Двунадесятые праздники

В Православной Церкви каждый день календарного года посвящен воспоминанию о том или ином событии из жизни Господа и Божией Матери либо же празднованию памяти святых и прославлению чудотворных икон.

Однако есть дни, которые в церковной традиции принято выделять особо, – их называют великим праздниками.

Почему двунадесятые праздники получили такое название?

Впервые понятие двунадесятые праздники в современном смысле появилось в 19 веке в русской Литургике в книге прот. Г. Дебольского.

В Типиконе (книга, богослужебный устав, по которому живет та или иная Поместная Церковь ) используется термин великие праздники.

🔹Определение «двунадесятые происходит от церковнославянского количественного числительного «дванадесять» - «двенадцать». Отсюда: дванадесятый, двунадесятый.
• Пасха (Воскресение Христово) - Праздников Праздник, он стоит выше всех торжеств в нашем богослужении.

Как классифицируются двунадесятые праздники?

А) По содержанию двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные.

Господские праздники установлены Церковью во славу Господа Иисуса Христа и отражают важнейшие события из Его земной жизни. К ним относятся:

1. Рождество Христово (25 декабря / 7 января),
2. Крещение Господне (6 января/ 19 янв.),
3. Преображение Господне (6 августа / 19 авг.),
4. Воздвижение Креста Господня (14 сентября / 27 сент.),
5. Вход Господень в Иерусалим (дата празднования зависит от даты Пасхи),
6. Вознесение Господне (дата празднования зависит от даты Пасхи),
7. Пятидесятница (День Святой Троицы) (дата празднования зависит от даты Пасхи).

В свою очередь Богородичные праздники посвящены прославлению Божией Матери и отражают события из земной жизни Пресвятой Девы Марии:

1. Рождество Пресвятой Богородицы (8 / 21 сентября),
2. Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября / 4 декабря),
3. Благовещение Пресвятой Богородицы (25 мар. / 7 апр.),
4. Сретение Господне (2 / 15 фев.),
5. Успение Пресвятой Богородицы (15 / 28 авг.).

Заметим, что праздник Сретения Господня и праздник Благовещения нередко интерпретируются как Господско-Богородичные.

Б) По положению в системе празд-ников церковного года двунадеся-тые праздники разделяются на «неподвижные» (непереходящие), то есть имеющие фиксированную дату, и на «подвижные» (перехо-дящие), то есть привязанные к пасхальному циклу.

«Подвижными» именуются 3 праздника:

1. Вход Господень в Иерусалим (воскресенье,предшествующее Пасхе),
2. Вознесение Господне (40-й день от Пасхи, всегда в четверг .)
3. День Святой Троицы (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).

Когда в Церкви сформировалась система двунадесятых праздников?

С древних времен святые отцы особенно выделяли некоторые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Иисуса Христа. До X в. таких праздников было меньше 12. В более поздние времена называлось 12 и более праздников (в частности, праздник Тайной вечери, праздник Новой недели – Уверения Фомы), причем их состав менялся. Окончательно система двунадесятых праздников сформировалась в литургической практике Православной Церкви к XVI–XVII векам.

Какова богослужебная особенность двунадесятых праздников?

• Богослужение, связанное с двунадесятыми праздниками, отличается особой торжественностью.

• Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднств, за исключением Рождества Христова, предпразднство которого продолжается 5 дней, и Крещения Господня - 4 дня.

Предпразднства не имеет только праздник Входа Господня в Иерусалим.

• Дни попразднства составляют продолжение праздника. В эти дни наряду с песнопениями дневному святому Святая Церковь продолжает вспоминать и прославлять события бывшего праздника.

Число дней попразднства неодинаково; от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим, или к дням поста.

• Последний день попразднства называется днем отдания праздника. В этот день святая Церковь вновь сосредотачивает все наше внимание на содержании праздника.