Кайтагская вышивка
Кайтагская вышивка
Эта самобытная вышивка стала мировым открытием четверть века назад, но до сих пор остается мало исследованной.
Искусство кайтагской вышивки настолько старо, что уже забылось время и место его появления. По преданиям, первые работы мастерицы создали в XVI веке. Вплоть до начала ХХ века ремесло активно развивалось в семьях даргинского и аварского народов Среднего и Южного Дагестана.
В орнаментах кайтагских вышивок прослеживается история Дагестана с древних времен. Видны архаичные солярные знаки, многоколенные свастики и кресты. Часто встречаются родовые фамильные знаки «тамга» и изображения тотемов: оленя и барана. Было верование, что душа умершего обретает образ зверя, соответствующего его качествам при жизни.
В XVII веке торговый люд завозил в Дагестан турецкие ткани, чьи узоры стали прообразом для многих вышивок. В поздних работах заметен стиль карабахских ковров и русских росписей.
Узор придумывался в процессе шитья. Предварительно мастерица наносила легкими стежками лишь очертания. Для экономии дорогого привозного шелка вышивали особой гладью вприкреп по настилу некрученого шелка. Старались использовать даже остатки ценной нити ради пары стежков, а для прикрепа брали хлопковую.
Всего используют 16 различных швов. Из-за трудности работы создание одного полотна занимало до полугода.
Использование натуральных красителей позволяло добиться плавных переходов от цвета к цвету. На одной вышивке может быть до 5 оттенков одного цвета. В каждой местности использовали свои ингредиенты для приготовления красителей. Для окраски в синий кипятили местный камень ахсинаг, для черного и красного цветов – коренья и стебли горных трав. Желтые и коричневые оттенки получали из зеленой кожуры грецкого ореха. Хорошим закрепителем цвета считалась коровья моча.
Кайтагские вышивки передавались по наследству по мужской линии. Они сопровождали все значимые события в жизни человека – рождение, свадьба и смерть. В 1996 году исследователь застал традицию укрывания люльки младенца покрывалом вышивкой внутрь для защиты от нечистой силы во время сна. Полотна, использовавшиеся на свадьбах и похоронах, не применяли в быту, сохраняя до следующих праздников и погребений.
