Являются ли мем-токены халяльными?
Являются ли мем-токены халяльными?
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хотя невозможно вынести конкретное решение по каждому отдельному токену, в принципе мем-токены следует избегать из-за высокого риска несоответствия требованиям шариата, отсутствия реальной пользы и подлинных сфер применения. Присвоение таким токенам статуса «платежных токенов» или альтернативных валют без реального применения не всегда оправдывает их использование. По нашему мнению, такие токены не соответствуют принципам шариата.
Что такое мем-токены?
Определения мем-токенов могут различаться, но существуют определенные характеристики, которые помогают их идентифицировать, такие как:
- Они основаны на шутках и юморе, и их популярность обусловлена хайпом, а не реальной ценностью, признанной в шариате.
- Социальные сети служат катализатором для «раздувания» их стоимости.
- Среди инвесторов в такие токены преобладают новички, преимущественно из числа миллениалов и поколения Z.
- Популярность таких токенов обычно не связана с какой-либо фундаментальной ценностью, а основывается на том, что они кажутся забавными или «крутыми».
- Инвесторы покупают токены на фоне хайпа из-за страха упустить возможность (FOMO).
- Часто наблюдается массовая продажа при малейшем неблагоприятном событии, что увеличивает волатильность токенов.
- Такие токены часто переоценены.
- Токены характеризуются более высокой волатильностью по сравнению с другими.
- Токены склонны к резкому росту в короткие промежутки времени.
- Оценка таких токенов чаще основывается на потенциальной выгоде, чем на финансовых показателях и реальной пользе.
Принципы фикха
Одним из основных принципов шариата является то, что только активы, обладающие подлинной пользой и выгодой, могут быть предметом торговли. Маликитский учёный, имам Ибн аль-Араби (рахимахуллах), отмечает, что актив, достойный заключения сделки, — это тот, к которому люди действительно стремятся и который может быть использован с подлинной целью, законной с точки зрения шариата. Шафиидский имам аз-Заркаши (рахимахуллах) утверждает, что актив в шариате — это то, что обладает пользой и выгодой. Выдающийся ханфитский юрист Ибн Нуджайм (рахимахуллах), ссылаясь на «аль-Хави аль-Кудси», приводит схожий принцип, согласно которому активы созданы для пользы человечества.
Великий ханбалитский юрист имам аль-Мардави (рахимахуллах) указывает, что активы, разрешенные в исламе, — это те, которые имеют шариатски допустимую и законную сферу применения. Эти описания исходят из шариатского понятия маль. Маль — это то, к чему люди тяготеют. Как правило, разумные люди стремятся к чему-то, когда видят в этом пользу. Это и есть суть маль — что-то полезное. Любое, что приносит пользу и имеет ясную халяльную ценность, соответствует шариату. Всё, что не имеет пользы или не несет халяльного блага, не соответствует шариату.
Причина этого требования шариата заключается в том, что ислам рассматривает сделку как равноправный обмен, где обе стороны должны получить пользу. Когда одна сторона платит деньги или передает что-то ценное с очевидной пользой, другая сторона также должна предоставить что-то равноценное, то есть обладающее ценностью и полезной функцией. Более того, шариат не признаёт активы без разумной пользы в качестве допустимого предмета сделки. В этом и заключается мудрость: предотвращение торговли бесполезными вещами, которые могут быть проданы тем, кто наивен или не осведомлён. Эти принципы защищают потребителей от обмана и злоупотреблений. Суть шариата заключается в установлении полезного и предотвращении вреда.
Наконец, многие такие токены заявляют, что они являются валютой или платежными токенами. Однако в большинстве случаев такие токены не выполняют этих функций. Использование термина «валюта» как утилиты очень распространено, но такие токены с точки зрения шариата обычно не функционируют как таковые.
Перевод с английского языка: https://t.me/HukmCrypto_bot
Источник: Are Meme Tokens Halal? - Amanah Advisors