История Bad Religion переведена Олегом Духаниным!! Как только будут собраны оставшиеся деньги, можно будет выложить книгу целиком!!!

Для приближения этого момента поддержите перевод любой суммой:
▼Номер карты Сбербанка 2202206943562160 (Олег Александрович Д). Обязательно указать в сообщении "BR".
▼VK Pay по данной ссылке настроен на любую сумму: vk.cc/clQAg8
▼Если вы (или ваши друзья/знакомые) готовы поучаствовать финансово, будем благодарны донатам.
▼Делайте репосты, становитесь спонсорами проекта и помогайте переводить интересные панк-книги!

В сегодняшней же главе происходят заметные рокировки. Коллектив покидает Бобби Шайер, но на замену приходят сразу два игрока...

ТАКАЯ ДЕРЬМОВАЯ ГРУППА, КАК ВАША.

ГЛАВА 21.

В 1980 ГОДУ, КОГДА ВЫШЕЛ АЛЬБОМ «HOW COULD HELL BE ANY WORSE?», участникам группы Blink-182 из Сан-Диего Тому Делонгу и Трэвису Баркеру было по пять лет, а их коллеге Марку Хоппусу - восемь. Тем не менее, именно Bad Religion были приглашены Blink-182 в «Mark, Tom and Travis Show Tour», концерты которого должны были пройти в конце весны и начале лета 2000 года. Blink-182 специализировались на быстром, мелодичном и весьма подходящем для радиоэфира поп-панке, и их альбом 1999 года «Enema of the State» стал огромным хитом. Дерзкие, а порой и крайне сексуализированные тексты Blink-182 пользовались огромной популярностью у юных фанатов, многие из которых еще не родились, когда парни из долины Сан-Фернандо уже репетировали в «Адской дыре».

Но если их поклонники, возможно, и не были знакомы с Bad Religion, сами «блинки» прекрасно знали BR. Blink-182 несколько раз выступали на разогреве у Bad Religion и неоднократно говорили о том, какое большое влияние оказала на них эта группа, когда они, будучи еще старшеклассниками, только начинали играть в гаражах своих родителей. Более того, на первых репетициях Blink-182 исполняли кавер-версии песен Bad Religion.

Помимо того, что Blink-182, как и любые другие панки, заключившие контракт с мэйджором, были раскритикованы частью своих фанатов за продажность, журналы вроде «Punk Planet» не уставали ругать группу за ее откровенно женоненавистнические тексты. Для Blink-182 приглашение в свой тур Bad Religion, ранее также имевших проблемы с поклонниками из-за сотрудничества с крупным лейблом, было способом укрепить собственный авторитет в панк-сообществе. Что касается Bad Religion, то они рассматривали эти гастроли по Америке как возможность выступить на больших аренах перед аудиторией, сравнимой с той, что группа ежегодно собирала на европейских фестивалях.

Чтобы принять участие в «Mark, Tom and Travis Show», Bad Religion перенесли концерты своего весеннего мини-тура по Западному побережью на конец года, когда у группы должно было состояться полномасштабное турне по Северной Америке.

Тур «Mark, Tom and Travis Show» начался 11 мая в пригороде Сан-Диего Чула-Виста и завершился 2 июля в Милуоки, штат Висконсин. Bad Religion были поражены суммами, которые спонсоры Blink-182 вложили в организацию этих гастролей. Однако немало преданных фанатов BR были крайне недовольны тем, что их любимая группа выступает перед не отягощенными интеллектом Blink-182.

Барабанщик Bad Religion не разделял таких взглядов. Бобби прекрасно пони-мал, чего стремилась добиться его группа. «Вы пытаетесь достучаться до людей, которые, по идее, никогда бы не прониклись к вам симпатией”, - говорит Бобби. «Так Ramones выступали перед Black Sabbath, Джими Хендрикс - перед Monkees, а Принс - перед Rolling Stones. Все это в некотором роде одно и то же. Люди осви-стывали их, но такие шоу никогда не забудутся. В конце концов, парни из Blink бы-ли очень дружелюбны. Я остался доволен этим туром».

Куда бы ни заносило Bad Religion, Бобби всегда живо интересовался историей рок-н-ролла того региона, в котором они оказались. Иногда это означало отпра-виться в соседний город, как, например, в том случае, когда Бобби вместе с Хетсо-ном посетил «Зал славы рок-н-ролла». В другой раз гастрольный автобус должен был сделать крюк – так группа побывала на кладбище Роуз-Хилл и увидела, где покоятся Дуэйн Оллман и Берри Окли, погибшие в мотоциклетных авариях с разницей в год.

Когда Bad Religion ехали через Джорджию на шоу в Атланте, Бобби спросил во-дителя автобуса, не будут ли они проезжать через Мейкон. В ответ водитель поинтересовался, чем Бобби интересен этот город, и барабанщик рассказал о своем желании увидеть могилу Берри Оукли из группы Allman Brothers Band. Поскольку в Атланту нужно было прибыть только поздно вечером и времени в запасе было предостаточно, водитель с энтузиазмом согласился отвезти группу в Мейкон.

Водитель оказался южанином и тут же позвонил своей сестре, жившей в Мей-коне, так что, когда группа подъехала к кладбищу, там ее ждал пикап, в котором сидели сестра водителя, а также ее муж и его двоюродный брат. Они отвезли Боб-би, Джея и водителя прямо на то место, где бок о бок были похоронены Дуэйн и Берри. «Уважаю», - как вспоминает Бобби, сказал ему водитель позднее. «Я нико-гда не встречал людей, которым бы нравились Allman Brothers. Не ожидал, осо-бенно от такой дерьмовой группы, как ваша».

После гастролей с Blink-182 у Bad Religion был месячный отпуск, а затем группа всерьез взялась за продвижение «The New America». Одним из плюсов летнего тура с «блинками» стало то, что в нем BR смогли обкатать на публике свои новые песни и прекрасно подготовились к собственному европейскому турне. «The New America» занял 88-е место в «Billboard 200» и завершил сотрудничество группы с «Atlantic». «Это было спокойное прекращение всяких отношений между нами и лейблом», - объясняет Грег. «Они сказали: «Контракт истек». Мы никогда не предлагали им еще один наш альбом, а они ни разу не просили нас об этом».

По завершении южноамериканского этапа тура «The New America» настроение группы было довольно пессимистичным. Никто не испытывал особой радости от того, что контракт с «Atlantic» закончился. Хотя между лейблом и Bad Religion не было никаких обид, запись «The New America» в столь необычных условиях оста-вила у некоторых участников BR неприятное послевкусие. Могло ли окончание контракта привести к распаду группы? «Я был очень зол из-за того, что Bad Religion действительно могли закончить вот так - этаким пердежом», - говорит Джей.

В группе росло ощущение, что Рандгрен, возможно, излишне поспешил с неко-торыми новейшими технологиями, которые были использованы при записи «The New America», и что Bad Religion было бы лучше применять более аналоговый подход. Помимо этого, после всех трудностей, сопровождавших работу с лейблом, который их не слишком поддерживал, участники Bad Religion чувствовали усталость и разочарование.

Тем не менее, группа еще не готова была признать свое поражение. Участники BR были настроены продолжать работу, правда, в тот момент, проведя большую часть предыдущего года в разъездах, музыканты были настолько измотаны, что не представляли, каким будет их следующий шаг. Туры продолжались так долго, что Грег начал писать новые песни еще в гастрольном автобусе, хотя и сомневался, имеет ли смысл работать над ними, пока у группы нет контракта с лейблом. Bad Religion находились на пресловутом распутье. Впервые за ее долгую карьеру у группы не было лейбла и какого-либо плана дальнейших действий.

Тем временем «The New America» был немного неожиданно раскритикован одной довольно известной персоной. Фэт Майк из NOFX, крайне резко высказав-шись об этом альбоме, заявил, что он не соответствует уровню Bad Religion. Бретт считает, что решение BR подписать контракт с мэйджором вызвало много проти-воречивых эмоций как внутри самой группы, так и у других коллективов «Epitaph». «Мой уход из Bad Religion вызвал довольно жесткий раскол среди артистов моего лейбла», - говорит Бретт. «Это как развод: некоторые друзья в команде жены, некоторые - в команде мужа, за исключением самых современных разводов, когда все остаются в прекрасных отношениях и вместе празднуют День благодарения. Мы не были настолько прогрессивны, и в тот момент кто-то говорил, что группа предала меня и «Epitaph», а переход на мэйджор - это чистой воды продажность. Я не был согласен ни с чем из этого».

Еще перед тем, как Bad Religion отправились на Гавайи записывать «The New America», у Джея состоялся довольно странный телефонный разговор с Бреттом:

БРЕТТ: Ты помнишь тринадцатый альбом Ramones?

ДЖЕЙ: Нет, не помню.

БРЕТТ: Я тоже, а я большой фанат Ramones.

ДЖЕЙ: Что это значит?

БРЕТТ: Вам, парни, нужно сделать действительно отличный альбом.

ДЖЕЙ: Ты говоришь это не просто так!

Джей много раз думал об этом разговоре и задавался вопросом, что означали слова Бретта. Хотя Гуревиц отказался от критики в адрес группы, намекал ли он на то, что Bad Religion больше не выпускают отличных альбомов? Или эти слова отра-жали желание Бретта сделать для нового альбома нечто большее, чем одна песня? В любом случае, это был сигнал о том, что Bad Religion по-прежнему важны для Бретта. В итоге Джей решил воспринять это как искреннюю поддержку со стороны старого друга и бывшего коллеги по группе и оставить все как есть.

Когда «The New America» готовился к выпуску, Джей позвонил Бретту чтобы узнать, есть ли у того какие-то пожелания, касающиеся сопроводительной информации к песне «Believe It». Беседа получилась приятной, и Джей почувствовал, что злость и враждебность, присутствовавшие в их с Бреттом отношениях, остались в прошлом, и они снова могут общаться как раньше. «Казалось, что у нас все наладилось», - говорит Джей. На самом деле, все наладилось до такой степени, что во время североамериканского этапа тура «The New America» Бретт посетил несколько выступлений своей старой группы.

После финального шоу в Порту-Алегри, Бразилия, участники BR решили сначала обсудить будущее группы и лишь потом разъехаться по своим домам, которые теперь были еще более далеки друг от друга, чем прежде. Брайан вернулся в Вашингтон, округ Колумбия, а Хетсон переехал в Техас. И только Бобби Шайер по-прежнему жил в Лос-Анджелесе.

Джей предложил коллегам такую идею: он съездит в Лос-Анджелес и погово-рит с Бреттом о возвращении Bad Religion на «Epitaph». «Что, если я встречусь с Бреттом? Казалось, что именно между нами были самые большие разногласия. Если при встрече с Бреттом я почувствую, что что-то не так, мы не станем никуда возвращаться, но вдруг все сложится наилучшим образом?»

Звучало заманчиво. Джей был уверен, «Epitaph» - самый подходящий лейбл для Bad Religion. Именно на нем группа начинала, именно на нем выпустила свои лучшие альбомы. Да, между «Epitaph» и Bad Religion иногда возникали трения, но их отношения всегда были лучше, чем взаимодействие группы с «Atlantic». По крайней мере, здесь обе стороны – и лейбл, и группа – прекрасно знали, во что ввязываются. Вернуться на «Epitaph» было очень разумным шагом - если, конечно, Бретт примет их обратно.

Все согласились, что это хорошая идея. Джей полетел в Лос-Анджелес, где не-сколько дней общался с Бреттом в офисе «Epitaph». Сразу же стало ясно, что про-шлое осталось в прошлом, и Бретт готов перевернуть страницу. К удивлению Джея, Бретт мало того, что был не против возвращения Bad Religion на «Epitaph», но и хотел снова стать участником группы.

«Тут нечего было и думать», - говорит Бретт. «Конечно же, Bad Religion должны были вернуться на «Epitaph», а я должен был работать с Грегом, как в старые добрые времена. В процессе написания «Believe It» я понял, что скучаю по сочинительству. Я действительно получал удовольствие от того, что пишу песни. Прибавьте к этому, что как руководитель «Epitaph» я прекрасно понимал, воссоединение группы - не только с бывшим участником, но и с бывшим лейблом – войдет в историю. И это будет отличный момент для того, чтобы выпустить новый альбом, который вызовет повсеместный интерес».

Хотя Бретт искренне желал вернуться в группу, он не собирался бросать «Epitaph» - лейбл продолжал расти и во время отсутствия на нем Bad Religion. Бретту нравилось писать песни, он хотел снова работать над альбомами BR, но его не интересовали гастроли. Можно ли было сделать так, чтобы группа вернулась на «Epitaph», а Бретт снова стал ее участником, но не ездил бы в туры Bad Religion?

Для Bad Religion возвращение Бретта казалось беспроигрышным вариантом, поскольку это означало, что человек, выпускающий альбомы группы, будет заин-тересован в их успехе еще и как автор издающегося материала. Бретт хотел не только финансового благополучия Bad Religion, в неменьшей степени ему хотелось, чтобы группа создавала действительно отличные альбомы. А кто лучше Бретта мог знать, как делаются великолепно звучащие альбомы Bad Religion?

«Итак, у нас был парень, владелец лейбла, - рассказывает Джей, - который хо-тел писать песни, но не хотел гастролировать. И вышло так, что нас это абсолютно устраивало». Нежелание Бретта ездить в турне не представляло проблемы, потому что у группы уже было два панк-гитариста мирового класса - Грег Хетсон и Брайан Бейкер.

«После возвращения Бретта, - шутит Брайан, - они первым делом решили, что я должен остаться. Это был по-настоящему переломный момент».

Но сработает ли это? Брайан Уилсон из Beach Boys - самый известный случай, когда участник коллектива активно участвовал в творческом процессе и при этом не гастролировал со своей группой, однако в истории рок-н-ролла встречалось крайне мало подобных примеров.

Джей не считал такую ситуацию экстраординарной. По его мнению, гораздо более примечательным было то, что после ухода Бретта в 1994 году Bad Religion остались вместе. Учитывая, что происходило в то время в мире панк-музыки, было бы вполне естественно (если не сказать ожидаемо) что вслед за Бреттом лодку по-кинет еще кто-то или даже все участники группы. Однако никто этого не сделал и благодаря тому, что BR продолжали держаться вместе, произошло нечто удивительное - они повзрослели.

«Самое забавное, что возвращение Бретта, - говорит Джей, - никак не изменило тот сценарий, которому BR следовали с 1994 года, когда в группу пришел Брайан. Ничего не изменилось. Кроме того, что сейчас мы могли решить те проблемы, с которыми не справились, когда нам было по тридцать. Тогда мы были эмоционально незрелыми и просто не знали, как сказать: «Ты отличный автор. Тебе не обязательно ездить на гастроли. У тебя есть лейбл, которым нужно управлять. Мы сами разберемся со всем этим. Мы возьмем в группу Брайана, и все будет как надо». Мы не смогли разрулить сложившуюся тогда ситуацию. Все встали в позицию «все или ничего», и в итоге последовал разрыв».

Спустя двадцать лет этот вопрос наконец-то был решен.

И тут всех ошарашил Бобби. Он сообщил коллегам по группе, что не поедет в Европу на заключительный этап тура «The New America». Бобби постоянно испытывал боль в плече, и чтобы он мог продолжить играть в Bad Religion, требовалась операция. Врачи советовали ему вообще бросить барабаны, поскольку даже хирургическое вмешательство не давало гарантий, что он сумеет вернуться к прежним кондициям. Вместо того чтобы делать дорогостоящую операцию и долго восстанавливаться, не зная, поможет ли это, Бобби решил уйти.

«В конце концов, меня подкосили две вещи», - говорит Бобби. «Боль в руке сводила меня с ума, а еще я выгорел. Я попросту перестал фанатеть от музыки. Когда появляются все эти юристы, бухгалтеры, ты вроде как теряешь из виду то, из-за чего когда-то и влюбился в музыку».

Бобби был измотан - как физически, так и морально. Профессиональный рок-барабанщик – все равно что кэтчер в бейсболе. У тебя больше всего инвентаря и больше всего обязанностей, и это самая физически тяжелая позиция на поле. Твое тело травмируется быстрее, чем тела окружающих тебя коллег. Изнурительный труд. Брайан сказал об этом лучше всего: «Барабанщики имеют свойство изнашиваться».

Во время тура на разогреве у Blink-182 на Бобби снизошло озарение: «Я получил все, что хотел от рок-н-ролльной группы. Я ездил на гастроли в Европу. Я играл в Англии. Я выступал в «CBGB» и «Whisky». Я выпускал альбомы и обеспечивал свою семью». Но самая заветная мечта коренного лосанджелесца Бобби сбылась, когда Bad Religion выступили в местном зале «Forum». «Даже несмотря на то, что мы всего лишь открывали шоу Blink-182, - говорит Бобби, - после концерта в «Forum» я подумал, что теперь я умру счастливым человеком».

Для Бобби было важно покинуть BR «по собственному желанию». Вместо того чтобы делать операцию на ротаторной манжете, а затем проходить (вероятней всего) долгую реабилитацию и все это время держать группу в подвешенном со-стоянии, он решил проявить уважение к коллегам и уйти с чистой совестью.

«Моими последними словами были «Спасибо вам», а не «Пошли вы»», - говорит Бобби. «Для меня это был идеальный способ закончить свои отношения с группой».

Bad Religion в очередной раз требовался барабанщик. Перед летним турне 2001 года по Европе группа устроила прослушивание, пригласив на него ударников, которые умели играть не только панк-песни. «Бретт увидел в этом возможность найти более техничного барабанщика», - объясняет Брайан. «Бобби - отличный ударник, но он как Клем Берк. Как Томми Рамон. Думаю, Бретту нужен был барабанщик несколько другого типа».

Брукс Вакерман был пятым барабанщиком, проходившим прослушивание в тот день. Уже после пары песен стало ясно, что группа нашла, кем заменить Бобби.

Вакерман был уроженцем Южной Калифорнии, он вырос в Сил-Бич и окончил среднюю школу Лос-Аламитоса в округе Ориндж. Как и его предшественник, Брукс был из музыкальной семьи. Его отец всю свою жизнь преподавал музыку, а брат Чад был известным перкуссионистом, который много выступал и записывался с Фрэнком Заппой. Неудивительно, что Брукс играл на барабанах, сколько он себя помнил.

«В моей жизни не было какого-то определяющего момента», - говорит Брукс. «Моя семья дала мне в руки палочки, как только я начал ходить. Для меня это стало ежедневным занятием. Я просыпался, съедал свои пшеничные хлопья и начинал возиться с барабанной установкой».

Когда ему было всего шесть лет, Брукс начал брать частные уроки у преподава-теля джазовой и классической музыки. «Думаю, когда ребенок овладевает инст-рументом сам, не проходя классической музыкальной школы, то в этом опреде-ленно что-то есть», - размышляет Брукс. «Классический пример - Джими Хендрикс. Если бы он учился в музыкальном колледже Беркли, он, вероятно, не стал бы тем Джими Хендриксом, которого знают все. Интересно, как бы играл я, если бы мой отец не преподавал музыку уже более шестидесяти лет. Но мне нравится, что я хорошо изучил разные музыкальные стили, так у меня появилась возможность почерпнуть что-то из них и добавить это в свое исполнение панк-рока».

Получив представление о латиноамериканской музыке, джазе и регги, Брукс уже в средней школе начал играть в джазовых коллективах. Однако наибольшее влияние на будущего ударника BR оказал его старший брат, который познакомил Брукса с Sex Pistols и Ramones, после чего юный барабанщик открыл для себя все виды панка, метала и прогрессивной музыки.

Свою профессиональную карьеру Брукс начал в группе Bad4Good, менеджером которой являлся маэстро электрогитары Стив Вай. Затем, когда Брукс еще учился в старших классах школы, его взяли в Vandals, панк-группу из Хантингтон-Бич, где барабанщик получил образование несколько другого уровня.

«Басист Vandals Джо Эскаланте, - вспоминает Брукс, - бросил мне на колени диск «Stranger Than Fiction». Он сказал: «Ты должен это послушать». Благодаря этому альбому я и познакомился с Bad Religion».

После Vandals Брукс пару лет играл в Suicidal Tendencies, но к тому моменту, ко-гда он получил возможность попробовать себя в Bad Religion, Вакерман уже около года являлся свободным агентом. За все время, проведенное им в Vandals и Suicidal Tendencies, он ни разу не выступал на одной сцене с BR. «Мы играли на одних и тех же фестивалях, - говорит Брукс, - но всегда в разные дни». На самом деле, до прихода на прослушивание в Bad Religion он видел лишь одно выступление группы - это было шоу Blink-182 в «Universal Amphitheatre»; Брукс вспоминает, что тогда был просто поражен разницей в росте между Джеем Бентли и Грегом Хетсоном.

Хотя Брукс был относительно молод - ему было всего двадцать два года, - многие из коллег-музыкантов советовали Bad Religion обратить внимание именно на него. «Судя по тому, что я слышал, - рассказывает Брукс, - Трэвис Баркер, Джош Фриз и Флетчер из Pennywise называли им мое имя». В итоге ассистент Бретта позвонил Бруксу и спросил, не хочет ли он приехать на прослушивание в репетиционную студию «Cole». Поскольку сам Брукс не водил машину, на прослушивание его отвез отец.

Участники Bad Religion сразу поняли, впечатляющее резюме Брукса не столь важно по сравнению с тем, насколько одаренным музыкантом он является. «Брукс был настоящим вундеркиндом», - говорит Грег. «Его семья - группа очень талантливых людей. Брукс помог поднять наш саунд на новый уровень и сделал его более современными». Все были впечатлены стилем игры Вакермана. «Брукс был какой-то аномалией», - говорит Джей. «Он был одним из тех сверхталантливых людей, которые оставляют свой след в истории, чем бы они ни занимались». Бретт выразился лаконичней всех: «Брукс был динамо-машиной».

Брукс был настолько хорош, что Bad Religion побоялись упустить его. Как только они убедились, что Вакерман заинтересован в том, чтобы стать постоянным участником группы, он тут же был принят на работу. Для Брукса события разворачивались с какой-то космической скоростью. Проходя прослушивание, он даже не подозревал, что Бретт вернулся в Bad Religion.

«Когда мне позвонил помощник Бретта, я не смог сложить два и два. Я не предполагал, что он собирается вернуться в группу. Чуть позже я поговорил с ним, и он сказал мне: «Ты знаешь, я возвращаюсь. Я буду продюсировать и писать песни». Я был очень рад, что присоединюсь к группе в такой момент».

Обретя нового барабанщика, Bad Religion решили посвятить остаток лета рабо-те над новым альбомом. Впервые с тех пор, как почти десять лет назад был записан «Recipe for Hate», группа собралась в старой студии «Westbeach Recorders».

► Переведённое ранее: vk.cc/cp7FgQ
► Посты про Bad Religion: vk.cc/ayyN0G
► Предыдущие переводы Североамериканский панк-рока 1970х - 80х: vk.cc/aABrMM
► Interesting Punk Литература: vk.cc/7B6RiT