Суть большевизма — отрицание и уничтожение всего духовно-русского.
Фрагмент из книги Л. П. Решетникова «Вернуться в Россию».
Большевизм — особое явление во всемирной истории.
Ни один режим, ни до, ни после, не возводил в такой степени богоборчество и ненависть к национальному началу в ранг главных приоритетов своей политики. Основой большевизма была антимораль.
Его кредо сформулировано в словах Ленина: «Нравственно то, что отвечает интересам пролетариата».
Ф. М. Достоевский одним коротким, но очень точным словом охарактеризовал сущность этих людей — бесы.
Многие большевистские деятели в тот или иной период своей жизни погружались в оккультизм с сатанинским уклоном, некоторые являлись членами тайных обществ.
Ленин, известный своей патологической ненавистью к христианству, ещё в начале XX в. читал лекции в парижской Русской высшей школе общественных наук, созданной масонской ложей «Космос».
Троцкий «внимательного изучал исследования о бесах и демонах, об их князьях, дьяволе и об их тёмном царстве».
Свердлов с юных лет увлекался каббалистическим оккультизмом и чёрной магией.
Бухарин в юности считал себя «антихристом», глумился над Святым Причастием, позже вступил в масонскую ложу.
Всё это и было питательной средой пресловутой большевистской «нравственности» позволявшей, исходя из бесовских «принципов», уничтожать людей сотнями тысяч, в том числе и представителей того же пролетариата, лишь по причине их непригодности делу мировой революции.
Эта «нравственность» позволяла разрушать храмы, сжигать иконы, глумиться над честными мощами, убивать священников.
Эта «нравственность» позволяла обрекать на людоедство крестьян Поволжья, Казахстана и Украины, обрекать на нищету и бесправие рабочий класс русских городов.
Большевизм ставил своей целью уже не только смену русского цивилизационного кода, а полное уничтожение России как исторического государства, превращение её в плацдарм для мировой революции.
Высказывания и руководящие указания «вождей» большевизма ярко иллюстрируют наш вывод. Возьмём для начала заявления самого главного из них — председателя Совнаркома (правительства) Ленина.
Телеграмма в Пензу, 9 августа 1918 г. :
«Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов, белогвардейцев. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Телеграфируйте об исполнении»
Указание от 21 февраля 1918 г. по поводу организации трудовых батальонов:
«В эти батальоны должны быть включены все работоспособные члены буржуазного класса, мужчины и женщины, под надзором красногвардейцев; сопротивляющихся расстреливать».
25 декабря 1919 г., после дня памяти святителя Николая, в который православные христиане не работали, Ленин издал приказ:
«Мириться с "Николой" глупо, надо поставить на ноги все Чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за "Николы"».
Указание председателю Реввоенсовета республики Э. М. Склянскому:
«Под видом "зелёных" (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100 000 р. за повешенного».
А вот долго скрываемое в секретных архивах указание великого Ленина от 19 марта 1922 г. :
«Строго секретно. Просьба ни в коем случае копий не снимать.
Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов (конкретный результат социалистической революции и борьбы с её классовыми противниками. —Авт. ), мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления.
Изъяв церковные ценности, мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей. Без этого фонда никакая государственная работа вообще и никакое отстаивание своей позиции в Генуе совершенно немыслимо.
Жестокости надо осуществлять самым энергичным образом и в самый кратчайший срок. Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его.
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше.
Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы ни о каком сопротивлении они не смели и думать... »
Дадим слово и наиболее близким соратникам Ленина. Бывший боевик-террорист, ставший председателем ВЦИК (сегодня бы сказали — президентом) Яков Свердлов:
«Мы должны самым серьёзным образом поставить перед собой вопрос о расслоении в деревне, вопрос о создании в деревне двух противоположных враждебных сил, поставить перед собой задачу противопоставления в деревне беднейших слоев населения кулацким элементам.
Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримо враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая шла не так давно в городах, если нам удастся восстановить деревенскую бедноту против деревенской буржуазии, — только в том случае мы сможем сказать, что мы и по отношению к деревне делаем то, что смогли сделать для городов»
Вот так, не больше и не меньше, — разжечь гражданскую войну. И ведь разожгли, лет на двадцать, погубив или исковеркав миллионы жизней.
А вот и «Железный Феликс» (Дзержинский), председатель ВЧК, в письмах своим близким:
«Гражданская война должна разгореться до небывалых размеров, и ноя воля — бороться и самому быть беспощадным... »
Он и его ЧК действительно были беспощадны до безумия. Вдумайтесь в слова М. Лациса, ближайшего сподвижника Дзержинского:
«Для нас нет и не может быть старых устоев морали и "гуманности", выдуманных буржуазией для угнетения и эксплуатации "низших классов"...
Нам всё разрешено, ибо мы первые в мире подняли меч не во имя закрепощения и угнетения кого-либо, а во имя раскрепощения от гнёта и рабства всех.
Мы не ведём войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс.
Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти.
Первый вопрос, который мы должны ему предложить, — к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии.
Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом — смысл и сущность красного террора»
Разве все это не безумие!? Как возможно до сих пор почитать «Железного Феликса» — этого поджигателя Гражданской войны, польского экстремиста ненавидевшего русских как таковых, о чем он открыто признается в тех же письмах к близким?
Чудовищное злодейство 17 июля 1918 года — убийство большевиками в Екатеринбурге Царской Семьи было последней точкой отречения так называемой русской общественности от исторической России.
О том, как воспринял "народ" это известие пишет граф В.Н. Коковцев:
На всех, кого мне приходилось видать в Петрограде, это известие произвело ошеломляющее впечатление: одни просто не поверили, другие молча плакали, большинство просто тупо молчало.
Но на толпу, на то, что принято называть "народом", эта весть произвела впечатление, которого я не ожидал.
В день напечатания известия я был два раза на улице, ездил в трамвае и нигде не видел ни малейшего проблеска жалости или сострадания. Известие читалось громко, с усмешками, издевательствами и самыми безжалостными комментариями... Какое-то бессмысленное очерствение, какая-то похвальба кровожадностью.
Самые отвратительные выражения: "давно бы так", "ну-ка — поцарствуй еще", "крышка Николашке", "эх, брат, Романов, доплясался" — слышались кругом от самой юной молодежи, а старшие либо отворачивались, либо безучастно молчали. Видно было, что каждый боится не то кулачной расправы, не то застенка»
Представители так называемой совести нации, интеллигенция, соревновалась друг с другом в глумлении над убитым Самодержцем.
«Щупленького офицерика не жаль, конечно... он давно был с мертвечинкой»
Так отозвалась об убийстве Царя поэтесса Серебряного века Зинаида Гиппиус.
Император Николай II явил собой пример величайшего смирения и христианского прощения ближнего.
Старшая дочь Государя Великая княжна Ольга Николаевна передала нам слова отца, которые звучат сегодня как завещание для всех христиан мира:
«Отец просил передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но не что зло победит зло, а только любовь».
В 1918—1919 гг. большевики убили почти всех представителей Дома Романовых, находившихся на территории России. Спастись удалось буквально единицам. Одновременно был запущен маховик массового террора.
24 января 1919 г. по инициативе Свердлова ЦК издал секретный циркуляр «Об отношении к казакам», который положил начало тотальному уничтожению донского, кубанского и терского казачества:
«Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.
К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию каких- либо попыток с его стороны к новым выступлениям против советской власти».
Вслед за циркулярным письмом ЦК 3 февраля 1919 г. появился секретный приказ председателя РВС Л. Троцкого «О расказачивании».
Тогда же директива Донбюро ВКП(б) прямо предписывала: физическое истребление во крайней мере 100 тысяч казаков, способных носить оружие, т. е. от 18 до 50 лет; физическое уничтожение так называемых верхов станицы (атаманов, судей, учителей; священников), хотя бы и не принимающих участия в контрреволюционных действиях; выселение значительной части казачьих семей за пределы Донской области; переселение крестьян из малоземельных северных губерний на место ликвидированных станиц.
За время так называемого расказачивания было уничтожено свыше миллиона казаков.