Яоши и её последователи
«Обжорство, леность мысли, праздный пух
Погубят в людях доброе начало:
На свете добродетелей не стало,
И голосу природы смертный глух»
I. Эон Яоши
Перед тем, как вы перейдете к прочтению данного раздела статьи, как автор я хочу уточнить, что вопрос о правильном использовании гендерных местоимений и окончаний по отношению к Эонам не однозначен. В китайском оригинале игры используется гендерно-нейтральное китайское местоимение 他, использующееся для обращения к божеству, в английском переводе было выбрано местоимение they/them (оно/они). В русском переводе местоимения видимо выбирались по внешнему виду Эонов (подробнее о этом, вы можете прочитать в замечательной статье нашей коллеги Лунного кролика). Поэтому, во избежание путаницы, в статье по отношению к Яоши будут использованы женские местоимения, которые использованы в русской локализации. Но помните, что никакие половые признаки или гендерное самоопределение в оригинале Эонам не даны.
Яоши – эон Изобилия, распространительница жизни и кормилица всего живого. Яоши описывается как щедрое божество, которое всегда откликается на просьбы своих последователей.
Имя Яоши отсылает на Будду Медицины – выдающуюся фигуру в буддийской традиции. Согласно легенде, Будда Медицины или Бхайшаджьягуру достиг просветления благодаря практике сострадания и исцеления.
На китайском Будда Медицины произносится как Yàoshīfó, 藥師佛. Само слово 藥師 (yàoshī) означает врач, аптекарь, фармацевт.
На своем изображении Эон восседает в позе «отдохновения», одной из поз традиционного иконографического образа Будды.
Породительница Чумы, как Яоши называют жители Сяньчжоу, когда-то наделила жителей космических кораблей бессмертием, дав каждому из кораблей свой дар, одним из которых было семя древа Амброзии на Лофу, поэтому между жителями Сяньчжоу и Яоши образовалась нерушимая связь. Однако, этот дар для жителей стал проклятьем. Здесь мы не будем описывать историю противостояния Сяньчжоу, Изобилия и Охоты, для этого у нас отдельная внушительная статья, здесь же мы обратимся к тем последователям Яоши, что находятся далеко за границами Альянса.
II. Искатели Изобилия
— путешественники, ищущие Изобилие, бессмертие и своего Эона.
Не все приверженцы Яоши как божества и не все последователи пути Изобилия относятся к «Искателям Изобилия» и являются врагами Сяньчжоу, пока не нарушают его законы. Искатели Изобилия не являются какой-то конкретной группой - это просто долгоживущие и короткоживущие существа, которые иногда в независимости друг от друга, иногда объединяясь в общества, стремятся к бессмертию.
Последователи Яоши создали множество литературных трудов, в основном посвященных медицине. Одним из таких является книга «Возвращение из загробного мира», автор текста неизвестен, само произведение описывает ряд ритуалов, позволяющих обращать маложивущие виды в долгоживущие. Эти способы будут упомянуты далее.
В книге «Священное писание о тайнах и чудесах проявлений Шуху» за авторством Юэяня из лисьего народа, дано жизнеописание Шуху, эманатора Изобилия, что вернула к жизни планету Раху и давала различные наставления Юэяню. Существо обладало невероятными силами, могущественным даром исцеления. Шуху множество раз нападала на Сяньчжоу, в одном бою и погибла от клинков заоблачного квинтета. Подробнее о Шуху, вы можете прочитать в нашем прошлом материале.
Название планеты, кстати, созвучно с именем демона из индуизма - Раху. Повелитель обмана и преступников. Он пожирает Солнце и Луну, во время затмений, а так же олицетворяет верхний лунный узел точку пересечения орбиты Луны с эклиптикой.Он превращает бывших друзей в заклятых врагов.
Юэянь не только собирал летопись о деяниях Шуху, но стал первым мастером организации Санктус Медикус, самой известной для нас группой Искателей Изобилия. Вся информация о ней не поместиться в данной статье, поэтому мы предлагаем вам ознакомиться с предыдущим материалом.
III. Обитатели Изобилия
– долгоживущие существа, не отвернувшиеся от Яоши, жители Сяньчжоу называют их «мерзостями» или «нежитью» и ведут с ними бесконечную войну.
В письме «Долгоживущие виды 1» Тодда Риордана, автора «Путеводителя по Сяньчжоу», тот отмечает, что Обитатели Изобилия обладают «врождённой неистовой тягой к разграблению других планет, которая порой приводит к разорению целых экосистем».
По данным негуманных экспериментов гильдии Эрудитов, долгоживучесть Обитателей обусловлена их генетикой, предполагающей каннибализм, межвидовое переливание крови, роевое сознание и омоложение путём спячки и сбрасывания оболочки.
В «Кратком обзоре канонов врачевания Сяньчжоу» упоминается точное число долгоживущих видов - 20, с 3 из них мы встречались в Лофу: люди-жители Сяньчжоу, лисы и видьядхара.
В «Списке Врагов» упоминаются 6 долгоживущих видов: борисинцы, вьюнокрылые, гуигнгнмы, мясоеды, хелиоби, коброиды. Так же упомянутые в «Кратком обзоре канонов врачевания Сяньчжоу» бессмертные пчелы, и в «Таинственном письме с просьбой о помощи» мерзости Изобилия Шени. Таким образом, нам пока известно 11 долгоживущих видов.
I. Борисинцы
– собаковидная гуманоидная раса из неизвестного мира, но, вероятно, связанная общим предком с лисами Сяньчжоу. Борисинцы обладают стройным телосложением, развитыми челюстями и мышцами шеи, острыми зубами и когтями на руках и ногах, торчащими вверх ушами. Борисинцы обладают способностью, которую называют «лунное озверение», дающую им возможность принимать звероподобный облик. Среди всех долгоживущих народов обладают самой сильной способностью к регенерации. В бою борисинцы выделяют феромон, известный как люпитоксин, что вызывает у противника страх за счёт стимуляции миндалевидного тела (Облачные Рыцари даже принимают пилюли, подавляющие страх для предотвращения этого эффекта).
Организация общества борисинцев представляет собой племенной союз – Великую Стаю. Его лидером считается отец-волк или воевода. Он выбирается посредством сражения между лидерами племенили стай, еще называемыми Повелителями Логова.
Общество борисинцев подчиняется идее социал-дарвинизма: побеждает сильнейший, а слабый должен подчиниться сильному.
Одной примечательной характеристикой, которая отличает их расу от других, является их прогресс в области биотехнологии, позволяющий им улучшать свои тела с помощью различных модификаций. Доспехи и оружие борисинцев обладают чертами, подобным живым организмам. Этот уникальный атрибут распространяется на их космические корабли, называемые мехазверями или зверокораблями, которые функционируют как машины, способные атаковать, питаться и размножаться.
Не трудно догадаться, что борисинцы отсылают нас к оборотням - существам способным менять свой внешний облик, чаще всего на животный. Вервольфы в Европе, славянские волколаки, ину-гами в Японии – это распространенный образ по всему миру. Появление оборотней в культуре народов мира связывают со множеством причин: например, с психотическим симптомом зооантропии, когда человек уверен, что он является или превращается в то или иное животное, симптом представляет собой проявление деперсонализации и бредовую идею; так же гипертрихозом– то есть заболеванием, проявляющемся в избыточном росте волос (Петрус Гонсалвус – придворный Маргариты Пармской, регента Нидерландов, был болен гипертрихозом);
страшным явлением детей-маугли, детьми что выросли в социальной изоляции, воспитанные животными; и, конечно, бешенством – это чрезвычайно опасной и смертельной вирусной инфекцией, вызываемой вирусом бешенства (Rabies virus), поражающая центральную нервную систему. Если на первой стадии (продромальной) болезни она ещё излечима, то после наступления так называемой стадии ярости/агрессии больные испытывают психомоторное возбуждение, немотивированную агрессию, спазмы мышц глотки приводят к водобоязни и обильному слюноотделению, пациента уже не спасти. Поэтому, дорогие первопроходцы, находясь в любой точке вселенной не забывайте о прививках, это не превращение в борисина!
В «Докладе разведки с Юйцюэ Сяньчжоу» упоминается один из повелителей логова, по имени Аксин и о том, что ожидается внутренний конфликт между борисинцами в ближайшее время. Возможно, мы, первопроходцы, станем ему свидетелями.
В «Новелле о боевых искусствах, которая не издавалась триста лет» описывается сражение между неким Волкоглавый Мастером и мечницей, можно предположить что это Цзинлю.
«Волкоглавый Мастер приподнял роскошную мантию, укрывающую грудь, и представил взору прозрачную, похожую на медузу, броню, обтягивающую его крупные мышцы. Мастер вдохнул так глубоко, что, казалось, смог бы втянуть весь воздух, наполняющий комнату. За считанные секунды его сгорбленное тело расширилось и превратилось в громаду железной плоти. Послышался резкий, болезненный хруст ломающихся костей и выворачивающейся плоти, исцелившихся сразу же после деформации.
Волкоглавый Мастер успел привыкнуть к этой боли. С каждым выдохом из его рта, носа, глаз и ушей изливалось тусклое свечение. Эссенция нутра засияла ярче.
- Эти доспехи отлично подходят моей крови и плоти, словно дополнительный орган, прикреплённый к телу, однако их мощь ещё только предстоит постичь.»
II. Вьюнокрылые
— (самоназвание - Облачные Владыки) птицеподобная гуманоидная раса, в прошлом населяющая мир Мулдрасиль, гигантское древо планетарного масштаба, черпающее энергию из звёзд, который был уничтожен Легионом Антиматерии во время Первой Войны Альянса с Мерзостями Изобилиями в 5320 году. Обладают хорошо развитой мускулатурой спины с парой или несколькими парами крыльев, сильными ступнями и пальцами ног, благодаря которым они легко взмывают в воздух.
Название их родного мира “Мудрасиль” созвучно с “Иггдрасиль”. Это мировое дерево в германо-скандинавской мифологии.
Общество вьюнокрылых представляло собой строгую кастовую систему, которая зависит от расположения на ветвях Мулдрасиля. Тот, кто располагался на самой высокой ветви, считался Эманатором Изобилия и назывался Хозяином Священного Гнезда. Он нёс ответственность за направление роста Мулдрасиля, его процветание и должен был проявлять заботу о каждом из крылатого народа. Ему подчинялись Защитники неба (воины), Поющие песнь (учёные и чиновники), Смотрители гнёзд (слуги) и Плетущие ветви (рабочие). Ниже всех пяти главных каст Мулдрасиля находятся грязежилы - низшие из низших, в том числе и разумные расы из других миров, не умеющие летать. Они порабощали другие расы и заставляли грязежилов работать на благо древомира. После разрушения их цивилизации вьюнокрылые находились в значительном упадке, одиноко странствуя или промышляя пиратством. Технологиями их обеспечивают борисинцы.
Кастовой системе вьюнокрылых, то очевидны параллели с классической индуисткой кастовой системой или варной. Хозяин Священного Гнезда как раджи, правитель. Кшатрии – воины как Защитники Неба, Поющие песнь - брахманы, Плетущие ветви – вайшьи, Смотрители гнёзд - шудры. И, конечно, грязежилы, такие же неприкасаемые;
Оборотни-птицы встречаются так же часто в мифах, как оборотни-волки или лисы. Самым частым образом, встречающимся в легендах, можно назвать оборотня-лебедя.
Обращаясь к восточной мифологии, можно вспомнить о тэнгу, гуманоидных сущностях, представляющихся в облике мужчины огромного роста с красным лицом, длинным носом и крыльями. Их отождествляли с ямамбуси - горными отшельниками. Они считались защитниками святилищ и большими противниками буддизма. Необщительные, ворчливые тэнгу иногда выступали наставниками для воинов и обучали их обращению с холодным оружием.
Так же нужно не забывать и о героическом эпосе об рыцаре-лебеде, то есть о таинственном спасателе, который приплывает в лодке, запряженной лебедем, чтобы защитить даму, при единственном условии, что у него никогда не должны спрашивать его имени, встречается у французов, германцев и англосаксов. Самым известным воплощением данного мифа можно назвать Лоэнгрина, первым немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах связал его с мифом о рыцаре-лебеде. В 1848 году Рихард Вагнер на основе поэмы создаст оперу «Лоэнгрин»;
Превращение в птиц частый мотив в европейских сказках: если говорить о женском образе, то как отмечал Яков Гримм, они ассоциируются с валькириями из германо-скандинавского эпоса, а также с некой волшебной одеждой, представляющей собой лебединое оперение. Молодой неженатый мужчина крадет волшебное одеяние из лебединых перьев у девы-лебедя, которая приходит искупаться в водоеме, чтобы та не улетела, и женится на ней. Обычно она вынашивает его детей. Когда дети становятся старше, они каким-то образом выдают секрет места, где спрятано её одеяние. Дева-лебедь немедленно надевает свое оперение и исчезает туда, откуда пришла. Такой мотив встречается в германской героической легенде истории о Вейланде Кузнеце и в саге о Вельсунгах. Именно на эти легенды предположительно опирался Пётр Ильич Чайковский при создании оперы «Лебединое Озеро».
Согласно данным Корпорации межзвёздного мира, упоминаемыми в «Докладе разведки с Юйцюэ Сяньчжоу, Легион Павлиньих Ангелов, принадлежащий вьюнокрылым, прибыл в звёздную область Оцепенения с целью обнаружить Стелларон и возродить свою родину, Мулдрасиль.
III. Хелиоби
– паразитирующая на других разумных организмах раса, представляющая собой бесформенных существ из чистой энергии.
Они поглощают эмоции носителя, насыщая себя, поэтому Хелиоби стимулируют импульсивное поведение у носителя. Они наделяют носителя могущественными способностями. Из-за того, что они состоят из чистой энергией и умеют ей управлять, они не принимают какие-либо техническое оборудование. Они редко встречаются среди Обитателей Изобилия. На Чжумине Сяньчжоу был заточён один из хелиоби, которого жители Чжумина называют «Кремнёвым Императором» и «демоном», и которого они использовали как неисчерпаемый источник энергии.
Вуббаббу так же относятся к этому типу существ.
IV. Бессмертные пчелы
– про них ничего не известно, кроме того, что ритуал, связанный с ними, позволяет достичь бессмертия.
«Техника души-улья приносит тело покойного в жертву бессмертным пчёлам, пожирающим души, позволяя им паразитировать на теле и превратить его в улей, а затем возродить с помощью единого разума роя.»
V. Гуигнгнмы
– скорее всего, лошадиподобная раса.
Гуигнгнм – (на языке гуигнгнминов – венец творения) лошадиный народ, обладающий разумом, сходным с человеческим. Страна гуигнгнмов описана в 4 части романа Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера». Они держат в качестве рабов человекообразный народ йеху.
VI. Мясоеды
– это практически вымершие существа с желеобразной структурой. Они обладали способностью изменять свое тело как им вздумается и создавать органы, которые они использовали как оружие. В “Пузыре памяти: полное испарение” упоминается экспедиция путешественников, что высадились на полностью пустой планете, когда-то заселенной гуманоидных грибами, без признаков живых организмов, однако, с оставленными строениями, вещами и даже свежей готовой пищей.
视肉 [shì ròu] – дословно «смотреть на мясо», образно о человеке, оставшемся без образования ( [. . .]и не отведать его), или мясоед, мифическое животное упомянутое в «Каталоге гор и морей», или «Шань хай цзин». На самом деле это древесный гриб Ganoderma lucidum, или Тай Суй (太岁), или трутовик лакированный. По легендам первый китайский император Цинь Шихуанди отправил Сюй Фу, придворного мага, за границу на поиски элексира бессмертия. Одним из найденных им лекарством был этот гриб.
В книге по сельскому хозяйству «Травник Шэнь Нуна» легендарного героя Шэнь Нуна о грибе написано так: «Оно имеет форму мяса. Оно прикреплено к большому камню, имеет голову и хвост и является живым существом. Красное - как коралл, белое - как жир, черное - как лак, зеленое - как изумрудное перо, желтое - как пурпурное золото, все они яркие и прозрачные, как твердый лед», а так же «Оно не токсично, питает тело, питает дух, увеличивает мудрость, излечивает узел в груди и сохраняет тело легким в течение длительного времени».
В лечебнике «Бэньцао ганму» за авторством Ли Шичжэня написано так: «Это мясо(!) — это долгосрочная пища, дает легкое тело и долголетие, бессмертное долголетие".
После обширного выращивания и исследований учёные обнаружили, что Ganoderma lucidum обладает замечательной устойчивостью и не может быть уничтожен кипячением, сушкой на солнце, обезвоживанием, отсутствием пищи или утоплением. Его цвет может меняться в зависимости от питательной среды, гриб бывает белого, серого, коричневого и черного цветов. Кроме того, на форму гриба может влиять форма контейнера, в котором она культивируется, и ею также можно искусственно манипулировать, чтобы она принимала различные формы. Ganoderma lucidum обладает врожденными регенеративными способностями, поскольку может восстанавливаться и процветать в течение нескольких дней после отделения куска от основного куска.
Скорее всего, из-за такой живучести гриба он вошёл в китайскую мифологию как мифическое существо, а Хойоверс вдохновились данным видом грибов для создания отдельного народа.
VII. Коброиды
– по названию можно понять, что данный народ связан со змеями. В «Кратком обзоре канонов врачевания Сяньчжоу» называются змееподобными, полулюдьми-полузмеями.
В китайской локализации они называются 裔胄 [yìzhòu], что переводится, как потомок, этническое происхождение.
VIII. Шени
– ещё один народ, упомянутый в «Таинственном письме с просьбой о помощи». В союзе с Санктус Медикус они устроили мятеж на Лофу много лет назад.
Слово 蜃 [shèn] – это слово, используемое для обозначения моллюска, например, мидии, устрицы. Так же, слово означает "моллюск-монстр" – это существо, обладающее возможностью разнообразно трансформироваться. В китайской мифологии превращение птиц, падающих в море в моллюсков является распространенным фольклорным сюжетом
Кроме того, shèn можно перевести как «мираж» и «иллюзии».
IV. Становление Мерзостью
Как уже упоминалось ранее над долгоживущими видами ставились эксперименты Гильдией Эрудитов, но и долгоживущие виды сами изучали собственную физиологию и разработали несколько способов распространения сумы Изобилия.
У любого существует возможность стать вьюнокрылым, или, по крайней мере, унаследовать несколько основных черт этого народа. В «Атласе лекарственных средств» упоминается, что если ввести неизвестное количество костного мозга вьюнокрылых в тело пациента, то через 6 часов у него отрастут крылья и появиться возможность летать.
С физиологией короидов связан другой ритуал, позволяющий достичь бессмертия, суть которого заключается в пересадке чешуи и плоти змееподобных человеку, дабы заразить его лихорадкой крови линяющих змей и таким образом превратить его в долгоживущий вид.
Интересно, что из “Изорванных рукописей учёного Бернини” мы можем узнать, что Бернини ввел в свое тело клеточный материал из яйца видьядхара и повернул своё старение вспять и, скорее всего, погиб, вернувшись в состояние зародыша. Подобная метаморфоза упоминается в художественном произведении “Загадка Рыбака”, главный герой стал ребёнком после употребленного яда, но сохранил свой интеллект и дедуктивный дар.
Среди улик против учеников Санктус Медикус в одном из дневнике учеников похожему средству, так же состоящему из костного мозга видьядхара, даётся своё название - “Настойка драконьего перехода”. Там не упоминаются метаморфозы происходящие с телом, однако, отмечается, что после внутривенного употребления, ученик стал сильнее и выносливее, однако, позже из-за лекарства ученик сошёл с ума.
Дудник дайюйский - 7 цяней
Шелковица морозная - 3 цяня
Морской огурец из Лунных глубин - 1 цянь
Сушёный таласский навозник (толчёный) - 2 шт.
Сушёный морской конёк Фанху (толчёный) - 1 шт.
Дистиллировать и получить экстракт. Отфильтровать до получения прозрачной жидкости.
Дать остыть при комнатной температуре и разбавить водой из Лунных глубин в соотношении 1:1.
Взять 1 лян видьядхарского костного мозга (свежий образец) и поместить в смесь на 12 часов.
Вводить внутримышечно при помощи акупунктурной иглы.
Из фармакологического исследования драконьей настойки учёный делает вывод, что это успешная попытка создания препарата для заражения Марой на основе драконьих сил. Подробный материал о маре, кстати, уже выходил у нас.
Возможно, какая-то из этих процедур вошла в основу того ритуала с помощью которого Пожиратель Луны и Инсин пытались вернуть к жизни Байхен.
IV. Противостояние Лань и Яоши
Противостояние Охоты и Изобилия идёт много веков. Сяньчжоу пережил три разрушительные войны с Мерзостями Изобилия. Лань готов жертвовать своим народом для достижения своей цели - уничтожения Яоши.
В Китайской мифологии существует много мотивов о противостоянии охотника и жертвы. А так как Хойоверс нередко вдохновляются своей родной культурой, обратимся к ней.
Легендарный Лучник Хоу И или охотник И - настолько же популярный и известный как Геракл, он борец с чудовищами, который первый изобрел лук и стрелы. С ним связано множество легенд о героических деяниях, одной из которых является легенда о девяти солнцах. Десять солнц поочередно восходили, сменяя друг друга, но однажды взошли все вместе и чуть не испепелили мир. Но Хоу И поразил девять и те, упав, стали различными богами. Интересно то, что последнее солнце стало богом лекарств и врачевателей Яо Ваном (藥王). Это не одна легенда связанная с происхождением Яо Вана, но очень интересная. Часто Яо-вана ассоциировали с Шэнь-нуном, ещё одним легендарным героем, покровителем земледелия и медицины.
Ещё одна параллель с китайской мифологией и противостоянием Ланя и Яоши отражается в мифе охоты Чжан-сяня на Тяньгоу. Чжан-сянь — божество-охотник, покровительствующее мужскому потомству и детям мужского пола. Он вечно охотится на Тяньгоу, чёрную собаку, обитающую на Луне и пожирающую солнце во время затмения. Появление Тяньгоу связывали с метеорами, издающими треск и напоминающие по форме собаку. Суеверные люди считали появление этих «падающих звезд» признаком предстоящей войны.
Если вы дочитали эту статью, то сердечно благодарим вас. Она писалась непозволительно долго и получилась даже слишком объемной. Надеемся, она вам понравилась, вы узнали много интересного и смогли составить полное представление о Яоши и его последователях. Ещё раз большое спасибо ❤