Форма для онлайн заявок на проведение хурала (молебна): https://t.me/buddha_temple_bot Указывая в заявке себя и своих близких вы создаёте благую связь с хуралом и тем самым получаете заслуги от его проведения. Делая подношение, вы тем самым поддерживаете Храм, а так же традицию Буддийского учения в России, с помощью этих условий и заслуг у вас появляется возможность достичь пробуждения и принести Благо всем живым существам - свободно посещать ежедневно храм, медитировать, практиковать, получать психологическую и моральную поддержку, получать учение Будды , присутствовать и участвовать во всех мероприятиях и службах! Прямые трансляции хуралов (ритуалов, молебнов): https://vk.com/buddha_temple Чат: https://t.me/sanga_online

ОГЛАВЛЕНИЕ

Алтан гэрэл

Во время молебна читается сутра «Алтан гэрэл» — «Сутра золотого света».

Среди бурят традиционно этот молебен один из наиболее популярных — каждая семья считала своим долгом пригласить в дом лам, чтобы они прочли его.

Молебен способствует устранению омраченности сознания, исправлению плохой кармы, причин смертей, болезней, убытков, ссор и т. д. Эффективен для достижения мира и благополучия в семье, способствует приумножению имущества, накоплению добродетели, защищает от пожаров, наводнений и прочих стихийных бедствий.

Польза этого молебна проявляется в «защите двери нищеты»: устранении материальных затруднений, порождении семейного благополучия, благосостояния, за счет уменьшения дурной кармы.

Банзарагша

«Банзарагша» — монголизированное произношение санскритских слов «панча ракша» — «пять защитниц». В основе хурала — сутра, посвященная пяти богиням-защитницам. Прочитывается собрание молитв, направленных на защиту, здоровье и благополучие новорожденных, детей, а также немощных стариков.
Молебен приносит пользу и взрослым в трудных жизненных ситуациях.
Защищает домашних животных от болезней.На молебне «Банзарагша» благоприятно присутствовать детям, беременным женщинам.

Дордже жодба (Доржо Жодбо)

Доржо Жодбо (Ошороор огтологшо судар) - Алмазная сутра, также называемая Триста строф Пражняпарамиты. Книга является кратким сборником Обширного наставления Пражняпарамиты и Сборника Сутр. Доржо Жодбо относится к одной из сутр 108 томов Ганжура, а именно входит в том "Сборник различных мудростей".

Основное направление Алмазной сутры - разъяснение раздела Мадхьямики (Срединный путь). Индийский философ Васубадху говорил: «Чтоб отсечь клёши, надо пронзить их подобно Ваджре, таково значение названия сутры Доржо Жодбо». Хурал направлен на преодоление препятствий.

Жаптуй

Ритуал омовения, устраняющий загрязнения с помощью Ваджравидараны.

Это ритуал очищения от порчи, сглаза, отвращения негативных воздействий. В результате выполнения ритуала исцеляются от болезней, устраняются воздействия злых духов, удлиняется срок жизни.

Люди, обтираясь кусочком крутого теста, приготовленного только из воды и муки, представляют, что собирают в нём болезни, беды, порчу, сглаз, затем его сжимают левой рукой, придавая подобие человеческой фигурки, и приносят с собой на ритуал. Во время ритуала человек должен представлять, что уходит всё плохое и неприятное, прибавляются силы.

Мандал шива

"Мандал шива" (санскр.) — «четыре мандалы». Ритуал Мандал Шива — это четырёхчастное подношение мандалы богине Зелёной Таре.

Во время молебна четырежды совершается ритуал подношения мандалы — символической модели Вселенной со всеми её сокровищами — Будде, Трём Драгоценностям, Арья Таре и ее 21 форме. Все накопленные добродетели посвящаются благу всех живых существ.

Этот мощная практика посвящена Зелёной Таре — олицетворению деятельного сострадания всех будд. Ее называют матерью будд прошлого, настоящего и будущего, что символизируют плод, цветок и бутон лотоса, который Тара держит в левой руке.

Тара помогает существам вне зависимости от их религиозной принадлежности. Достаточно лишь того, чтобы их цели были благими и присутствовала вера в благословение и силу Тары. В ответ на молитвы к Зелёной Таре, она способна даровать быстрое выздоровление, устранение препятствий, обретение благополучия, усиление жизненной энергии, отвращение вредоносного воздействия врагов, злобных духов, дурного глаза, порчи, устранение следствий плохих снов, дурных предчувствий.

Тара помогает обретению продолжительной жизни, благополучному разрешению рожениц, примирению семейных конфликтов. Поскольку Тара является воплощением благой активности, она незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих и помогает осуществлению всех благих начинаний.

Для осуществления этих целей желательно регулярно присутствовать на хурале.

Лусууд

Ритуал Лусуд - это один из буддийских ритуалов, направленных на благополучие людей и устранение негативных влияний. Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам.

На́ги (санскр. नाग наг — змей) — змееподобные мифические существа в индуизме и буддизме. Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху веером змеиных голов. Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй.Мифология «человека-змея» имеет древние корни. Нагов изображают с головой человека. Наг — символ мудрости. Существует культ змеи и связанные с ним праздники. Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей которого называли нагами. Мудреца Патанджали изображают в виде нага, верхняя половина которого имеет человеческий облик. Считают, что Будда проповедовал нагам. Утверждается, что наги хранили истину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для её понимания. Нагами заселены планеты Махатала и Патала (Нагалока). В виде змеи изображают кундалини, энергию, поднимающуюся в человеке при духовной практике от самого нижнего психофизиологического центра (чакра) к высшему, где происходит слияние с богом. Наг Мучалинда защитил своим капюшоном Будду от палящего солнца во время его медитации перед просветлением.

Намсарай

Намсарай (Намтосэ, Дзамбала, Кубера, Вайшравана) — один из мирских Защитников Учения, охраняющий мир людей, подающий богатство.

Он проявляется как хранитель одной из сторон света: Махараджа (Великий Царь) Севера. Его атрибут — мангуста, изрыгающая драгоценные камни.

За теми, кто проявляет великодушие и щедрость, Намсарай следует неотступно, как тень, и дарует богатство и процветание.

Хурал, посвященный этому божеству, направлен на улучшение благополучия, благосостояния, удачу в делах, бизнесе. Благоволит практике духовности, нравственности, способствует увеличению добродетели.

Сахюусан хурал

Сахюусан хурал (тиб. Чой-джон, санскр. Дхармапала)
Этот молебен посвящен богине Палден Лхамо — божеству-Защитнице, Хранительнице Дхармы от врагов. Она является покровительницей и хранительницей Дацана Гунзэчойнэй и всех его прихожан.

Палден Лхамо является главной Защитницей в тибетском буддизме. Кроме того, она является особой защитницей столицы Тибета — Лхасы, линии Далай-лам и школы буддизма Гелуг.

Эта грозная богиня изображается в виде устрашающей всадницы верхом на муле. В её подчинении злые духи и демоны, поэтому её имя стараются не упоминать. Тем, кто к ней обращается, она помогает защититься от воздействия злых сил, исцелиться от болезней. Она владеет тайной жизни и смерти, судьбы и времени.

Искренняя молитва и подношения Палден Лхамо и другим Защитникам помогают:

• устранить преграды к достижению наших благих целей — как духовных, так и мирских;
• нейтрализовать вредоносное влияние внутренних и внешних препятствующих сил;
• очиститься от неблагих деяний, совершенных телом, речью и умом, способствует осуществлению планов и желаний.

Согчен хурал

«Согчен» (с тибет. «великое собрание»: «сог» — собрание, «чен» — великое), другое название «Гурбан харюулга» — «три ответа» на негативные воздействия внешних и внутренних врагов и препятствий.

Текст молебна состоит из трех сутр:

Сутра Шернин — «Праждняпарамита» (Сутра Запредельной Мудрости) — в ней излагается ключевое учение о пустоте.

Дугар — восхваления и благопожелания Белозонтичной Таре. Ее практика и мантра связана с продлением жизни, преодолением угроз и помех жизни.

Долма — восхваления и благопожелания Зеленой Таре. К ней обращаются как к воплощению всех просветленных, как к утешительнице, защитнице и спасительнице, быстро отзывающейся на просьбы о помощи. Она проявляет ко всем живым существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.

В начале этого молебна обращаются к Прибежищу, читая «Тройную Ежедневную» молитву, делают Гуру-йогу «Сто Божеств Тушиты» (Ганден Лхагьяма), благопожелание правильного пути, а также восхваление линии преемственности Хамбо-лам (читается на бурятском языке).

Действие этого молебна направлено на защиту от негативного влияния всех злокозненных людей и не-людей, способствуют продлению жизни, преодолению угрожающих жизни помех и угроз, и препятствий на пути к благим целям.

Сундуй сударай хурал

Тибетским словом «Сундуй» называется большое собрание заклинаний, сутр и мантр, собранных Таранатхой (знаменитый тибетский буддийский мыслитель и практик тантры 17 века).

Ритуал направлен на защиту от сглаза, порчи, проклятий, болезней, наговоров, плохих сновидений и знаков. Устраняет последствия ругани, сплетен. На этом хурале читают «Найман Гэгээн», «Доксун», «Доб-чин», «Зугдор гарнаг», «Намхай нинбо», «Дашидондоб», «Доржи нам-жим», «Доржи дэрэм», «Сайи нинбо», «Цэбэгмэдэй чого», «Норжунма» и другие. Эти молитвы заказывают для устранения препятствий, исправ­ления мэнгэ (астрологический термин) года.

Молебен защищает от различных негативных воздействий и от нападения злых (вредоносных) духов. Очищает негативную карму, укрепляет жизненные силы и уд­линяет жизнь.

Отошо

Хурал посвящён Будде Врачевания и Исцеления — «Владыке Лазуритового (Бериллового) Сияния», Менла (монг.).

Лазурит в разных культурах уже многие тысячи лет считается лечебным камнем. В символическом значении он ассоциируется с самой чистотой, ясной природой сознания.

Молитвы к Будде Исцеления способны очистить отрицательную карму и усмирить вредоносных духов, причиняющих страдания. Во время этого хурала можно помолиться и о здравии живых, и об упокое усопших.

Мантра Будды Медицины увеличивает исцеляющую силу лекарств. Тем, кто занимается врачеванием, она дарует особое благословение, способствует развитию сострадания и повышению уровня врачебного мастерства.

Практика Будды Медицины способствует исцелению как от телесных, так и от психических недугов, так как они являются следствиями трёх омрачений: страсти, гнева и неведения. Она обладает большой мощью, способствует успешному проведению операций, благополучию родов, а также предотвращению заболеваний и долголетию.

После хурала рекомендуется брать аршан — освящённую воду. Она насыщена целительной энергией.

Табан Харюулга

Табан Харюулга" (Пять сутр устранения негативных причин или Пять сутр отбрасывания).
Табан Харюлга состоит из следующих сутр:
1) Ногоон Дари Эхэ Магтал - Восхваление 21-го аспекта Тары;
2) Сагаан Шухэртэ - Сутра Белозонтичной Тары;
3) Дордже Намджом - Сутра Ваджравидараны - практика Ваджравидараны очищает от нечистот и загрязнений.
4) Хамчу Нагбо - Сутра утихомиривания ссор;
5) Шернин - Сутра сердца Пражняпарамиты.

Защита от негативных воздействий, от порчи, сглаза, от злых языков, от плохих сновидений.

Цедо

Хурал посвящен Будде долгой жизни Амитаюсу. Он укрепляет жиз­ненные силы, здоровье, удлиняет жизнь, защищает от воздействия злых сил. Для укрепления жизненных сил следует делать подношения Будде, возжигать светильники.
Удлинению жизни способствует накапливание благих причин, в том числе таких, как спасение жизни животных, птиц, рыб. Нужно стараться не гневаться, иметь добрые мысли, устремления, пожелания, тогда жизнь будет благополучной, без особых опасностей и бедствий.

Цетар (практика освобождения животных)

Цетар или практика освобождения животных является действенным и практичным методом продления жизни и защиты от преждевременной смерти. Выполненная идеально, практика освобождение живых существ, включает в себя все шесть совершенств: щедрое даяние (дана), нравственность (шила), терпение (кшанти), усердие (вирья), сосредоточение (дхьяна) и мудрость (праджня).

Выполняя практику освобождения животных, вы покупаете живых существ в местах, где их ожидает неминуемая смерть (с последующим употреблением их плоти в пищу и т.п.), и выпускаете их в максимально безопасном месте, где у них будет шанс прожить дольше. Сутью данной практики является то, что, продлевая жизнь животных, которым уготована скорая смерть, вы тем самым автоматически продлеваете собственную жизнь. Посеяв определённое семя, вы получите соответствующий ему результат. Посеяв картофель, вы соберёте урожай картофеля, посеяв перец чили, вы получите перец чили. Выросшее растение естественным образом будет зависеть от того семени, которое вы положите в почву. Подобно этому благое деяние продления жизни других существ естественным образом продлевает вашу собственную жизнь. Поскольку, спасая животных от преждевременной смерти, мы продлеваем их жизнь, считается, что эта практика может помочь при серьёзном заболевании, в особенности при раке. Освобождение животных можно осуществлять не только ради собственного блага, но и во благо других живых существ. Так, вы можете посвятить эту практику вашим родным, близким или другим людям. Вы можете посвятить её всем живым существам.

Лама Сопа в своей книге "Абсолютное исцеление" советует для практики Цетар выкупать червей (из рыболовных магазинов или зоомагазинов), так как это простой, менее затратный и благой вариант практики, в связи с тем, что именно черви имеют шанс прожить существенно дольше
при их освобождении (освобождённые, они тотчас скрываются под землёй). Тогда как рыба, выпущенная в открытый водоём, подвергается серьёзной опасности быть съеденной другим хищником.

Среди множества пудж и иных практик, призванных продлить нашу жизнь, освобождение живых существ – наиболее эффективная. Выполненная идеально, практика освобождения животных включает в себя все шесть совершенств: щедрое даяние (дана), нравственность (шила), терпение (кшанти), усердие (вирья), сосредоточение (дхьяна) и мудрость (праджня).

Практика щедрости включает в себя четыре вида даяния: дарование любви, дарование защиты от страха, дарование Дхармы и материальные дары. Мы даруем любовь, поскольку мы не просто желаем, чтобы животное испытало счастье, но и самостоятельно осуществляем задуманное, выпуская животное на волю. Мы даруем животным защиту от страха, освобождая их от ужаса скорого и неминуемого увечья и смерти. Поскольку ритуал освобождения животных также очищает их от негативной кармы, мы тем самым освобождаем их и от опасности рождения в низших мирах сансары. Мы совершаем щедрое даяние Дхармы, благословляя действенными мантрами воду, которой затем окропляем освобождаемое животное. Это оказывает на них благотворное влияние, очищая от негативной кармы и приводя к рождению божеством-дэвой, человеком или в чистой земле. Давая корм освобождённому животному, мы совершаем четвёртый вид даяния – подносим ему материальные дары.

Практика нравственности состоит в нашем отказе от причинения вреда другим живым существам.

Практика терпения имеет три разновидности: непоколебимость в мыслях Дхармы, принятие страдания и не проявление гнева в отношении людей или животных во время ритуала освобождения.

Преодолевая трудности и неудобства, связанные с освобождением животных, их покупкой и перевозкой к месту освобождения, мы выполняем практику радостного усердия.

Непрерывное памятование о той мотивации, что подвигла нас на освобождение животных и, как следствие, поддержание в уме позитивного настроя, является практикой сосредоточения.

Практикой мудрости является понимание того, что мы сами, наши действия по освобождению животного и само животное – лишь обозначения, сделанные нашим умом.

Практика освобождения животных как практичный метод продления жизни

Практика освобождения животных является весьма действенным и практичным методом продления жизни и защиты от преждевременной смерти. Говоря о «преждевременной» смерти, я имею в виду ситуацию, при которой человек, обладающий достаточным для поддержания жизни количеством благой заслуги, внезапно и скоропостижно умирает. Благой кармой своего прошлого этот человек создал причины прожить долгие годы, однако, движимый эгоизмом себялюбия или иным омрачением сознания, он совершил в прошлом тяжкое злодеяние, которое теперь проявляется в виде серьёзного препятствия его долголетию и способно повлечь за собой преждевременную кончину. Преждевременная смерть может быть вызвана болезнью, дорожно-транспортным происшествием или иными обстоятельствами.

Выполняя практику освобождения животных, вы покупаете живых существ в местах, где их ожидает неминуемая смерть (с последующим употреблением их плоти в пищу и т.п.), и выпускаете их в максимально безопасном месте, где у них будет шанс прожить дольше. Сутью данной практики является то, что, продлевая жизнь животных, которым уготована скорая смерть, вы тем самым автоматически продлеваете собственную жизнь. Посеяв определённое семя, вы получите соответствующий ему результат. Посеяв картофель, вы соберёте урожай картофеля, посеяв перец чили, вы получите перец чили. Выросшее растение естественным образом будет зависеть от того семени, которое вы положите в почву. Подобно этому благое деяние продления жизни других существ естественным образом продлевает вашу собственную жизнь.

Лучше всего освобождать животных, о которых вы сами сможете потом позаботиться.Каждый день кормя их, вы будете практиковать Дхарму посредством даяния, накапливая при этом массу благой кармической заслуги – причины счастья. Вы не только дарите счастье спасённому вами животному, но и постоянно создаёте причину своего собственного будущего счастья и процветания. Если освобождённое вами животное – хищник, тем самым вы избавите его от необходимости убивать других живых существ.

Поскольку, спасая животных от преждевременной смерти, мы продлеваем их жизнь, считается, что эта практика может помочь при серьёзном заболевании, в особенности при раке. Многие люди, выполнявшие эту практику, смогли исцелиться от неизлечимых онкологических заболеваний. Я уже рассказывал вам историю Элис (см. книгу), которая заболела раком и успешно использовала эту практику как один из методов продления своей жизни. В целом, если мы хотим иметь крепкое здоровье и жить долго, как в этой, так и в будущих жизнях, нам следует принять обет не убивать живых существ.

Освобождение животных можно осуществлять не только ради собственного блага, но и во благо других живых существ. Так, вы можете посвятить эту практику вашим родным, близким или другим людям. Вы можете посвятить её всем живым существам. Если ваше финансовое положение не позволяет вам выкупать животных, простой и менее затратной альтернативой явится покупка и освобождение червей. Тогда как рыба, выпущенная в открытый водоём, подвергается серьёзной опасности быть съеденной другим хищником, черви, как я уже упоминал ранее, имеют шанс прожить существенно дольше: освобождённые, они тотчас скрываются под землёй. Освобождение рыб представляется мне крайне затруднительной процедурой, кроме случаев, когда поблизости имеется водоём, в котором им не будет грозить опасность быть съеденными своими естественными врагами.

Практика спасения животных широко распространена среди китайских буддистов, и её выполнение можно регулярно наблюдать в храмах и монастырях. В буддийских храмах Син-гапура, Тайваня и Гонконга существуют специально созданные вольеры для черепах. Когда прихожане хотят освободить черепаху, они приносят её в монастырь и выпускают в вольер. Верующие, пришедшие сделать подношение храму, или простые любопытствующие дают этим черепахам хлеб и другой корм.

Часум

Часум - это ритуал подношения торма дэвам, нагам, асурам, претам и другим. Эти существа часто вторгаются в нашу жизнь, вызывая различные проблемы, болезни, неудачи, потери и препятствия. Проведение ритуала помогает умиротворить этих существ.

Буквально «часум» означает «трехчастное [подношение]». Проведение подобных ритуалов, в первую очередь, призвано устранить все преграды, возникающие у практиков Дхармы на пути к осуществлению высшей цели — просветлению, а также помочь верующим в преодолении полосы неудач, трудностей и неблагоприятных обстоятельств.

В ходе ритуала практикующие последовательно приглашают все классы препятствующих существ. Сначала подносят торма и другие дары защитникам сторон света, прося их даровать всем страждущим существам покровительство, удачу и благосостояние, избавить от болезней, внезапной смерти, дурных предзнаменований и других невзгод. Защитников сторон света призывают защищать Учение Будды, не чинить зла существам и всемерно поддерживать их в благих деяниях. Затем даруют торма, светильники и остальные подношения восьми классам духов со свитами — таким как боги (дэвы), асуры, якши, наги, преты, духи планет и звезд, гандхарвы и т.д. Этих духов, населяющих пустынные и святые места, леса, горы, реки, кладбища и т.д., практикующие просят о помощи в реализации своих планов. В заключительной части мастера, которые проводят ритуал, визуализируют себя в форме гневного божества Хумкары и, используя силу мантры и мудры, призывают всех духов, чинящих препятствия, незамедлительно прибыть к месту проведения ритуала. В силу истинности Трех Драгоценостей и их благословения, они не смеют ослушаться, приходят и вкушают подношения. Дары удовлетворяют духов, их вредоносные помыслы исчезают, ум становится умиротворенным. В их душах зарождается мысль о воздержании от дурных деяний и о принесении блага всем существам. Таким образом, совершая этот ритуал, через благое действие материального даяния и даяния Дхармы мы избавляемся от преград на пути !

Юроол

этот хурал можно заказать только для умершего существа!

Юроол (молебен) — благопожелание за усопших о том, чтобы сознание, уходя из тела, нашло благую участь.

Согласно учению Будды, как только умирающий покидает этот мир, он попадает в промежуточное состояние между воплощениями — «бардо». Это состояние включает нескольких стадий, и в подавляющем большинстве переживания и опыт существа в бардо пугающи и мучительны.

Подобно путнику, отправившемуся в незнакомую и опасную местность, сознание, покинувшее своё прежнее тело, нуждается в помощи, которой для него будет являться энергия благих заслуг и благословение Пробуждённых.

Чтение особых молитв, изречённых самим Буддой, и правильное посвящение заслуг оказывают поддержку покинувшим этот мир. Особенно тем, кто пребывает в бардо в данный момент (т.е. со дня его ухода не прошло 49 дней).

Во время молебна читаются благопожелания:

• о правильном хорошем пути - Бодхичарьяватара — о пути Бодхисаттвы;
• о рождении в Обители Блаженства — Чистой земле Будды Амитабхи, Западном рае;
• благопожелание Гухьясамаджи — тантрического медитативного божества и связанной с ним тантры, целью которой является достижение состояния Будды

Во время ритуала зачитываются имена умерших, и всё благо, что было накоплено этими молитвами, посвящается каждому из них. А также всем остальным существам, находящимся между смертью и новым рождением.

ЮРООЛ рекомендуется заказывать еженедельно в течение 49 дней со дня смерти человека.

Янгуг белого Замбалы (Янгдруб Дзамбалы)

Янгдруб Дзамбалы – ритуал, который аккумулирует энергию всех Пробуждённых для устранения помех в обретении, сохранении и приумножении материального и духовного богатства. Просветлённая активность Дзамбалы способствует всем, кто питает добрые намерения и придерживается нравственных принципов, в достижении достатка и процветания, в мудром распоряжении имуществом.