву которую они признавали это "Отче наш" . Особое неприятие у богомилов вызывал крест. Они считали противоестественным и оскорбительным для Веры поклонение орудию казни Спасителя, придуманному сатаной. Прогрессивным (с точки зрения нашего времени) был только один постулат богомилов — о равенстве женщини мужчин , поскольку они не верили в создание женщины из ребра мужчины. Но при этом к браку они относились к крайне негативно, во сколько они считали, что всё плотское мешает человеку достичь духовного совершенства. Надо сказать что отрицание церковного брака способствовало популярности богомства у болгар и других народов Балкан, совсем недавно обращённых христианство. Бывший язычники считали идею христианского брака чуждой, и точно так же им была чужда священничество, стоявшие между богом и людьми, ведь язычники обычно общались со своими богами без посредников.
Бедность в представлении богомилов была высшей добродетелью , но одновременно считался добродетелью и труд, который вёл к накоплению определённых благ. Противоречие разрешалось просто — пожертвования своего имущество в общину.
Зародившись среди болгарской бедноты в качестве протестного движения против гнёта богачей и церковников, в эпоху византийского владычества богомерство сменило вектор и стала всячески восхвалять утраченное национальная государство — болгарское или сербское , против которого оно выступало ещё совсем недавно. Таким образом это религиозное течение, или ересь называйте как хотите, приобрело черты национально-освободительного движения и стала привлекать к себе не только бедняков.
Однако после установления независимости богомильство потеряло большую часть своей привлекательности, а в добавок церковной светской власти вели с ними активную борьбу. В частности противогамиста боролся великий жупан Рашки Стефан І Неманя , основатель династии неманничей и будущий сербский святой преподобный Симеон Мироточивый. В конце XII века по его инициативе был созван церковный собор на котором богомилы были подвергнуты анафеме (то есть отлучение от церкви) . Одной лишь анафемой дело не обошлось понадобился военный поход против богомилов, которых поддерживала часть сербской знати. Расправа в Сербии убедила богомилов переселиться в Боснию, ставшуб в XIII-XVI веках оплотом богомильства. Надо отметить что проникновение бромистов в Боснию стала историческим феноменом торжества если средневековым европейском государстве. Дед-Епископ боснийских богомилов имел свою резиденцию в близ резиденции боснийских правителей и понимал участие в делах правления. Несмотря на то что в 1240 году бан Матей Нинослав , принуждаемый венграми, был вынужден разойтись с богомильством, позиция этого течения в Боснии традиционно оставались сильными.
Человек рождается для того чтобы радоваться жизни а не подвергать себя лишения в ожидании посмертных наград. Считается что широкое распространение богомистов в Боснии создала предпосылки для массового принятия обосницами ислама. С одной стороны, Ислам выглядел намного привлекательнее и богомильство, с другой богомильский общины возглавляемые епископами-дедцами¹ были не настолько сильные чтобы противостоять исламу.
Иерархия Богомилов :
Богомильская община состояла из трёх категорий верующих:
- Совершенные — они стояли выше прочих , в основном это аскеты-праведники которые могли получать, проповедовать и совершать обряды.
- Верующие — они составляли большую часть членов общины, люди доказавшие свою приверженность идеалам богомильства
- Слушатели — допущенные к слушанию проповедей, но не имевшие других прав, то есть не могущие участвовать в жизни общины.
Праведный "слушатель" мог стать "верующим", а затем "совершенным" всё зависело отличных качеств и характера человека.
Наш Телеграмм канал:
Здесь мы разказываем подробно про историю и связанных с ней тем!