ГОДИЧНЫЙ КРУГ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЙ
Пасхальный период практически подходит к концу.
Мы многое пытались вам рассказать о светлом празднике Пасхи Христовой, о богослужениях и особенностях этого периода.
Празднование Воскресения Христова в Церкви не заканчивается вечером праздника Пасхи.
Целых шесть недель Церковь во время богослужений вспоминает главное событие человечества. Все воскресенья этого периода имеют названия, указывающие на темы богослужебных воспоминаний.
Но есть еще то что мы хотели бы Вам рассказать.
Почему от Пасхи до Троицы читается Евангелие от Иоанна?
Вы наверняка заметили, что на Пасхальной литургии начинается чтение Евангелия от Иоанна (читается часть 1 главы). Если посмотреть на расписание чтений более внимательно, то оказывается, что на праздник Троицы (на всенощном бдении) оно заканчивается.
🔲 Этим чтением открывается церковный пасхальный год (или круг) чтений Священного Писания. Расписание этих чтений помещено в конце богослужебного Евангелия, в указателе, носящем название «Сказание, еже како на всяк день должно есть чести΄ Евангелие седмиц всего лета» (печатается также в обиходных изданиях Евангелия и в изданиях Нового Завета).
Чтения, или зачала, даны в указателе для 50 седмиц, (в разные годы количество дней от одной Пасхи до следующей бывает неодинаковым. В этих случаях бывают изменения) которые можно расположить по следующим группам или отделам:
• I. Триодь цветная – период от Святой Пасхи до Святой Пятидесятницы – 7 седмиц.
• II. Период от Пятидесятницы до Недели (воскресенья) по Просвещении (Богоявлении) – 33 седмицы. Седмицы, в свою очередь, делятся на седмицы Матфеевы – евангелиста Матфея (17) и седмицы Лукины – евангелиста Луки (16).
• III. Триодь постная: 10 седмиц (3 седмицы приготовительных к Великому посту и 7 седмиц Великого поста со Страстной седмицей).
Первым светилом над церковной твердью восходит евангелист Иоанн, уже в пасхальную литургию озаряющий нас первыми словами своего благовествования: «В начале бе Слово». Евангелие от Иоанна читается семь седмиц Пятидесятницы, за исключением трех дней: вторника Пасхи, Недели жен-мироносиц и четверга – Вознесения Господня, когда читаются зачала из других Евангелий.
Пасха — начало новой жизни всего человечества. В богослужебной традиции Пасха — начало цикла чтения Евангельских зачал.
Пролог Евангелия от Иоанна наилучшим образом подходит для праздника Пасхи. Он предлагает богословское осмысление того, для чего Иисус Христос пришёл в мир.
Торжественные строки в Пасхальную ночь «В начале было Слово…» открывают слушателям всю евангельскую историю, поэтому именно ап. Иоанн начинает литургический год и предшествует всем другим евангелистам.
К тому же все высокобогословское содержание этой книги соответствует духу и настроению всего периода от Пасхи до Троицы: это и начало новой жизни в Воскресении Христа, и ожидание сошествия Святого Духа.
✔️ Чтение Евангелия от Иоанна заканчивается на Литургии Пятидесятницы (Троицы).
Такая же ситуация с книгой Деяний - она полностью прочитывается на Литургии в послепасхальный период. До Пятидесятницы она будет прочитана полностью.
Деяния святых апостолов — книга Нового Завета, повествующая о событиях, происходивших вслед за евангельскими. То есть мы получаем ответ на вопрос: "а что было потом, после того, как Христос воскрес?"
Книга Деяний говорит о периоде жизни первых христиан вскоре после воскресения Христова. И нас эта книга тоже погружает в радостное послепасхальное настроение. Читая ее в самый светлый период нашей богослужебной жизни – от Пасхи до Пятидесятницы - мы чувствуем дыхание жизни древней Церкви, чувствуем себя причастными к бытию апостольской христианской общины.
От Пасхи начинается богослужебное движение к Пятидесятнице, а Пятидесятница – это смысловой центр книги Деяний. Все главные события книги исходят от этого центра или устремляются к нему. И мы проходим наш богослужебный путь от Пасхи до Пятидесятницы с книгой Деяний в руках. Она является проводником для нас, неким камертоном для наших чувств и мыслей в этот период.
Пятидесятница, к которой мы идем, – это день рождения Церкви. А книга Деяний есть рассказ о первых годах жизни Церкви, о начале ее бытия. Читая Деяния и приближаясь ко дню рождения Церкви, мы учимся понимать жизнь Церкви, погружаясь (через чтение) в будни первых христиан.
Мы движемся от Пасхи до Пятидесятницы, дню схождения Духа Святого на апостолов, - а книга Деяний говорит очень много о Святом Духе. Словосочетание «Дух Святой» упоминается в ней 56 раз. Книга Деяний показывает, что Церковь – это организм, который дышит Духом Святым. Церковь рождается тогда, когда Дух Святой сходит на апостолов и всю первохристианскую общину, и дальнейшее бытие Церкви – это жизнь в Духе и с Духом. Церковь – это хранительница всех даров Духа, вместилище Духа, место жизни Духа Святого.
Иоанн Златоуст говорит, что мы читаем книгу Деяний сразу после Пасхи потому, что здесь можно видеть исполнение на деле тех пророчеств, которые Христос возвещает в Евангелии.
«Христос говорил ученикам: всяк "верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Ин. 14: 12), и предсказывал им, что "поведут вас к правителям и царям”, что их станут бить “в судилища и в синагогах их” (см.: Мф. 10: 17–18), что они подвергнутся жесточайшим мукам и над всем восторжествуют, и что “проповедано будет сие Евангелие Царствия во всем мире" (Мф. 24:14): все это, равно как и еще большее другое, что Он говорил, обращаясь к ученикам, представляется в этой книге исполнившимся со всею точностью».