Река времен, космология и метаистория
В 1804 году в Германии была опубликована гравюра, содержавшая концепцию всемирной истории с архаической древности до конца 18 века. Автором этого наглядного пособия был историк Фридрих Штрасс (1766-1845).
Friedrich Straß. Der Strom der Zeiten: oder bildliche Darstellung der Weltgeschichte von den ältesten Zeiten bis zum Ende des achtzehnten Jahrhunderts.
Гравюра стала невероятно популярной. Ее неоднократно переиздавали в Германии и за ее пределами.
Экземпляр 1828 года издания, Лейпциг.
Кто такой Фридрих Штрасс?
Штрасс родился 10 марта 1766 года в селении Грюнеберг и закончил гимназию в Кёнигсберге. Затем учился теологии и филологии в университете Галле; его успехи отмечали профессора - Эберхард Кнапп и Фридрих Вольф. Штрассу повезло сопровождать некоего юного итальянского графа в гранд-туре - путешествии по южной Германии, Швейцарии и Италии. По возвращении в Германию занялся преподаванием в Берлине, в Магдебурге, в Лигнице и других городах. В 1820 основал новую евангелическую гимназию в Эрфурте. В 1841 году ушел в отставку и переехал к семье своей дочери в Берлин, где и умер в 1845 году.
Изображений Штрасса, как я поняла, не сохранилось. Он был весьма уважаемым человеком, но, как видно из его биографии, скорее педагогом и просветителем, нежели ученым. Впрочем, кое-что он издавал, хотя тоже в дидактическом жанре.
Штрасс. Пособие по всемирной истории в двух томах. Том первый: пособие по истории древнего мира. Йена, 1830. С сайта антиквариата: https://www.booklooker.de/
Однако пресловутая гравюра, безусловно, стОит иных монографий, поскольку содержит авторскую концепцию всемирной истории в зримом воплощении.
Река времен и Россия
В 1805 году гравюра Штрасса была издана в Петербурге, с переводами текстов на русский язык, и с посвящением императору Александру I. Автор был обозначен как "Фредерик Страсс", на французский манер.
Нижняя часть. Посвящение издания императору Александру.
Именно этим вариантом гравюры вдохновлялся Гаврила Романович Державин, создавший за три дня до смерти гениальное стихотворение, которое считалось незаконченным, хотя, по-моему, тут ни убавить, ни прибавить. Гравюра висела у него в кабинете, так что стихотворение связано с нею напрямую.
Кабинет в Музее-усадьбе Державина. С сайта rasfocus.ru.
Река времён в своём стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остаётся
Чрез звуки лиры и трубы,
То вечности жерлом пожрётся
И общей не уйдёт судьбы.
Дело еще и в том, что начальные буквы строк образуют акростих - изречение "РУИНА ЧТИ". Правильно, конечно, "руины", но в русском языке нет слов, начинающихся на букву Ы. Зато гласная "а" часто служит для образования множественного числа существительных (правда, обычно мужского или среднего рода: лес - лесА, дом - домА, ведро - вёдра, жерло - жерла).
В любом случае, Державин, с одной стороны, с философским спокойствием духа выражает крайне пессимистический взгляд на историю и на искусство (всё тленно и преходяще), а с другой, призывает "чтить руины", то есть не забывать то великое и славное, что было сделано предками.
Мысль житейски банальная, но философски глубокая.
Ибо только историческое сознание принципиально отличает человека от других разумных (и относительно разумных) собратьев. У животных и птиц, даже обладающих высокоразвитой психикой, самосознанием и зачатками рационального мышления, нет истории, нет памяти о предыдущих поколениях и нет пресловутых "руин" - реликтов давнего прошлого, которые следует сохранять, изучать и почитать.
Космология и время
Вернемся, однако, к концепции времени, воплощенной в гравюре Штрасса.
Откуда вытекает река времени? Вестимо, из высших сфер. Впрочем, даже символического изображения Бога здесь нет (Штрасс принадлежал к евангелической, то есть, лютеранской, церкви, там с этим построже, чем у католиков). Но присутствует натурфилософия и естествознание. В самом верху изображено Солнце, вокруг него - облака. Выше и за пределами Солнца - космос.
Из солнечного света и облаков, как положено, получается влага, образующая первичные реки истории. Можно сколько угодно спорить о том, как именно зародилась жизнь во Вселенной, но в любом случае вместе с органической жизнью возникают и процессы эволюции, действующие как на микро-, так и на макроуровне.
То есть, у каждого организма есть своя собственная история, и личная, и видовая. А стало быть, и у больших общностей - народов и цивилизаций - она тоже обязательно есть.
И это неизбежно подводит нас к мысли о том, что эволюция системы должна завершиться ее переходом в иное качество, будь то сверхсистема или энтропия. Те же самые процессы наблюдаются и в космосе. Они, похоже, носят совершенно универсальный характер. Согласно мнению большинства современных астрономов, Вселенная в целом однородна; это не иерархическая, а сетевая система, и в каждом сегменте сети происходит примерно одно и то же: из пыли возникают галактики, внутри которых рождаются звезды, а они, в свою очередь, порождают планеты и другие небесные тела. Галактики тоже образуют макрообъединения (как наша родная Ланиакея, в которую входит Млечный Путь и целая куча других галактик побольше и поменьше). Кстати, графической изображение Ланиакеи и прочих галактических скоплений удивительным образом напоминает... да, ту самую систему "рек времени", изображенную на гравюре Штрасса.
Ланиакея - наш необъятный космический домНаука и фантастика15 марта 2024
Правда, что такое время, серьезные ученые ответить затрудняются. Является ли оно измерением? Или свойством всякой материи? Или существует лишь в субъективном восприятии? Как может обстоять дело со временем в условиях гипотетического мультиверса?
Но историкам в такие дебри углубляться не нужно, поскольку предмет этой науки связан с более узко понимаемой категорией времени, применимой к земным условиям и процессам развития человеческого общества.
Метаистория цивилизаций
Судя по расположению рек на гравюре, хронологический порядок таков: Китайцы, Ассирияне, Сирияне, Греки и народы Малой Азии (Трояне, Фригияне, Лидияне и прочие).
Если кликнуть на картинку и рассмотреть ее поближе, то видно, что это не просто метафорическое изображение. На полях - хронологическая шкала с отсчетом эпох в обратном порядке, от древности к нашему времени. А крайняя "река" справа, не обозначенная именем какого-либо народа - летопись культурных и цивилизационных достижений человечества.
Верхняя часть карты в немецком издании.
Как и положено настоящей экосистеме, у рек есть притоки (малые реки и ручьи), некоторые реки сливаются и образуют общие "бассейны". Имеются даже моря или океаны, соответствующие великим империям: империи Александра Македонского (она как целое существовала недолго, но как цивилизационное явление жила еще века), Римская империя, и так далее.
Фрагмент средней части гравюры с разделением на дохристианскую и христианскую эру (крайний левый ряд дат).
Читатель спросит: а мы-то где?
А мы, славяне, в том числе русские - с правого края таблицы (крайне далеко от китайцев и турок). Следуя принятой тогда теории генезиса популяций, Штрасс производит от сарматов и русских (напись nаch Russland), и поляков, которые образуют два параллельных потока. В реку руссов впадает приток варягов (из Швеции). И далее эта река течет вниз, становясь все более полноводной.
Нижняя часть таблицы завершается эпохой начала 19 века (последний русский царь, упомянутый здесь - Александр I). И нетрудно заметить, что в этому времени основные цивилизационные потоки уравновешиваются.
То есть, у Штрасса отсутствует тот пессимистический взгляд на историю, который выражен в стихотворении Державина. Вернее, смысл гравюры можно толковать двояко: с одной стороны, река времени действительно унесла целый ряд народов и цивилизаций, от которых остались лишь названия (нет больше ни шумеров, ни скифов, ни сарматов). С другой стороны, они дали жизнь другим народам, ничто никуда не пропало, и все достижения человечества исправно зафиксированы в правом столбце, куда попали имена великих мыслителей, изобретателей, ученых, и прочих деятелей, не являвшихся правителями.
Отсюда - естественные выводы: прошлое нужно помнить и изучать, однако нет никакого смысла в попытках плыть вспять, против течения Реки Времени. Объяснить бы это нынешним любителям вернуть всё, "как при бабушке". Но они невменяемы, ибо их история - предмет не науки, а веры.
В моей космоопере "Хранительница" в учебных заведениях разного уровня (школа на Арпадане, Межгалактический колледж космолингвистики на Тиатаре, межгалактические университеты на Виссеване и Тиатаре) преподается не локальная история, а история цивилизаций. К ней тоже могут быть разные подходы, и объективно-взвешенный, и тенденциозный, и компаративистский. Но понятие истории здесь вынесено на космический уровень, и ни одна цивилизация не рассматривается вне связи с другими.
Мои романы из цикла "Хранительница" размещены на Литмаркете и на Литресе, а также на портале Литсовет.
На Литсовете я выкладываю тексты с созданными мною иллюстрациями. В настоящий момент там выложены все романы серии, включая "Возвращение Улисса".