Сердечный совет Аю Кхандро
«Запись Сердечного Совета от Нерушимого Великолепного Светоча Дакини»
Из изначальной чистоты бесконечной открытости, свободной от неискренности, показывая различные иллюзорные формы, она совершенно опьянена эликсиром великой радости недвойственности.
Постигни ясность того, что всё, составляющее царства становления - сансары, и мира освобождения - нирваны, имеет лишь один корень - твоё сознание. (1)
Если исследовать это сознание, окажется, что оно ничем не обусловлено. (2)
Нигде не найдется ни единого чувствующего существа, чьей основой не являлась бы природа Будды, или сердце всех сугат. (3)
Однако, по причине обстоятельств движения кармического ветра, возникающего от рассудочной деятельности, порожденной неведением, эти существа все опутаны сетью двойственности и так им приходится бесконечно блуждать в бесконечной сансаре. (4)
Подлинное состояние сознания, само сознание, или истина изначальной основы (пробуждённое сознание - бодхичита), сознание как таковое, изначально не подвержено ни влиянию причин, ни способности ума различать добро и зло, и потому оно самосущее. Оно не очищается путём медитации, и потому говорят, что оно само-освобожденное. Оно свободено от достижений результата и потому оно завершено в изначальной полноте. Оно свободено от языкового общения и потому оно превыше царств символов. Его не измерить мыслью и потому оно есть великая свобода от интеллекта. Оно всецело за пределами всех сложностей восьми ограничивающих положений, и потому оно - великая нераздельность осознанности и пустотности. Что бы ни случилось, оно остается в состоянии неизменной изначальной ясности и потому он само-освобождается в своем собственном пространстве. (5)
Однако, по причине иллюзии разнообразных мыслей, что подобна сновидению, чувствующие существа вовлечены во все миры (локи) сансарического существования. Когда узрел собственную природу, самой истиной этой природы и по причине её пустотности, тогда сам способ бытия, каков ты есть, известен как «будда», и ты не станешь искать ничего другого. Безусловно, способ пребывания основы не изменить воздействием никаких явлений. Такой способ пребывания просто есть, и в нём не прерывается спонтанный поток, и следовательно, нет никаких отклонений от него. (6)
Когда обретаешь уверенность в этом союзнике, то возникающие ошибки и замешательство не заставят тебя искать иных союзников. И когда возникнут мысли любого рода, хорошие или плохие, то без всякой искусственности и фальсификации, пребывай, блистая, в своем собственном пространстве. Непрестанно придерживаясь именно этого состояния ясности и осознанности, испытаешь самоосвобождение, что бы ни происходило. Развивай непрестанную практику не-медитации таковости, и тогда постепенно уменьшатся болезни и бедствия. Однако, хотя мы и практикуем непрестанное пребывание в таковости, но также, как для мелодичного звука нужно верно настроить струну, так и если обнаружил, что настроен чересчур туго или чересчур слабо, тебе должно поддерживать состояние неотвлеченного памятования.
Бесполезно придерживаться любой формы аналитической медитации, следовательно, позволь осознанности пребыть обнаженной и непокрытой. Само состояние изначального знания этого реализующегося мгновения должно быть испытано во всей полноте. Вот жизненная сила практики. (7)
Есть много тех, кто принимает и объясняет то, что все явления пустотны. Но одновременность осознанности и пустотности, показанная тебе во время инициации - это и есть твое собственное, текущее присутствие, которое вне всяких суждений о его существовании. Твоя природа - это мгновенное обнаженное освобождение. Неподдельная, в миг свободная, безграничная завершенность (дзогчен) - вот она. (8)
Более того, нет иного пути, чтобы раскрыться в пустотности. Либо обратишься к осознанности безграничного пробуждённого сознания, либо нет. (9)
Во время всенаслаждения в осознанности, это наставление о сущности всего возникло в моем уме. (10)
1 внешняя, 2 внутренняя - обе не имеют
собственной неотъемлемой природы
4 спутанность, обычная для неведения
5 природа основы/основания/источника
6 потребность в пути, чтобы устранить неведение
7 объяснение того, как очистить ошибки на пути
это начало и конец, нигилизм и этернализм, приход и уход, единственность и многообразие
(для телеграмм-канала "Индийский Дневник" https://t.me/indiandiary)