продолжение

Этот евангельский эпизод описывается только у евангелиста Луки.

Одна из задач этого Благовестия - выделить только те факты, которые важны для понимания христианской веры, доказав, что спасение, дарованное Иисусом, касается всех людей, имеет всеобщий характер.

Отрывок, который читается на Сретение, содержит несколько смысловых блоков!

Первый: принесение Младенца в храм как акт исполнения закона.

Апостол Лука здесь не цитирует ветхозаветные отрывки, но делает на на них аллюзию. Это место из книги Исход: «Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они» (Исх. 13: 2).

И место из книги Левита: «Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста» (Лев. 12: 8).

Желая исполнить Закон, Мария и Иосиф столкнулись с финансовыми трудностями: они не могли принести целого барана в жертву за Новорожденного. Но Закон предусматривал и такие случаи: необходимо принести двух горлиц или двух молодых голубей.

Второй блок: встреча Симеона с Младенцем. Этот праведный муж - праведный и благочестивый - вел высоконравственную жизнь, исполнял Закон и ожидал исполнения пророчеств о Мессии и Его великом Царстве. Возможно, Симеон понимал это, как и все иудеи, буквально. Но он уже получил радостную весть от бога: Помазанник явится еще при его жизни, и он даже увидит Его собственными глазами.

Симеон приходит в Храм по вдохновению, или «прийде духом в церковь», если смотреть церковнославянский текст. У Симеона был опыт духовной жизни, богообщения.

Он не по привычке пришел в иерусалимский Храм, но по особому зову сердца.

Встреча произошла во Дворе женщин, потому что в другие части Храма женщины не допускались. Здесь и совершались очистительные жертвоприношения. «Придя в храм, старец увидел Марию и Младенца у Нее на руках. И тотчас все ему открылось. В Иисусе узрел он солнце, озаряющее его сумрачный горизонт. И взял он Его у Матери себе на руки. Безмерная награда за его долгое терпение и ожидание!» - красочно описывает это событие святитель Николай Сербский.

Третий блок: молитва и пророчества Симеона. «Ныне отпущаеши» - молитва, которая вырвалась из уст старца. Он ждал этой встречи, наверняка готовил какие-либо слова, но увидеть Мессию младенцем он не ожидал. В кратких словах Симеон воспевает не только пришедшее спасение для иудеев, но и просвещение светом истины и язычников. Так, праведник вспоминает пророчество Исаии: «Все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Ис. 52: 10).

Симеон благословляет Иосифа и Марию и особенно обращается к Деве Марии. Его слова - пророческие. Этот Младенец - знамение, о Котором будут споры и разногласия, чтобы через Него многие во Израиле пали и многие восстали от духовного мрака. Но события Его земной жизни рассекут душу Марии  как меч. Это будет промыслительным испытанием веры. Святитель Василий Великий поясняет:

«Дает разуметь, что за соблазном при Кресте Христовом и в учениках, и в Самой Марии произойдет скорее некое уврачевание от Господа, утверждающее сердца их в вере в Hero».

Четвертый блок: эпизод со вдовой Анной. Была она дочерью Фануила и происходила из колена Асира, которое не вернулось из вавилонского плена в Палестину. Возможно, ее предки решили вернуться. Эта женщина лишь семь лет прожила в браке. Да, повторный брак после смерти супруга разрешался Законом, но существовала благочестивая традиция хранить верность умершему супругу и не вступать в повторный брак. Ее жизнь была сконцентрирована вокруг Храма: она все свободное время посещала богослужения и молитвы.

Анна тоже оказалась в Храме в этот момент. Лука не говорит, что Анна пришла сюда по велению Святого Духа. Она «славила Бога и говорила о Нем всем ожидающим искупления Иерусалима» (Пк. 2: 38). Это особый духовный порыв, который тронул ее сердце.

Святитель Григорий Палама пишет: «Тогда особенно исполнившись Божественного Духа, возблагодарила Бога и возвестила, что наступило искупление для ожидающих, являя, что это Искупление есть Сей Младенец».

Пятый блок: возвращение в Галилею. После исполнения предписаний Закона Иосиф и Мария вернулись в Галилею и стали жить в Назарете.

Возможно, если учитывать события, которые описывают другие синоптические Евангелия, семейство сначала вернулось в Вифлеем, потом произошло посещение халдейских волхвов, бегство в Египет и затем только - возвращение в Назарет. Такие моменты не должны смущать, так как, по слову блаженного Августина, «каждый евангелист так составляет свою речь, чтобы ряд повествования не казался с каким либо пропуском».

Младенец, живя в Назарете, «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2: 40). По Своему Божеству Спаситель никогда не был младенцем, а по человечеству - прошел все этапы роста и взросления.

Его благодать и святость станови-лись все явнее для людей.

События Сретения апостол Лука описывает подробно. Ему важно доказать несколько мыслей сразу.

Иисус исполнял Закон, будучи евреем. Он не отрывался от Своего народа, но жил по его обычаям и традициям. Спаситель пришел не только к овцам дома Израильского (МФ. 15: 24), но, наоборот, Его дела касаются каждого, потому что Он - свет для язычников. Его пришествие в мир было сначала незаметным, но постепенно Его святость была все более явна миру.

Люди, которые упоминаются Лукой, - примеры не только горячей веры, но и терпения. Симеон долгие годы ждал исполнения пророчества, лично данного ему от Бога. Вдова Анна смиренно посещала Храм, но в сердце ожидала Мессию.

И Он явился - кроткий и молчаливый Младенец, Который будет исцелять, учить новому и совершенному Закону и в итоге умрет для того, чтобы каждый имел жизнь вечную.