Неделя Всех святых, воскресенье, 7 июня 2026 года
Послание апостола Павла к Евреям, глава 11, стихи 33–40, глава 12, стихи 1–2
Братья, все святые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
жены получали умерших своих воскресшими;
иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Первое воскресенье после Пятидесятницы – Неделя всех святых. Церковь представляет свой плод – это святые праведники, посвятившие жизнь Спасителю Иисусу. Апостольское же чтение вспоминает многочисленных ветхозаветных праведников.
Главная мысль этого отрывка - вера не гарантирует земного благополучия. Многие из этих праведников не получили обещанного при жизни: они были гонимы и страдали. Однако их вера была свидетельством их праведности перед Богом. Апостол подчеркивает: «все сии... не получили обещанного». Бог предусмотрел о нас (о христианах Нового Завета) нечто лучшее, чтобы они (ветхозаветные святые) не без нас достигли совершенства. Это означает, что полнота спасения и вечной жизни откроется только в конце истории, когда все верующие и древние, и современные вместе войдут в Царство Небесное. Их подвиг веры был предвкушением будущих благ ради нас, чтобы мы укреплялись их примером.
Во второй главе звучит призыв к современным верующим. Видя перед собой этот сонм свидетелей, христиане должны избавиться от всего, что мешает духовному росту - от греха и житейских забот. Нам предстоит пройти свой жизненный путь («предлежащее нам поприще») с терпением, устремив взор на Иисуса Христа.
Святые – ветхозаветные и новозаветные прошли этот путь. Они – облако свидетелей, которые укрепляют нас на этом пути.
Евангелие от Матфея, глава 10, стихи 32–33, 37–38, глава 19, стихи 27–30
Сказал Господь Своим ученикам: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И всякий, кто оставит до́мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Евангельский отрывок, читаемый в Неделю Всех Святых, содержит ключевые наставления Христа о сущности истинного ученичества, цене следования за Ним и великой награде, ожидающей верных.
Господь говорит: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». Здесь речь идет не просто о формальном признании, а о деятельном свидетельстве веры. Исповедать Христа - значит жить так, чтобы окружающие видели в тебе Его ученика, не бояться говорить о своей вере и защищать её, даже если это сопряжено с опасностью. Это свидетельство всей жизнью. И наоборот, отречение - это не обязательно публичный отказ. Это может быть и малодушное молчание из страха перед людьми, и жизнь, не соответствующая евангельским заповедям, которая скрывает свет веры под спудом. Господь ставит это в прямую зависимость нашего спасения.
Устанавливая абсолютный приоритет любви к Богу, Христос говорит о вершине духовного подвига. Слова «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37) не отменяют заповедь о почитании родителей, но указывают на их место в иерархии ценностей христианина.
Речь идет о ситуации выбора, когда воля Божия вступает в противоречие с волей близких. В таком случае любовь к Богу должна быть безмерно выше. Это не отвержение родных, а акт высшей верности и послушания Богу. Следование за Христом требует от верующего готовности взять свой крест и пожертвовать всем, даже самыми дорогими земными связями, ради сохранения союза с Господом.
«Взять крест свой» - значит быть готовым к страданиям, лишениям и скорбям ради Христа. Это добровольное принятие трудностей христианского пути: борьба со своими страстями, отказ от греховных удовольствий мира, готовность претерпеть поношение за имя Господне. Крест - это символ самоотречения и следования за Христом путем смирения и жертвы.
В ответ на вопрос апостола Петра: «Се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом: что убо будет нам?», Господь Иисус Христос дает обетование о великой и нетленной награде.
Христос укрепляет учеников: каждый, верующий в Сына Божьего, «получит во сто крат и наследует жизнь вечную». Он останется верным для тех, кто остался верным Ему.
Смысл этого зачала заключается в том, что путь к вечной жизни и спасению лежит через деятельное подражание Христу. Христианство - это не уход от трудностей земной жизни, а их преодоление вместе с Господом. Тот, кто соединяется с Христом в Его земном подвиге, несёт свой крест и борется со злом, по обетованию становится причастником и Его конечной победы - торжества жизни в Царстве Небесном.
Праздник Всех Святых отмечается в первое воскресенье после праздника Пятидесятницы (Троицы) и завершает собой пасхальный богослужебный цикл. Именно на этот день приходится заговенье перед началом Петрова поста. В 2026 году этот день выпадает на 7 июня, а сам пост начинается 8 июня.
Петров (Апостольский) пост — один из четырёх многодневных постов в православии. Он считается наименее строгим, так как во многие его дни разрешается рыба. Пост установлен в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла и служит подготовкой к их дню памяти. Заканчивается пост всегда 11 июля, в канун праздника этих апостолов (12 июля), поэтому его продолжительность и даты начала меняются из года в год в зависимости от даты Пасхи и, соответственно, Троицы.
С праздником Всех Святых связано множество традиций. В этот день Церковь чтит не только известных, но и безымянных праведников, просиявших во все времена. Богослужение этого дня подчёркивает, что святость - это плод действия Святого Духа в Церкви.