Феномен третьего глаза

Я являюсь человеком рационального склада ума и соответственно это означает, что в жизни я довольно большой скептик. По этой причине мне захотелось исследовать такое субъективное явление как мистическое переживание. С точки зрения формальной логики это довольно бессмысленное занятие, но так ли это на самом деле?
Я прочитал и просмотрел на эту тему массу информации и даже мне удалось немного пообщаться с психотерапевтом, эзотериком и мастером мистических практик игуменом Евмением. Так что надеюсь, что мне удалось немного понять психологию мистического восприятия реальности. Итак, давайте во всём этом разбираться по порядку.

Первое, что я поня - для мистика очень важное значение имеет концепция духовного пути. Если это светская версия, то под духовным путём понимается осознанная саморефлексия, где собственно сама мистическая составляющая выражается в виде некого иррационального самопознания с целью раскрытия глубин человеческого сознания и прочувствования того, что называют душой. В религиозной версии под духовным путём понимается поиск Божественного. Соответственно и мистическая составляющая в этом случае тоже будет обусловленна концепцией Бога. Здесь она выражается в неком иррациональном переживании присутствия Божественного. Например в христианстве это происходит во время церковной литургии или в эффекте глоссолалии.

Каким образом происходить первый мистический опыт и благодаря чему достигается мистическое прозрение, - я глубоко не исследовал. Как правило этому предшествует какой-то кризис в жизни человека, но у вышеназванного гуру это произошло и без особых жизненных потрясений. Не исключаю, что он просто не захотел мне рассказывать о каких-то своих личных разочарованиях. Но тем не менее, вполне очевидно, что какими бы ни были мистиками люди - религиозными или светскими - в любом случае их мотивация будет абсолютно одинаковой. Мистики и эзотерики это люди, которые почему-то неудовлетворены реальной действительностью и поэтому они ищут смысл жизни и счастье в виртуальном мире своего сознания. И возможно, что к такой исходной установке ещё добовляются и какие-то неправильно работающие механизмы мозга, которые провоцируют, например, нечто вроде дофаминовой зависимости от мистических ощущений. И более того люди с подобными жизненными установками и в реальном мире начинают вести себя не совсем рационально. Многие решения, оценки и поступки они осуществляют под воздействием произвольного импульса, т.е. некого чувственного порыва. В таком чувственно-иррациональном проживании жизни в целом они и видят для себя обоснования смысла жизни.

Теперь второе моё важное наблюдение. Продвинутые мистики и эзотерики высшей категории, которые достигли, что называется конечного просветления, приходят к парадоксальному пониманию жизни. А именно все они формулируют одну и ту же идею: секрет жизни в том, что никакого секрета нет. Другими словами по их версии определённого смысла в жизни вообще нет и всё Божественное по своей сути это тоже фейк, т.е. просто приятная для психики и потому необходимая фантазия или иллюзия человеческого сознания. Получается, что человеку остаётся только одна действительно значимая вещь - мистическое счастье, которое при этом естественно неустойчиво и поэтому требует постоянного бессмысленного погружения в иррационально-чувственное безумие.

Да простят меня мистики, но в ходе этого моего исследования всех этих мистических миров, тайных знаний и практик, я сделал очевидный вывод: мистический опыт - довольно бессмысленное занятие и в конечном итоге в нем мало полезного для подлинного развития личности человека. По своей самой сутевой сути смысл мистического опыта заключается в одной простой идеи: ощущение счастья от иррационального проживания кажущейся бесмысленной жизни и обретение таким образом хоть какого-то смысла жизни. По моему мнению это довольно слабая философская концепция жизни. А что скажешь ты друг?