October 21, 2020

Хорошее общество: список для чтения

Во все времена люди критиковали общество, в котором живут, но ни одна попытка выстроить модель идеального общества так и не выдержала столкновения с реальностью.

Что же составляет хорошее общество? Мы попросили кураторов одноименной школы подготовить небольшой список текстов, которые показывают, как в разные эпохи подходили к этой проблеме.

Александр Вилейкис, философ, сотрудник Центра новой философии ТюмГУ

Post Scriptum к обществам контроля | Жиль Делёз

Небольшая статья французского философа Жиля Делёза о будущем систем контроля повседневности. Начиная разговор с исследований Мишеля Фуко, Делёз кратко пересказывает развитие дисциплинарных обществ до ХХ века, когда сам подход к контролю и упорядочиванию изменяется. До современности контроль осуществлялся в пасторальной логике — государство, как пастух, охраняет собственное население, определяет, «что такое хорошо и что такое плохо», наказывает тех, кто отказывается соблюдать нормы. Единственным активным агентом является режим, общество только отвечает на действия властей, подчиняясь или сопротивляясь.

Данный подход развивался самим Фуко и продолжает жить среди наших современников, например, Дэвида Гребера. Впрочем, в отличие от них, Делёз отказывается описывать прошлое, пытаясь заглянуть в будущее. Статья — описание практик самоконтроля со стороны населения, краха сообществ и торжества механизмов изоляции, одобряемых нами самими. Отдельный интерес появляется, если помнить, что текст написан в 1990-м году, а не в 2020-м. 

Изобретение повседневности | Мишель Де Серто
(Том 1)

Данная книга во многом иллюстрирует подход Фуко к исследованиям повседневности. Основным концептом текста является сравнение «тактик» и «стратегий» — двух способов действия, различающих микро- и макро- уровень. Стратегии — государственная логика, контроль на макроуровне, тактики — логика сопротивления со стороны людей и сообществ.

В отличие от многих представителей критической школы, Де Серто описывает сопротивление не в терминах «борьбы» или «противостояния», а с помощью разных способов «ускользания» от контроля, адаптируя и интерпретируя властные действия и объекты в мир собственной повседневности, переводя их на свой язык.

Данная работа принадлежит широкой традиции в антропологии: многие работы по ANT (акторно-сетевой теории) развивают заложенные Де Серто идеи — например, текст Де Лаэт и Мол о Зимбабвийском втулочном насосе. Кроме интеллектуальной ценности, книга «Изобретение повседневности» — редкий пример академической литературы, которую действительно приятно читать. 

Служащие. Из жизни современной Германии | Зигфрид Кракауэр

Эссе социолога Зигфрида Кракауэра о классе наемных рабочих в Германии 1920-х годов. Рассказ об изменении ценностей, безнадежности, конвейерном производстве и разнообразных практиках выживания в офисной культуре, положившей начало современной корпоративной повседневности. Кроме внимательного и чуткого описания антропологического опыта, Кракауэр подмечает многие тонкие и неочевидные факты окружающей жизни благодаря особенной точке зрения.

Артем Земцов, политолог, сотрудник Лаборатории сравнительных исследований массового сознания НИУ ВШЭ

Почему Европа? Возвышение Запада в мировой истории, 1500-1850 | Джек Голдстоун (Введение, Главы 2 и 5–6, Заключение)

Одно из самых значимых и амбициозных исследований американского макро-социолога, историка и политолога Джека Голдстоуна. И, конечно же, в целом одно из важнейших современных исследований, посвященных тому, как и почему именно страны Западной Европы из мировой провинции превратились в один из самых экономически благополучных регионов, центр культуры, научных открытий и т.д.

Это блестящая книга, сочетающая в себе черты детективного романа с современной социально-политической теорией и тщательнейшим анализом эмпирических данных. Ключевой замысел — выяснить, сочетание каких именно факторов сыграло решающую роль в становлении стран Западной Европы. Что в конечном счете привело к их возвышению — политические и экономические институты, религиозные учения, ценности, идеи, климат, ресурсы, технологии или что-то еще? Или же мы имеем дело с уникальной констелляцией многих факторов?

Культурная эволюция. Как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир | Рональд Инглхарт (Предисловие, Главы 1 и 2)

Книга американского социолога и политолога Рональда Инглхарта посвящена тому, как мы можем думать и говорить о наших ценностях, и почему они действительно важны для понимания современного общества. Инглхарт пытается выяснить, какие политических, экономические, социальные, культурные факторы могут влияет на изменения ценностей у жителей разных странах мира. Насколько универсальны эти факторы? Как взаимосвязаны ценности, политика и экономика? И что из этого набора первично для успешного развития общества?

Кроме этого, через призму своей теории ценностей Инглхарт анализирует недавнюю волну популизма в странах Запада и пытается найти причины этого неоконсервативного отката. Его исследование опирается на сравнительные данные проекта «Всемирное исследование ценностей» из более чем 100 стран мира, существующего уже около 40 лет.

Максим Руднев, социолог, научный сотрудник Лаборатории сравнительных исследований массового сознания НИУ ВШЭ

Не в цифрах счастье | Сергей Гуриев

Лекция Сергея Гуриева о том, что такое ВВП и как он связан с другими показателями развития стран. Этот материал выбран с целью представить один из главных эмпирических инструментов оценки развитости стран — с его возможностями и ограничениями.

ВВП подсчитывается как общее количество всего произведенного в стране, то есть, отражает то, насколько страна продуктивна, но всегда ли это говорит о богатстве всех граждан, а тем более об их счастье? При очевидных недостатках и с редкими  исключениями, оказывается, что высокий ВВП соседствует и с более высоким доходом граждан, и с более развитыми социальными институтами, и с более высоким уровнем субъективного благополучия.

Почему им можно, а нам нельзя? | Мишель Гельфанд

Глава из книги американского психолога Мишель Гельфанд — о культурных различиях в жесткости социальных норм. Этот материал объясняет роль культуры в представлении людей о том, как должно быть устроено общество.

Как показывают исследования команды Гельфанд, одни общества следуют очень жестким нормам: в них поведение людей на публике, на работе, в общественном транспорте и даже дома жестко регулируется гласными и негласными правилами, а нарушение этих норм жестко карается. В культурах же с менее жесткими нормами, «отклонения» от привычного образа поведения игнорируются, а иногда даже и поощряются обществом. Оба типа культур при этом способны обеспечивать как экономическое развитие стран в целом, так и субъективное благополучие отдельных граждан.

Елена Юришина, юрист, социолог права, стипендиатка Oxford Russia Fellowship

Защитник свободы | Альбер Камю (стр.463–472)

Речь французского философа и публициста, произнесенная на встрече писателей в 1948 году. В ней Камю через противопоставление идеологии и искусства, диалога и полемики, убеждения и запугивания показывает, как человек творчества противостоит государству в своем стремлении защищать свободу.

Камю говорит нам о том, что осознанно и открыто выбирая профессию, орудующую словом, художник всегда идет против палача, он никогда не может быть с ним на одной стороне. Последний в потоке статистики и бюрократии размывает ценность человеческой жизни в сотне анонимно-абстрактных фигур, теряющихся в потоке бумажных отчетов. Небольшое выступление-эссе позволяет читателю переосмыслить профессию, связанную со словом, и порефлексировать над устройством общества и отношений внутри него.

Нужно защищать общество | Мишель Фуко
(стр.210–219)

Центральным понятием этой небольшой статьи является категория войны и её отношения с обществом. Война как катализатор общественных отношений, как то, что лежит, в некотором смысле, в его основании.

Через краткий исторический обзор Фуко показывает, как общество подменялось военизированным государством, и как война стала тем «тайным движетелем установлений, закона и порядка», составляющим каркас властных отношений и регуляторов общественной жизни. Именно война в своей непрерывности «размежёвывает общественное тело», заставляя каждого из нас занимать то или иное место в одном из его лагерей.

Общество и насилие | Лев Скворцов

Объемная статья, показывающая читателю, как видоизменялось насилие и основания его необходимости на разных этапах развития общества — от насилия в веровании и религии до стратегий предвосхищения с целью предотвратить возможную угрозу в будущем. Вопрос о том, что такое насилие и в каких случаях оно оправдано, никогда не был сугубо юридическим. Он переживал трансформации на всем протяжении осознания человеком этого понятия.

В части анализа автор отсылает к работам Эриха Фромма, а также показывает, в чем парадокс принципа ненасилия и как принятие насилия перетекает в базис социальной свободы. В конце Скворцов рассуждает о месте насилия и толерантности в современном информационном обществе.

Теория «подталкивания» в эпоху коронавируса | Борис Грозовский

Краткий научно-публицистический обзор последних исследований о том, как инфополе и его контент создают фоны, корректирующие наше поведение во время пандемии. Ведём ли мы себя иначе, когда получаем информацию об опасности?

Статья дает нам общее представление о том, в каком ракурсе может изучаться влияние медиа на наше восприятие насущной эпидемиологической угрозы: как мы следуем навязанным нормам поведения — и как оцениваем риски, следующие за их нарушением.Эффект от влияния информации может быть недолговременным, а наша оценка существующих угроз — гипертрофированно искаженной. Пандемия наглядно показывает, как условно «внешняя» угроза, помноженная на рассказы о ней, может модифицировать социальные связи и привычный уклад жизни.