Как найти свое место в жизни?
На прошлой неделе несколько преданных задавали мне вопросы о том, каким служением им лучше заниматься, стоит ли им работать, где и как им лучше было бы жить и так далее. И я подумал поделиться здесь алгоритмом, которым я сам пользуюсь в своей жизни, чтобы разрешать подобные дилеммы.Тем, кто регулярно меня читает, я бы посоветовал обратить внимание на этот пост. На мой взгляд, он достаточно важный, потому что, следуя ему, можно найти свое место в этом мире. И наоборот, по крайней мере я достаточно много совершил ошибок и набил шишек, когда не понимал необходимость учитывать что-то из того, о чем напишу ниже.Также как у самолета на приборной доске присутствуют данные компаса, гирокомпаса, спидометра, высотометра, авиагоризонта, индикатора курса и прочее, совокупные данные с которых точно дают летчику понимание, куда и как ему лететь, аналогично и здесь я приведу несколько разных систем, учитывание которых именно в совокупности будет позволять легко нам ответить на вопрос о предпочтительном курсе нашей жизни.Итак, давайте начнем…
Подобно тому, как планетам не приходится думать, как им летать по космическому пространству, но сама вселенная силами гравитации располагает их по своим орбитам, Сам Господь через различные силы может расположить преданного именно там, где тому нужно быть. Главное не мешать этому процессу своим умом.
И если орбиту планеты уравновешивает гравитация других небесных тел, то орбита преданного определяется через правильным образом выстроенные отношения с другими:
1.1. Во-первых, это личная духовная практика. Интенсивная, осмысленная, с должными мотивами. Конечно, от нас не ожидается абсолютной чистоты в ней, но по своему качеству она должна соответствовать нашему текущему духовному уровню. Это наши прямые отношения с Господом.
1.2. Затем это наша медитация на дух и миссию Шрилы Прабхупады. Через понимание его миссии (что делать) в соответствующем настроении (как делать) мы устанавливаем отношения с самим Шрилой Прабхупадой как ключевым представителем нашей цепи духовных учителей, и сонастраиваемся с ним.
Существует много разных способов войти в такую медитацию. Мне лично в этом аспекте помогли больше всего три вещи: это слушание о самом Шриле Прабхупаде, его жизни и решениях в различных ситуациях, особенно от его непосредственных учеников; это несколько лет жизни в автобусе санкиртаны; а также составление курса по миссии Шрилы Прабхупады на основе 14 пунктов, как он записал их в своем дневнике, поскольку в ходе работы над материалами курса я много слушал реализации разных старших преданных по этой теме.
1.3. Далее, это наша медитация на наставления наших старших. Но наставления наставлениям рознь. Сейчас я говорю о наставлениях, идущих с уровня сердца. Когда мы видим, что тому или иному преданному что-то внутренне очень важно. И мы входим в резонанс с этой его ценностью. Стоит вспомнить разных своих старших – духовного учителя, наставника, административного лидера и т.д., и проанализировать, получилось ли у меня соприкоснуться с ними на ценностном уровне? Либо я общаюсь с ними на внешней платформе, и просто механически принимаю или отвергаю их наставления?
1.4. Далее, это благословения, получаемые нами от преданных и от других живых существ. Но поскольку эту формулировку можно неправильно понять, получив лишь иллюзорное подобие благословений, то я перефразирую ее так: благословения, получаемые нами от Кришны в соответствии с тем, как мы ведем себя с Его преданными и другими живыми существами.
Допустим, какой-то преданный хочет от нас чего-то, чего мы не можем ему дать. Найдем ли мы способ как-то пообщаться с этой личностью так, что она внутренне даст нам свои благословения? Если да – это обычно приоткрывает какую-то дверь в коридоре нашей судьбы. Или лучше даже так – представьте себя скалолазом. Подобные благословения преданных похожи на точки зацепа на скале судьбы, по которой мы пытаемся подняться. И в какой-то момент такой точки опоры где-то может просто не оказаться. И никогда не знаешь, где и когда она может понадобиться в будущем.
Все перечисленные выше отношения подобны эластичным нитям, связывающим нас с другими. И они сами естественным образом располагают нас на нашей орбите. Таким образом, нам не нужно думать о том, чтобы найти свое место – оно найдется само собой.
Если каких-то из этих нитей нет, мы теряем важный ориентир. Конечно, остальные связи при этом будут действовать, так что мы не потеряемся, но мы будем не совсем на своем месте. Если же отношения оказались выстроены не на духовном фундаменте, а на материальном, то эти нити можно образно представить как жесткие, не тянущиеся. И тогда, например, практическое служение нас тянет в одном направлении, садхана в другом, семья в третьем, и вместо того, чтобы эти силы пришли в естественное равновесие, проявив место, которое Кришна хочет, чтобы мы занимали в этом мире, всегда будет происходить какой-то конфликт и надрыв.
Поэтому первая часть алгоритма – найти свою орбиту, пройдясь по всем четырем пунктам, и проявив те нити, которых ранее не хватало.
2 шаг. Найти свою точку сборки.
Второй, не менее важный, аспект заключается в том, что у нас должна возникнуть собственная точка сборки. Это какая-то легко формулируемая несколькими словами конкретная жизненная цель, ради которой мы будем хотеть вставать утром и проживать свой день.
Ключевой аспект заключается в том, что она именно должна наполнять нас силой и вдохновением. Например, цель «удовлетворить Бога» может быть правильной, но на нашем уровне она порой оказывается умозрительной и потому не придает нам сил.
Нужно же найти цель, с которой мы можем соприкоснуться именно на уровне переживаний. Это что-то очень внутренне важное для нас, ради чего мы готовы многим поступиться. И наоборот, ею мы ни за что, если только не смалодушничаем, не поступимся.
Это корень всей остальной деятельности или стержень, на который затем наслаивается все остальное. И тогда, когда перед нами встают какие-то дилеммы, поступить так или иначе, на них становится очень легко ответить именно через призму этой точки сборки: какой вариант приближает нас к этой цели, а какой отдаляет от нее? Без такой точки сборки на подобные вопросы часто невозможно ответить, и ум начинает метаться, не зная, как ему поступить. А с ней все становится очень ясно.
Правда, из-за нашей обусловленности и наносных идей нам не всегда легко будет сразу точно определить эту точку сборки. Но мы можем сформулировать ее так, как у нас получится, и со временем ее понимание нами может уточняться и даже трансформироваться.
Я не буду называть свою точку сборки, чтобы никого не сбить с его собственной медитации, но приведу пример того, как это работает у меня. У меня есть таблица садханы, которая называется как моя жизненная цель. Туда я вношу основные параметры, которые влияют на ее достижение, и тренируюсь в них, слежу за ними. Также всегда, когда возникает вопрос, как поступить, я оцениваю разные варианты с точки зрения этих параметров и понимаю, какой из вариантов действий приближает меня к этой цели, а какой отдаляет от нее.
3 шаг. Осознать свою уникальную позицию.
Предыдущие аспекты тоже отчасти говорят об этом. Но здесь можно задать себе вопрос, который очень четко подсветит нам некоторые аспекты. В одном из разговоров Шрилы Прабхупады со своими учениками он сказал: «Я всегда старался делать именно то служение, которое не могли сделать мои духовные братья». Меня очень вдохновил этот подход. Но в отличие от Шрилы Прабхупады на моем уровне этот вопрос будет звучать несколько иначе: «Какое служение точно никто не сделает, если я его не сделаю?».
Потому что обычно есть множество разных видов деятельности, где я легко заменяем кем-то еще. Но также всегда есть и какая-то уникальная функция, которую другие по тем или иным причинам не сделают, а я могу. Например, никто за меня моего сына не сможет также естественно вырастить. И не сделать эту свою сферу – это очень многое пропустить.
В истории со слоном Гаджендрой Шрила Прабхупада пишет о том, что слон, будучи сильным, оказался не в своей среде, и потому ослаб. Далее он продолжает, что преданным нужно находиться в своей среде, чтобы их энтузиазм к сознанию Кришны не ослабевал.
Иногда преданным сложно понять, является ли что-то их потребностью или просто желанием. Например, еще одна комната в квартире – это потребность или прихоть?
Я бы предложил мыслить в категориях своей среды: если мы оказываемся в каких-то обстоятельствах, в которых мы теряем силу, значит, мы вышли из своей среды.
Такие критерии, как нравится или не нравится, имеют здесь лишь косвенное влияние. Часто что-то может нам нравиться, но мы будем терять от этого силу. И наоборот – хотя нам не нравится это, мы можем чувствовать, что в процессе приходит сила.
И вот нам нужно именно найти свое место силы. Под местом здесь подразумевается не географическая точка, но финансовые, бытовые, эмоциональные и прочие условия жизни, которые должны быть соблюдены, чтобы мы чувствовали себя устойчиво.
Это наша среда, за рамки которой лучше особо не выходить. Правда, здесь есть важный нюанс. По милости духовных связей наша среда может расширяться. То есть, обычно для нас было бы некомфортно находиться в такой среде, но сейчас мы в ней, и благодаря имеющимся духовным связям мы чувствуем себя в ней комфортно, то есть наша сила не падает. Это хорошо. Но если сила падает – мы вышли из своей среды, и это уже не желательно.
5 шаг. Признать игры, в которые хочется поиграться.
Когда я писал о точке сборки, то говорил об этом, как о чем-то самом важном для нас. Нашей корневой ценности. Но в нашей жизни обычно будут желания, которые будут противоречить нашей точке сборки. То есть, если бы мы их отбросили и сосредоточились на чем-то другом, для нашей точки сборки это было бы лучше. И все же отбросить мы их не готовы.
Те, что готовы отбросить – замечательно, отбрасываем, но останутся и те, от которых мы отказываться не хотим. Иными словами, нам хочется поиграться в какую-то свою игру.
Это не только какие-то материалистичные привычки, они могут быть и в сознании Кришны. Например, мне нравится пытаться проповедовать тем, кто занимается большой политикой, хотя я понимаю, что конкретно в моем случае это скорее игра, нежели настоящее дело. Для кого-то – это его миссия от Гуру Парампары, а для меня – игра, которая меня от моей настоящей деятельности скорее отвлекает, но поиграть в нее все равно хочется.
То, что она обычно не принесет ничего, кроме разочарования – это другой вопрос, но это понимание придет лишь потом, сейчас же «хочется попробовать».
И вот этот этап разочарования не получится перепрыгнуть, его нужно пережить. Обычно попытка насильно заставить себя бросить такие игры, отказаться от них, принесет лишь то, что мы либо потухнем, и нам станет пресно жить, либо однажды они вернутся в нашу жизнь с еще большей силой. Так что желание так поиграться надо в себе признать, принять, связать с сознанием Кришны и прожить. Если у нас есть то, что я описал в предыдущих пунктах, со временем желание такой игры само отвалится как пережитое и не оправдавшее себя. На нем не нужно концентрироваться и делать акценты, но пока что его необходимо учитывать.
Итоговый шаг. Итак, если представить все сказанное в немного упрощенном виде, первый аспект алгоритма задает наше место в этом мире, пункты два и три задают импульс нашего движения, а пункты четыре и пять – круги наших возможностей, за которые слишком далеко лучше не переступать.
Учитывая их все, можно очень легко и естественно отыгрывать именно ту роль, которую нам дал Господь. Помните эту строчку из молитв Шрилы Прабхупады, когда он только начал свою миссию? «Заставь меня танцевать так, как Ты хочешь». Это и есть наше место в жизни – танцевать так, как того захочет Господь. Пусть мы пока и не такие замечательные танцоры, со своими слабостями и особенностями.