Игумен Виталий (Уткин). Коллизия в духовной оценке Великой Отечественной войны
9 мая в храмах после Литургии мы совершаем «Последование благодарственнаго и молебнаго пения ко Господу Богу, певаемаго в день Победы в Великой Отечественной войне».
Последование установлено в 2010 году.
Оно наполнено эсхатологическими отсылками, трактует Великую Отечественную войну как прямое наказание Божие за грехи и отсвет Апокалипсиса.
Вот составное евангельское чтение Мф. 98-99 зачало, сборное:
«Рече́ Госпо́дь Свои́м ученико́м: услы́шати и́мате бра́ни и слы́шания бранем. Зри́те, не ужаса́йтеся, подоба́ет бо всем сим бы́ти, но не тогда́ есть кончи́на. Воста́нет бо язы́к на язы́к и ца́рство на ца́рство, и бу́дут гла́ди и па́губы, и тру́си по ме́стом. Вся же сия́ нача́ло боле́знем. Бу́дет бо тогда́ скорбь ве́лия, якова́ же не была́ от нача́ла ми́ра досе́ле, ниже́ и́мать бы́ти. И а́ще не бы́ша прекрати́лися дни́е о́ны, не бы у́бо спасла́ся вся́ка плоть. Избра́нных же ра́ди прекратя́тся дни́е о́ны».
«Яко не по беззако́нием на́шим сотвори́л еси́ нам, Го́споди, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л еси́ нам./ Ты глаго́лал еси́ дре́вле сыново́м Изра́илевым, я́ко, а́ще не послу́шают гла́са Твоего́ храни́ти и твори́ти вся за́поведи Твоя́,/ наведе́ши на них язы́к безсту́ден лице́м, и́же сокруши́т их во градех их, до́ндеже разоря́тся сте́ны их./ И мы ве́дехом, я́ко испо́лнился глаго́л сей стра́шный на наро́де на́шем./ Но Ты, Го́споди Бо́же, Ще́дрый и Ми́лостивый, Долготерпели́вый и И́стинный/ и пра́вду храня́й и творя́й ми́лость, ми́лостию ве́лиею поми́ловал еси́/ и, посети́в жезло́м непра́вды на́ша, уще́дрил еси́ нас побе́дою на сопоста́ты».
Честно говоря, мне думается, что смыслы духовного восприятия нами Великой Отечественной войны сейчас очень существенно изменились по сравнению с ситуацией 14-летней давности. Вообще изменилось очень многое.
Безусловной противоположностью эсхатологическому восприятию Великой Отечественной войны, заложенному, в значительной степени, подпольем, является вот такое ее осмысление в новом гимне СССР 1943 года.
Понятно, что к нему невозможно редуцировать духовную оценку войны и Победы. Тем не менее, и наш гимн сейчас – на ту же мелодию, с отсылкой туда же. И смысл такой: «Мы в битвах решаем судьбу поколений, Мы к славе Отчизну свою поведём!». Столкновение с эсхатологическими смыслами здесь - очень серьезная коллизия православного исторического сознания. Без ее преодоления невозможна целостность нашей исторической самоидентичности.
«Союз нерушимый республик свободных
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий Советский Союз!
Славься, Отечество наше свободное,
Дружбы народов надёжный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведёт!
Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,
И Ленин великий нам путь озарил.
Нас вырастил Сталин — на верность народу,
На труд и на подвиги нас вдохновил.
Славься, Отечество наше свободное,
Счастья народов надёжный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведёт!
Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметём!
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведём!
Славься, Отечество наше свободное,
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведёт!»
А теперь, уважаемые читатели, обратите внимание вот на такой скриншот.
Насколько понимаю, группа "Студенты за Ильина" взяла у старших коллег антисоветскую эмигрантскую картинку и поздравляла ею читателей с Пасхой. Если я не прав, поправьте - комментарии открыты. А сегодня попираемый на этой картинке флаг торжественно выносили на каждом из многочисленных парадов, в том числе - на Красной площади. Коллизия. И очень серьезная. Думаю, что в вопросах духовной оценки Великой Отечественной войны нам необходимо в современных условиях противостояния с сатанинским врагом обратиться к оценкам, высказанным митрополитом, впоследствии патриархом Сергием (Страгородским), митрополитом Николаем (Ярушевичем), митрополитом, затем патриархом Алексием (Симанским), Архиерейским собором 1943 года, Поместным собором 1945 года. Это и будет правильная духовная оценка ныне, служащая ЕДИНСТВУ исторической памяти.