Из новеллы «Танатос» (главы 1-4 манхвы)
Кусочки и пояснения из новеллы «Танатос» (охватывают события первых 4 глав манхвы и примерно первых 6 глав новеллы)
Дисклеймер: некоторые сюжетные детали новеллы и манхвы могут отличаться, не говоря уже о тех, которые умолчали. Приятного чтения!
В 3:20 утра 24 сентября заведующий детским приютом «Ёсоль», расположенным в городке К., был найден мёртвым в коридоре третьего этажа общежития.
Умерший 55-летний мужчина страдал от высокого кровяного давления и диабета. Он любил пить и курить, даже когда ему прописывали лекарства, не проявлял желания улучшить свой образ жизни и продолжал придерживаться нездоровых привычек в еде.
Несколько ранее в этом же году истёк срок действия контракта приюта с пятью спонсорами. Не сумев заключить новое соглашение, директор испытал сильнейший стресс. Следствием стали переработки и сокращение сна. В связи с чем у умершего обострились и его хронические заболевания.
Семья мужчины и персонал детского приюта дали показания, подтвердившие эти данные. Больничные карты, медицинские справки и рецепты также об этом свидетельствуют.
Кроме того, камеры видеонаблюдения в коридоре общежития зафиксировали, что директор находился перед комнатой №304 с 3:14 утра. В 3:16 мальчик в белой однотонной футболке с номером 304 на ней и шортах, доходящих до середины бедра, вышел в коридор с мобильным телефоном в руке. Смахнув черную челку, закрывавшую лоб, он поклонился директору и поприветствовал его.
Это не было похоже на случайную встречу. Так можно было себя повести, только зная заранее, что мужчина стоит перед дверью. И юноша этого не отрицал: «Я вышел, чтобы встретиться с директором».
Возможно, он проплакал всю ночь, его веки опухли, а большие глаза еле-еле открывались.
Юношу 20 лет звали Юн Тхэчжу. Его исключили из детского приюта «Ёсоль». Однако идти ему было некуда, и он продолжал оставаться в общежитии приюта под присмотром директора.
Тхэчжу, единственный человек, ставший свидетелем смерти мужчины, всё ещё не мог оправиться от шока. Однако на вопросы, заданные полицией, он отвечал на удивление по-взрослому и спокойно:
— Около трёх часов ночи он написал мне смс с просьбой прийти в его кабинет. Я ответил, что уже слишком поздно и не смогу прийти. Через некоторое время директор подошёл к моей комнате и стоял перед дверью, попросив выйти к нему. Также сказал, что если я не выйду, то он начнёт кричать и перебудит всех остальных детей. Поэтому мне ничего не оставалось, кроме как согласиться.
В этот момент из глаз Тхэчжу потекли слёзы. У него были ясные, добрые глаза, которые не могли лгать. А бледные худые щёки, как только их коснулись слезы, тот час же покраснели так же, как и глаза.
Далее камеры видеонаблюдения зафиксировали, что после того, как Тхэчжу поприветствовал мужчину, тот вскинул свои руки, прижал их к собственной груди и упал ничком. Тхэчжу был очень удивлен. Он сел на колени перед лежащим на полу мужчиной и посмотрел на него.
Из-за шума, вызванного падением тела мужчины, другие дети по одному или по двое начали высыпать из своих комнат в коридор. Пока они пытались поднять директора, Тхэчжу связался с женой директора — заместителем приюта — по мобильному телефону. Как только разговор с женщиной закончился, юноша вызвал скорую.
И пока это происходило, Тхэчжу ни разу не коснулся тела мужчины.
Смерть директора была внезапной, но, по крайней мере, никто не усомнился в её причине. Через неделю после похорон Тхэчжу в спешке покинул детский приют и бросил школу. Это произошло потому, что слухи о том, что директор приюта ежедневно поздней ночью вызывал к себе в кабинет Тхэчжу, распространились за пределы сиротского дома и дошли до школы.
Дети, которые жили в одной комнате с Тхэчжу, рассказали, что знали об отношениях между директором и юношей, но не показывали виду.
Заместитель директора передала конверт с деньгами Тхэчжу, который уходил из приюта, и сказала, что ей жаль. Она никогда не высказывалась вслух, но тоже знала об отношениях между мужчиной и Тхэчжу.
В ответ Тхэчжу не сказал ни «спасибо», ни «извините», ни «всё в порядке», потому что не ощущал ничего из этого. Он упаковал свои вещи в сумку и ушел, не зная куда. Его путь по малонаселённому городку К. пролегал мимо «Священной ассоциации Божественного Воплощения».
Краткий пересказ от переводчика одного отрывка про детство Со Чонху:
Впервые Со Чонху столкнулся с одним из Богов в возрасте 12 лет. Он присутствовал вместе со своими ровесниками на религиозном празднике и увидел, что в их детские ряды затесался какой-то мужчина. Чонху очень удивился тому, что среди них находился взрослый человек, поскольку это противоречило правилам.
Религиозный праздник должен был закончиться в 17 часов. Все находящиеся там в исступлении хором тянули песнопения. В нетерпении ожидая окончания всего этого действа, Чонху кинул взгляд на часы и увидел, что внезапно цифры на них с 16:32 сменились на 16:38. Он обратил на это внимание рядом сидящего ребёнка, и тот, глядя на свои наручные, ответил: «Да, сейчас 16:38». Чонху удивился и снова посмотрел на мужчину.
Тот встретился с мальчиком взглядом, приподнял уголки рта в улыбке и спросил тихим голосом: «Увидел, да?»
Но мужчина промолчал. Внезапно Чонху с ужасом заметил, что все, кроме него, замерли, пение религиозных текстов тоже прекратилось. Стрелки часов остановились. Подозрительный мужчина встал со своего места и пошёл по рядам, вытаскивая из сумочек детей наличные деньги, которые у них были с собой.
Чонху тоже притворился неподвижным и с ужасом наблюдал за происходящим. Однако про себя он начал возносить молитвы, чтобы другой Бог спас их от этого «плохого взрослого, что обижает милых детей» и крадёт у них деньги. Мужчина, который, несомненно, тоже был одним из Богов, через некоторое время понял, что молитвы, которые он слышит, исходят от Чонху. Он подбежал к мальчику и начал его душить. (пер.: по-видимому, намереваясь убить и убрать свидетеля)
В этот момент всё в Священном зале снова пришло в движение, и этот странный Бог в обличии мужчины понял, что в помещении присутствует кто-то другой из божественных сущностей и смог восстановить ход времени. Бог перестал душить Чонху и исчез, мальчик находился в обмороке.
Очнулся он уже в больничной палате и так и не понял, почему стал свидетелем этой сцены, а не застыл во времени, как остальные. Его родители сказали, что он прикоснулся к чему-то, о чём не следует распространяться.
12-летний мальчик, который до этого думал о Богах лишь как о невыразимо прекрасных и справедливых существах, запечатлел в памяти этот ужасный случай, когда Бог пользовался своей силой не на благо, а для собственного обогащения. В общем, эта ситуация стала одним из оснований, почему Чонху стал ненавидеть Богов.
Краткий пересказ отрывка про Чезаре
Настоящее имя Чезаре — Ом Хёндон. Этот псевдоним он взял для того, чтобы вести социальные сети и выкладывать посты с тэгами #Пастырьstagram #Духовенствоstagram
Сам по себе этот человек был хамоватым, не стеснялся использовать ругательства, спал со всеми подряд, учился из рук вон плохо, ещё и напропалую завидовал во всём Чонху, поэтому отношения между ними двумя, мягко говоря, были натянутые. (Например, когда Чонху приезжал к Чезаре по какому-то поводу и тот подавал ему кофе, Чонху боялся пить, потому что, мало ли, вдруг там яд или плевок)
Да и вообще Чезаре был человеком, который только на вид благодетелен в своей священнической рясе, а на самом деле там скрывается тёмная душонка.
В религии Воплощения, которую исповедуют главные герои, есть правило, что г0м0сексуальные связи и прелюбодеяние разрешено со всеми, кроме несовершеннолетних. Поэтому в сценах, когда пастырей (Чонху ли, Чезаре ли) обвиняют в 18+ связи с Тхэчжу, делается упор на то, что Тхэчжу выглядит несовершеннолетним, а не на то, что он парень.
Первое впечатление Чонху о Тхэчжу
Чонху увидел Тхэчжу спящим, пока разговаривал с Чезаре. Затем Тхэчжу проснулся и посмотрел на Чонху (как потом оказалось, проснулся он от звенящей в голове молитвы Чонху). В этот момент Чонху подумал, что то, как Тхэчжу сел повыше на кровати и подтянул одеяло, прикрывая грудь, выглядит очень завораживающе и что Тхэчжу красив словно картина, которую можно было бы повесить в лучшем музее мира.
P.S. У переводчика внезапные флэшбэки к «Алхимику», ХД. На самом деле корейцы очень любят описывать что-то интересное/приятное/красивое через сравнение с картиной
Затем Тхэчжу узнает имя Чонху и встает с постели, чтобы надеть халат (этот момент не показан в манхве). Как мы помним, он спал в одних трусах, поэтому Чонху успел про себя заметить, глядя на тело Тхэчжу, что не ожидал такого мускулистого телосложения от юноши. «Всё его тело словно было слеплено из мышц», да и роста Тхэчжу очень даже хорошенького. В общем, нежданчик номер 2, помимо изящных телодвижений и красивого личика.
Потом Чонху подумал, что у Тхэчжу самые большие глаза из всех, которые он у кого-либо когда-либо видел. И позже, в знак примирения между ними с Тхэчжу, он уже гладил голову юноши и чувствовал под рукой его «тонкие и мягкие волосы».
В общем, дальше по новелле тоже постоянно идёт акцент на том, что у Тхэчжу маленькое (комплимент для корейцев) миловидное бледное лицо, большие глаза.
Впечатление Тхэчжу о Чонху во время их поездки в Святилище
Тхэчжу посчитал Чонху человеком с очень красивым лицом, но тот ему не понравился из-за колючего характера. Чезаре также описал его как человека достаточно отстранённого, но незлого и ответственного. Что, в общем-то, Тхэчжу и было нужно: человек, который сумеет его защитить, показать, что да как, вдобавок ещё и сильный, потому что спокойно таскает багаж нашего Бога Смерти. Юноше «не хотелось его интереса или искренней привязанности», лишь бы он был рядом в нужный момент.
Что же такого пошлого сказал Чезаре Тхэчжу, когда пытался склонить его к с*ксу, и что нам благополучно не передали полностью
«Тхэчжу, не в силах встретиться взглядом с Чонху, опустил голову и заговорил серьёзным тоном, внимательно изучая перечницу перед собой.
— Две недели назад священник Чезаре перед сном уложил меня рядом с собой и прочитал молитву.
Тхэчжу бросил взгляд на собеседника и снова заговорил, но уже более тихим голосом, который мог расслышать лишь человек напротив:
— Возлюбленный мною Боже Тхэчжу, из всех людей на этом свете наибольшую любовь к Вам ощущаю именно я. Я также осознаю, что и Вы любите меня. Моё невероятно долгое воздержание длилось вплоть до сего момента. Так позвольте же моему языку этой ночью раскрыть Ваши губы и проникнуть внутрь. Прошу, примите моё вожделение меж двух своих чувственных бёдер и разрешите излить плоды любви на Вашу прекрасную розовую грудь.
Лицо Чонху сморщилось, словно помятая бумага, а выражение глаз походило на то, которое появляется, если съешь что-нибудь грязное».
Далее Тхэчжу говорит, что после своего отказа он побежал в туалет, где его и стошнило.
И последний интересный, на наш взгляд, момент
Разговор в лифте (конец 4 главы манхвы). Чонху говорит Тхэчжу о том, что ему не стоит себя корить за убийство человека, ведь в данном случае он совершил справедливость в ипостаси Бога.
То есть здесь видна позиция Чонху: убийство человека человеком он не приемлет, но человека Богом — вполне. И далее отмечается, что и Тхэчжу эту тонкую разницу ощутил.