РАЗБОР | АРЛЕКИНО SO1 VFLE
Наиболее популярным вариантом типирования Арлекино является SO8, за ним же следует мысль о SX1, но мне бы хотелось предложить SO1 и аргументировать такой выбор соответственно.
Краткая предыстория
Арлекино выросла в достаточно жестоких условиях. Старый Дом Очага предполагал борьбу за выживание, замаскированную под семью. Она была достаточно тихим, сдержанным и холодным ребёнком, отчуждённым от других и действующим по-своему, не проявляющим особых эмоций, оттого к ней никто и не приближался за исключением единственной из всех детей — Клерви. Совершенно очевидно, что, даже не показывая чувств, Арлекино определенно ощущала к ней дружескую теплоту. После смерти своей подруги Арлекино решает свергнуть главную мать Дома Очага, что и заведовала садизмом по отношению к детям, и привнести свои идеалы в это место, образуя новую систему.
«Отец» выдвигает для Дома очага строгие требования, некоторые из которых кажутся неразумными. Те, кто хорошо знает её, могут воспользоваться этими правилами, чтобы понять идеалы, о которых она редко упоминает.
Почему Е1, а не Е8?
Для начала стоит разобрать ядро каждого эннеатипа, а затем приступить к подтипам. Страсть Е1 — гнев, страсть Е8 — похоть. Вся триада тела сталкивается с гневом, но страсть гнева Е1 раскрывается нам переживанием особенной энергии ярости и последующим её подавлением (SX1 действуют чуть иначе, но суть ясна). Страсть же Е8 заключается в похоти (вожделении), и это не совсем гнев в его обычном проявлении, но стремление к интенсивности ощущений во взаимодействии с окружающей средой.
Е1:
Гнев в E1 не осознан, так как все страсти бессознательны, и вместо этого его существование скорее предполагается. Это персонажи, которые вместо этого контролируют свой гнев, чтобы поддерживать образ благовоспитанного и доброжелательного человека.
Мы можем использовать метафору «гнев Божий», чтобы нарисовать картину существа, которое считает себя совершенным и взыскивает свой справедливый суд с других людей. Ичазо отмечает эту страсть как «противостояние реальности», и она влечет за собой неудовлетворенность тем, какова реальность в основе своей. В отношениях E1 демонстрирует автоматическую тенденцию навязывать свои собственные ментальные и поведенческие стандарты, ожидая от других того же перфекционизма (своей зацикленности), которого они ожидают от себя.
Индивид типа I считает, что не стоит доверяться естественным порывам, что все должно контролироваться разумом и что долг превыше удовольствия. Действительно, существует тенденция рассматривать удовольствие в качестве отрицательной ценности, поскольку оно мешает в осуществлении того, что мы обязаны сделать. К тому же представления индивида о правильном и хорошем являются полностью авторитарными, в том смысле, что они не исходят из жизненного опыта данного индивида.
В целом это благонравный и, возможно, даже сверхдобродетельный характер, возникший как защита против гнева и деструктивности. Однако было бы ошибкой представлять его как характер, склонный к ярости, ибо, напротив, для него свойствен сверхконтролируемый и сверхцивилизованный стиль общения.
Е8:
Поэтому я буду использовать слово «похоть» для обозначения страсти к излишествам, страсти, которая стремится к интенсивности не только через секс, но и через все виды стимуляции: активность, беспокойство, специи, высокая скорость, удовольствие от громкой музыки и так далее.
Можно сказать, что их страсть заключается в получении удовлетворения и наслаждения здесь и сейчас, как у подростка. Будущего не существует, а прошлое не нужно. Они прагматичны и конкретны; все проблемы должны быть решены немедленно (а проблема в их потребности обладать и получать удовлетворение). Рана — это полученное оскорбление, злоупотребление: E8 чувствует и живет с убеждением, что им необходимо немедленно возместить. Их межличностный стиль — месть (фиксация): они не могут оставить ничего открытым и незакрытым; когда они осуществляют месть, они снова находят удовлетворение.
В вожделении не просто удовольствие, но удовольствие
провозглашать удовлетворение возникающих импульсов, удовольствие от запрещенного и особенно удовольствие, получаемое от борьбы за удовольствия. Кроме удовольствия как такового, здесь присутствует и примесь боли, трансформированной в удовольствие: это либо боль других, являющихся объектом «охоты», имеющей целью получить удовольствие, либо боль, ощущаемая во время преодоления препятствий, лежащих на пути к достижению этого удовольствия. Именно это и делает вожделение не только страстью к удовольствиям, но и страстью к напряженности
Другие черты, такие как гедонизм, склонность к скуке при отсутствии достаточного стимула, стремление к возбуждению, нетерпеливость и импульсивность, также входят в сферу характера вожделения.
Энеатип VIII считает, что можно причинять страдания другим ради достижения собственного счастья, поскольку придет время и настанет его очередь страдать ради других. Он убежден, что если чего-то хочется, то этого надо добиваться, невзирая ни на какие препятствия. Он уверен, что все то, что люди называют добродетелью, на самом деле является лицемерием. Его враг - общественные законы и создаваемые ими препятствия, и он считает, что действовать надо по велению собственных порывов.
Они на самом деле антиинтеллектуальные персонажи, что не означает, что они неразумны, но что они восстают против интеллектуальности института и воздерживаются от абстракции или умственной обскурации.
Неинтеллектуальный характер энеатипа VIII (разделяемый с энеатипом IX) перекликается также с неспособностью концентрироваться, отсутствием терпения и непригодностью к интеллектуальным видам деятельности.
Их мотивация не в том, чтобы казаться выше других, а в том, чтобы удовлетворить свои потребности. Поскольку они не позволяют себе чувствовать свои эмоции, они также не позволяют себе чувствовать физическую боль, что может привести к тому, что они не будут заботиться о своем теле; даже когда они страдают, они находят удовлетворение в интенсивности.
Но в то время как E8 является циничным и антиинтеллектуальным персонажем, который верит в несуществование моральных фактов и восстает против общественных конструкций поведения, E1 утончен (в отличие от грубого), гиперсоциален, интеллектуален и верит в оправдание моральных фактов. Оправдание в E8 происходит через отрицание общества, оправдание в E1 происходит через крайнюю приверженность обществу.
E8 имеет полярность с E1 в отношении антиморальности и морали. В то время как E1 является гиперсоциальным и в точности соблюдает предписанные каноны поведения, чтобы полностью контролировать свои импульсы, E8 является антисоциальным и в целом рассматривает мораль как форму интеллектуализма, которая является лишь ещё одним способом контроля импульсов. E8 выбирает антиморальный подход, чтобы сохранить чувство неуязвимости и идею о том, что у них есть безграничная свобода делать всё, что им заблагорассудится
До сей поры Арлекино достаточно сдержанная и холодная, свой гнев не изъявляет напрямую и передаёт его завуалированно: в колких замечаниях, наставлениях, советах. Она прямолинейная и честная в своих высказываниях, не терпит импульсивности и приемлит только сухие рассчёты, чёткие планы действий и отсутствие впутывания эмоций в дело. Кроме того, у неё присутствует особенная мораль и принципы, как и идеалы.
Не могу не согласиться с тем, что SO8 отражается в ней как желание достичь некоторой справедливости (для Дома Очага и детей в нём, ведь она сама пережила жестокие условия); образование группы людей и последующей их защите, но стремление к правосудию присутствует у Е1 в том числе, и, даже если SO8 у нас является контртипным проявлением Е8, что заметно в их более мягком характере, наибольшей интеллектуальности среди подтипов Е8 и фокусе на общественные блага, Арлекино не действует из импульсов или желания мести в ответ на нехватку чего-либо, не принимает решения бездумно или из позиции "буду защищать, но как и ради чего — неважно". Более того, она требовательна и к другим, и к себе, и принимает на себя должность наставника, стараясь взрастить из участников Дома Очага тех, кем, как она считает, они должны в идеале быть, чтобы выжить и стать порядочными личностями. Бесспорно, так могут и, более того, зачастую поступают SO8, но Е8 отказываются от структурированной системы, которую в нашем случае выдвигает Арлекино: строгие правила и требования. Она имеет представление о хорошем и справедливом месте, идеальном доме для брошенных детей, из которых можно вырастить достойных людей, и не всегда они оказываются на службе у фатуи — как показал нам сюжет, Арлекино преспокойно отпустила ребят из приюта после того, как они сами этого захотели, просто стерла им память о пережитой в нём жизни.
Некоторые цитаты:
Организация, в которой чувства ставятся выше правил, обречена на скорую гибель. И Дом очага не исключение. Тем более наш Дом известен своими строгими правилами.
Убив Крукабену, я стала «Отцом» и установила новые правила. И всё равно я понимаю, что Дом очага по-прежнему далёк от идеала. Что такое настоящий дом?.. Наверное, пока лучше оставить этот вопрос. Надеюсь, однажды Лини даст мне на него свой ответ.
У нас с тобой разные идеалы, и если мы хотим быть союзниками, это предполагает некоторые уступки. Я готова поделиться с тобой частью своих секретов, но лучше не заходи за черту, которую я провела... Это для твоего же блага.
Чтобы ко всем относились одинаково, в соответствии с законом, необходима дистанция, и само стремление её поддерживать есть не что иное, как проявление доброты.
Рассудительные люди часто верят, что управляют своими эмоциями, но в этой уверенности и кроется их самая большая слабость.
Некоторые люди несут себя гордо и величественно, но на деле представляют собой пустую оболочку, перед лицом смерти только и знают, что молить о пощаде. Другие люди кажутся неприметными, но их души обременены тяжёлым грузом. Перед смертью же все равны. Жестоко? Но это правда.
Мир несправедлив, ибо человек не выбирает, где ему родиться, зато он может бороться за ту жизнь, о которой мечтает, и в этом смысле мир оказывается весьма справедливым местом. Принимая детей, я не надеюсь получить от них благодарность. Если им так хочется, они могут даже покинуть Дом очага и начать новую жизнь... заплатив за это положенную цену.
Гнев делает человека импульсивным. А печаль рождает в душе сомнения. Что бы ни случилось, держи свои чувства под контролем.
Некоторые считают меня слишком строгой. Но на самом деле я строга и к себе тоже.
Её жестокость расценивается за мотивы Е8 и их импульс, но Е1, несмотря на моральные представления, а особенно SO1, нередко оправдывает свои "аморальные" действия и превращает их в добродетель по отношению к другим, ведь встаёт в положение превосходства, а раз ты имеешь право, значит, ничего страшного не случится и всё правильно. Таким образом она убивает Крукабену, говоря, что ранее у неё не было особых желаний, но в какой-то момент оно появилось.
Социальный подтип — самый интеллектуальный из трех подтипов E1 и часто бывает великим мыслителем. Клаудио Наранхо утверждает: «Скрывает ярость за невозмутимостью».
Как мы можем заметить, Арлекино проявляет крайнюю манерность, вежливость и аккуратность в общении, свободно орудует красноречием и активно пользуется интеллектом во всех сферах. Не без физических рычагов, разумеется, но как факт. Это можно противопоставить SO8, ведь даже контртип не позволяет им далеко отойти от ядра Е8, и такие персонажи всё равно будут проявлять особую энергию в своих словах и действиях, будучи антиинтеллектуальными. То есть, можно сказать, в нашем случае Е8 будет отрицать интеллект не как одобрение проявления высшей глупости, а как препятствие к достижению их желаний, ведь рациональность противоположна их импульсивности и желанию власти, и они зачастую не склонны к глубокому самоанализу или интеллекатульному самосовершенствованию.
Ещё фразы Арлекино:
В конце концов, ребёнок должен вырасти и превзойти своих родителей. Только так семья может процветать. Когда этот день настанет... Я с нетерпением жду, когда услышу, что для него значит «семья».
Очень весело. Но этого недостаточно. Позвольте мне кое-что прояснить. Вы считаете себя «волшебниками», но когда вы на сцене, вы в первую очередь актёры. Хорошие актёры оттачивают своё мастерство, чтобы очаровывать всю публику.
Прежде чем думать о других, нужно позаботиться о себе. Знания и навыки расширяют наши возможности.
Как раз наоборот. Чем больше я узнаю, тем яснее вижу, как устроен мир, и тем проще становится вести красивую жизнь.
Если есть разведданные, можно подготовиться заранее, но не стоит возлагать на них все надежды. Я стараюсь интересоваться разными сферами жизни, чтобы иметь как можно больше информации.
Многие считают, что я одинокая и загадочная личность. На самом деле я не против бывать в людных местах. Наблюдать за толпой тоже очень интересно.
Отрывки из описания SO1, которые я тоже отношу к Арлекино:
SO1 избегает вспышек гнева с помощью интеллекта — инструмента, который позволяет ему доминировать над другими, «всегда будучи правым». Это способ, который он нашёл, чтобы не показывать свой внутренний гнев, который неприемлем в обществе.
Ещё одна характерная черта — дистанция, которая необходима для поддержания чувства превосходства над другими. Тот факт, что они чувствуют своё превосходство (интеллектуальное, в способности рассуждать, в восприятии жизненных ситуаций), не способствует сближению с другими людьми (которых они могут считать недостойными уважения, неинтересными, неспособными или глупыми).
В некоторых ситуациях SO1 выражается очень резко. Он делает это, например, когда имеет дело с человеком, которого считает «глупым». Столкнувшись с таким человеком, он становится настолько красноречивым, что может буквально уничтожить кого угодно словами.
Это навязчивое стремление улучшать себя и других, упуская из виду возможность наслаждаться богатством того, что уже существует здесь и сейчас. В результате SO1 всегда чувствует себя иллюзорно устремлённым в лучшее будущее.
Социальный подтип, в частности, мало выражает свой гнев — если только он не является сексуальным подтипом — и заменяет его более социально приемлемыми формами. Их поведение и выражение лица тяготеют к серьёзности и осмотрительности. Они демонстрируют сдержанную холодность, едва заметную улыбку и своего рода мягкость, пока не достигают аристократического превосходства, которое может привести к негодованию. Они склонны демонстрировать спокойствие и контроль. В ситуациях, вызывающих наибольшее напряжение, гнев становится расплывчатым требованием, которое приводит к навязчивому желанию улучшить и исправить, особенно другого человека, но также и себя.
Подавленный гнев Арлекино был также заметен в одной из историй Лини:
Он всерьёз обратился к «Отцу», утверждая, что ему необходима таинственная и опасная сила Глаза Порчи, чтобы действовать вместе с сестрой. После долгого молчания «Отца» два косых креста словно прошили душу Лини насквозь - она редко проявляла подобную ярость по отношению к домашним. «А Линетт тоже этого хотела бы?» - простой вопрос «Отца» словно оборвал натянутые в душе Лини струны.
Возможно, совершенство и перфекционизм в Арлекино действительно тяжело заметить, но это не метод исключения, что, раз уж вожделения нет, значит, стоит рассмотреть Е1. Она прекрасно распознаёт картину мира, ориентируется на важность дисциплины, сдерживании и совершенствовании себя, а также важности морали, даже если эта мораль порой выходит в некоторой степени жестокой. Возможно, не будь у нее группы, SO8 даже не рассматривалась бы.
Почему не SX1?
Как уже и было сказано ранее, Арлекино не свойственен взрывной гнев и яркое его проявление. Можно сказать, что таких ситуаций практически не бывает, и единственное её яркое замечание — весьма громкое обвинение участников фатуи в том, что они лицемерны и эгоистичны. С одной стороны, SX1 не описываются одними лишь недовольными криками, однако их описание несколько расходится с поведением Арлекино:
В своих аффективных отношениях индивидуум сексуального типа E1, как правило, стремится к совершенству и взаимной приверженности личностному и коллективному росту, а также постоянно стремится быть для своего партнера лучшей версией себя, той, которую он считает лучшей, отражая импульс не только к самосовершенствованию, но и к содействию и содействию совместному развитию в отношениях, с безумной идеей, что он знает, как усовершенствовать своего партнера.
Сексуальный тип E1 имеет тенденцию проецировать свою собственную самокритику наружу, требуя, чтобы другие соответствовали его жестким стандартам совершенства. Такое отношение часто проявляется в презрении к тем, кто не соответствует этим стандартам, с тенденцией к пренебрежению и, в ответ, в увеличенном образе себя, который напоминает моральное превосходство. Сексуальный тип E1 часто считает, что ответственный человек заслуживает того, чтобы жизнь относилась к нему справедливо, как будто совершенство может контролировать окружающую среду.
Остальное описание SX1 отсылает нас к их проявлению жгучего гнева и склонности к любым аффективным отношениям. Арлекино же проявляет абсолютную холодность и ценит семейность и любовь между детьми, но не выражает её лично и не пытается установить её путём критики и жестоких требований. Большинство идеалов она держит при себе, и, более того, сама же и говорит, что даёт полную свободу действий и понимает, что ей не особо интересны занятия детей и контроль как таковой, но парочка правил таки имеется.
Они начинают тайком носить украшения, выстригают себе чёлку ножницами. «Отец» не возражает и смотрит на эти маленькие бунты сквозь пальцы. Но если ребёнок отказывается снять ожерелье и во время ночной операции выдаёт своё положение его звоном, «Отцу» приходится вмешаться.
«В твоём возрасте нормально любить наряжаться. Но не позволяй милым безделушкам раздуть твоё тщеславие и притупить ум». «Простите меня, Отец, - со страхом в голосе проговорила девушка. Дрожащими руками она потянулась к серьгам, пытаясь их расстегнуть. - Больше такого не повторится, обещаю...» Но на спокойном лице «Отца» лежала неизменная улыбка. «Тсс... Не волнуйся. Люди склонны стремиться к недоступному, и я не хочу, чтобы твои воспоминания о красоте были отравлены сожалением. Серьги оставь себе. Привыкнув к ним, ты поймёшь, что даже самый драгоценный и изысканный камень всего лишь кусок холодной мёртвой материи. Это новый урок, который тебе предстоит выучить. Ты должна найти источник своих эмоций. Подчини их себе, используй в свою пользу. И не вздумай идти у них на поводу».
Здесь всё оказалось действительно проще. Другие основные характеристики SX1, как по мне, совершенно к ней не относятся. Повторю, что Арлекино достаточно холодна и в меру высокомерна, пусть и по-прежнему излучает тепло к тем, кто этого достоин. Насчёт межличностных отношений она также выдвигает мнение:
Держать дома паука весьма интересно, в отличие от кошек или собак, пауки никогда не привязываются к хозяину. Он не даст тебе ничего в обмен на заботу, но и ты не будешь переносить на него лишние чувства. Самые подходящие для меня отношения.
ВФЛЭ по психософии.
1в: Здесь всё не так сложно. У Арлекино совершенно нет сомнений по воле, она берёт на себя ответственность, знает, что ей нужно, добивается этого сама и отказывается от чужих подачек, потому что для неё нет проблем ставить цель и выполнять её. Здесь можно буквально сказать: захотел — сделал.
2ф: Инструментом выступает физика, так как Арлекино, во-первых, наращивает потенциал по физике и выстраивает весьма выгодные связи, а во-вторых ей не тяжело решать конфликты расправой или чем-то похуже. Впрочем, из мелких деталей — она сразу кидает внимание на интерьер в чайнике путешественника, спрашивает про продажу и ищет ему практическое применение. Можно сказать, что ещё и ценит физическую силу, что выражается в её советах детям; с лёгкостью отмечает физический потенциал кого-либо.
3л: Болевую точку у Арлекино тяжёло нащупать, но вот интересный факт — она подтверждает, что старается разбираться во многих областях, чтобы поддерживать диалог и расширять возможности её интеллекта и мышления. Нередко она критикует людей (Например: «Не могу отрицать, он человек весьма умный и изобретательный, но ему не хватает трезвости» — о Панталоне.) и ей в целом важна некоторая картинка мира, а потому следуют рассуждения о реальности как таковой, но не то чтобы она стремится к этому так сильно, как к воплощению идеала Дома Очага.
4э: Арлекино очень много говорит по эмоции, что на самом деле похоже на третью позицию, ведь отзывы о внутреннем мире что своём, что чужом, не совсем утешительные, но она всё ещё жертвует данным аспектом и закрывает на него глаза. Он не влияет в её случае ни на что, а контроль эмоций она воспринимает за сухой факт, а не болезненное восприятие. Она отлично разбирается в них, но скорее даже логика выйдет критиком её основному аспекту, нежели эмоция.