May 3, 2025
КНИГА РУФЬ. ЧАСТЬ 2.
Иеремия 6:16. Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим...
Иов 13:1. Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.
Читаем и исследуем дальнейшие события книги Руфь.
Руфь 1:3-5. И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.
4: Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь; и жили там около десяти лет.
5: Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.
Читая эту историю, мы видим, что эти поспешные действия Елимелеха и Ноемини с жительством в земле Моавитской не увенчались успехом, а наоборот их постигали беда за бедой.
Сначала смерть мужа, а потом и смерть двух сыновей.
И Ноеминь поняла, что у неё остался один правильный вариант – вернуться обратно в землю Израильтян.
Но Ноеминь поимела в этой земле моавитян двух снох (дочерей), думала и переживала, что с ними делать?
Она полюбила их и мудро «нарисовала» им их перспективы, чтобы они сами сделали выводы и определили каждая, дальнейшую свою судьбу.
Руфь 1:8-13. Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною!
9: Да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали,
10: И сказали: нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему.
11: Ноеминь же сказала: возвратитесь, дочери мои; зачем вам идти со мною? Разве еще есть у меня сыновья в моем чреве, которые были бы вам мужьями?
12: Возвратитесь, дочери мои, пойдите, ибо я уже стара, чтоб быть замужем. Да если б я и сказала: "есть мне еще надежда", и даже если бы я сию же ночь была с мужем и потом родила сыновей, –
13: То можно ли вам ждать, пока они выросли бы? можно ли вам медлить и не выходить замуж? Нет, дочери мои, я весьма сокрушаюсь о вас, ибо рука Господня постигла меня.
После таких, очень любезных разговоров - взвешиваний, каждая из снох добровольно избрали свой собственный путь.
Руфь 1:14-18. Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею.
15: Ноеминь сказала Руфи: вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею.
16: Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом;
17: И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
18: Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.
Здесь мы видим, как две снохи, имея одинаковые перспективы, избирают совершенно разные пути.
Орфа решила возвратиться к народу своему и к его богам - идолам.
Руфь 1:16-17. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом;
17: И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду. Пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
И чей вариант лучше Орфы или Руфи?
Орфа избрала свой - моавитский народ и его богов (идолов).
Она посчитала это лучшим вариантом.
О богах моавитян Ваал - Фегоре и Хамосе (Молохе) читаем:
Ваал-Фегор — моавитский бог, культ которого состоял в самом грязном сладострастии и распутстве. Свое название он получил от горы Пеор или Фегор, к северо-востоку от Мертвого моря.
Вспомним об этом некоторые библейские истории:
Числа 25:1-3. И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,
2: И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.
3: И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.
Хамос, или Кемош (ивр. כמוש, Камош; греч. Χαμώς), — западносемитское божество, неоднократно упоминаемое в Библии. Главный бог моавитян присутствует в надписи Меши во главе войска; ему приносились человеческие жертвы.
3 Царств 11:7. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Иеремия 32:35. Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду.
4 Царств 3:26-27. И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
27: И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене.
Вот на такое страшное и мерзкое идолослужение, Орфа променяла любящего человека Господа Бога - (Творца Неба и Земли), и Его народ.
Руфь избрала Ноеминь, её народ и её Бога.
Руфь посчитала это лучшим решением.
А теперь прочитаем немного о народе Израильском и его Великом Боге - Творце всей Вселенной.
Второзаконие 4:5-8. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею.
6: Итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
7: Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
8: И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
Второзаконие 33:26-29. Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках.
27: Прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: «истребляй!»
28: Израиль живет безопасно, один; око Иакова видит пред собою землю обильную хлебом и вином, и небеса его каплют росу.
29: Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их.
Языческие боги требовали человеческие жертвы, а Господь Бог Израилев заботится о каждом искреннем человеке и даже, чтобы спасти согрешившего человека от вечной смерти - Отдал за грехи людей - Единородного Сына Своего. О чем читаем:
Исаия 49:15. Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.
Иоанна 3:16-17. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Руфь верой взирала на будущее, как и все праведники, о чем читаем:
Евреям 11:24-26. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25: И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26: И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ИБО ОН ВЗИРАЛ НА ВОЗДАЯНИЕ.
Соломон советует дважды, не торопиться с решением, потому что есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти. (Притч.14:12)
Притчи 16:25. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
А Бог через Пророка Моисея показывает все пути: добрые и худые и их конечный итог, о чем читаем в книге Второзаконие.
Второзаконие 30:15-20. Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло,
16: Я, который заповедую тебе сегодня – любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею.
17: Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им:
18: То я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан.
19: Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
20: Любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
Каждый из нас сегодня - (как люди и в прошлые времена) также выбирает себе собственный путь в этой жизни.
Чем мы руководствуемся сегодня?
Руфь на основании этих принципов, избрала Бога, Его Законы и Его народ, и как видим из дальнейших событий её жизни не ошиблась в этом выборе, о чем и будем говорить дальше. Читаем:
Руфь 2:1-23. У Ноемини был родственник по мужу ее, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз.
2: И сказала Руфь Моавитянка Ноемини: пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того, у кого найду благоволение. Она сказала ей: пойди, дочь моя.
3: Она пошла, и пришла, и подбирала в поле колосья позади жнецов. И случилось, что та часть поля принадлежала Воозу, который из племени Елимелехова.
4: И вот, Вооз пришел из Вифлеема и сказал жнецам: Господь с вами! Они сказали ему: да благословит тебя Господь!
5: И сказал Вооз слуге своему, приставленному к жнецам: чья это молодая женщина?
6: Слуга, приставленный к жнецам, отвечал и сказал: эта молодая женщина – Моавитянка, пришедшая с Ноеминью с полей Моавитских;
7: Она сказала: «буду я подбирать и собирать между снопами позади жнецов»; и пришла, и находится здесь с самого утра доселе; мало бывает она дома.
8: И сказал Вооз Руфи: послушай, дочь моя, не ходи подбирать на другом поле и не переходи отсюда, но будь здесь с моими служанками;
9: Пусть в глазах твоих будет то поле, где они жнут, и ходи за ними; вот, я приказал слугам моим не трогать тебя; когда захочешь пить, иди к сосудам и пей, откуда черпают слуги мои.
10: Она пала на лице свое и поклонилась до земли и сказала ему: чем снискала я в глазах твоих милость, что ты принимаешь меня, хотя я и чужеземка?
11: Вооз отвечал и сказал ей: мне сказано все, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца и твою мать и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня.
12: Да воздаст Господь за это дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!
13: Она сказала: да буду я в милости пред очами твоими, господин мой! Ты утешил меня и говорил по сердцу рабы твоей, между тем как я не стою ни одной из рабынь твоих.
14: И сказал ей Вооз: время обеда; приди сюда и ешь хлеб и обмакивай кусок твой в уксус. И села она возле жнецов. Он подал ей хлеба; она ела, наелась, и еще осталось.
15: И встала, чтобы подбирать. Вооз дал приказ слугам своим, сказав: пусть подбирает она и между снопами, и не обижайте ее;
16: Да и от снопов откидывайте ей и оставляйте, пусть она подбирает, и не браните ее.
17: Так подбирала она на поле до вечера и вымолотила собранное, и вышло около ефы ячменя.
18: Взяв это, она пошла в город, и свекровь ее увидела, что она набрала. И вынула Руфь из пазухи своей и дала ей то, что оставила, наевшись сама.
19: И сказала ей свекровь ее: где ты собирала сегодня и где работала? да будет благословен принявший тебя! Руфь объявила свекрови своей, у кого она работала, и сказала: человеку тому, у которого я сегодня работала, имя Вооз.
20: И сказала Ноеминь снохе своей: благословен он от Господа за то, что не лишил милости своей ни живых, ни мертвых! И сказала ей Ноеминь: человек этот близок к нам; он из наших родственников.
21: Руфь Моавитянка сказала: он даже сказал мне: «будь с моими служанками, доколе не докончат они жатвы моей».
22: И сказала Ноеминь снохе своей Руфи: хорошо, дочь моя, что ты будешь ходить со служанками его, и не будут оскорблять тебя на другом поле.
23: Так была она со служанками Воозовыми и подбирала колосья, доколе не кончилась жатва ячменя и жатва пшеницы, и жила у свекрови своей.
Из этих моментов мы видим Божье благословение народа в урожае зерна, а также хочется подметить, что другие Израильтяне не уходили в другие страны как семья Ноемини.
Они были довольны тем, что давал им Бог по написанному в Библии:
Екклисиаст 7:14. Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
Здесь мы увидели прекрасные взаимоотношения между людьми и их приятные приветствия именем Божьм, а также доброе расположение и гостеприимство к Руфи.