Можно ли в Исламе (мусульманину) делать татуировки?

Вопрос от подписчика:

Ассаламу алейкум. Можете ответить мне насчёт татуировок. Можно ли их набивать или нет?

Ответ:

Ва алейкум ассалам ва рахматтуллахи ва баракатуху, дорогой брат. Привожу развернутый ответ по вопросу татуировок в джафаритском мазхабе с позиций указанных марджа таклид, основанный на их официальных фетвах и источниках. Ответ разделен на две части: ныне живущие марджа и ученые, покинувшие этот мир.

I. Ныне живущие марджа:

1. Аятолла Сейид Али Хаменеи (حفظه الله):
• Позиция: Запрет (харам) на постоянные татуировки.
• Источник: Официальный сайт:
  "Татуировка (вашм), если выполняется путем введения краски под кожу и оставляет постоянный след — запрещена (харам)" (Раздел: "Татуировка", вопрос № 1204).
• Основание: Нарушение целостности тела без необходимости, подпадающее под принцип "тагйир хальк Аллах" (изменение творения Аллаха).
2. Аятолла Сейид Али Систани (دام ظله):
• Позиция: Категорический запрет.
• Источник: Книга "Манхадж ас-Салихин" (т. 3, стр. 12):
  "Запрещено нанесение татуировки (аль-вашм) на тело".
• Основание: Хадисы от Ахль аль-Бейт (ع), запрещающие изменение творения Аллаха. Например, в "Васаиль аш-Шиа" (т. 12, гл. 94) приведен хадис от Имама Садика (ع): "Пророк (ص) проклял женщину, которая делает татуировки (аль-вашм) и ту, которой делают".
3. Аятолла Насер Макарем Ширази (رضوان الله عليه):
• Позиция: Запрет.
• Источник: Сайт www.makarem.ir (раздел "Современные вопросы", вопрос № 2141):
  "Постоянные татуировки, изменяющие цвет кожи, запрещены".
• Основание: Упоминание в хадисах термина "ан-намиса" (татуировщица) как греха. Например, в "аль-Кафи" (т. 6, стр. 472) Имам Бакир (ع) говорит: "Намаль (татуировка) — это то, что вбивается в кожу".
4. Аятолла Сейид Садик Ширази (حفظه الله):
• Позиция: Запрет.
• Источник: Книга "аль-Фуру аль-Кафи" (гл. "Запретные действия"):
  "Татуировка (аль-вашм) запрещена, будь то для мужчин или женщин".
• Основание: Принцип сохранения тела в первозданном виде, основанный на аяте Корана: "Я непременно велю им изменить творение Аллаха" (4:119).
5. Аятолла Хусейн Вахид Хорасани (حفظه الله):
• Позиция: Запрет.
• Источник: Лекции в Хоразе (1443 г.х.):
  "Нанесение рисунка под кожу с постоянным эффектом недопустимо, кроме как для лечения".
• Основание: Отнесение к "мухарримат" (запретным действиям) из-за вреда телу и подражания неверующим.

II. Ушедшие из жизни марджа:

1. Аятолла Абуль-Касим аль-Хои (ره):
• Позиция: Запрет.
• Источник: "Минхадж ас-Салихин" (т. 2, стр. 305):
  "Запрещена татуировка (аль-вашм), если она оставляет постоянный след".
• Основание: Хадис из "Тахзиб аль-Ахкам" (т. 1, стр. 373), где Имам Садик (ع) запрещает "ан-намас" (татуировку).
2. Аятолла Сейид Мухаммад Казим Шариатмадари (ره):
• Позиция: Запрет.
• Источник: "Китаб аль-Истинтат" (раздел "Запреты в медицине"):
  "Татуировка — форма членовредительства (аль-мутля)".
3. Аятолла Сейид Мухаммад Рухани (ره):
• Позиция: Запрет.
• Источник: "Манхадж аль-Факихин" (т. 4, стр. 112):
  "Изменение кожи краской под кожей — харам".
4. Аятолла Сейид Абдуль-А’ля Сабзивари (ره):
• Позиция: Запрет.
• Источник: "Мухзиб аль-Ахкам" (гл. "Запретные украшения"):
  "Татуировка запрещена, так как портит тело".
5. Аятолла Мухаммад Таки Бахджат (ره):
• Позиция: Запрет.
• Источник: Фетва на сайте www.bahjat.ir (архив):
  "Намаль (татуировка) недопустима из-за вреда и изменения творения".

Ключевые основания для запрета:

1. Коран: Аят "لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ" (4:119) — указание на запрет изменения творения.
2. Сунна: Хадисы в "аль-Кафи" (т. 6) и "Васаиль аш-Шиа" (т. 12), где татуировка приравнивается к проклятому действию.
3. ‘Акль (разум): Постоянное повреждение кожи без необходимости признается вредным (дарар).
4. Иджма’: Единогласное мнение ученых по этому вопросу.

Исключения:

• Временные рисунки (хна, менди): Разрешены всеми марджа, так как не повреждают кожу.
• Медицинская необходимость: Например, отметки для лучевой терапии (разрешено аль-Хои и Хаменеи).

Рекомендация:

Если татуировка уже нанесена:

1. Покаяться (тауба) и не повторять.
2. Удалить лазером, если это не вредит здоровью (фетва Систани).
3. Прикрывать от посторонних (гайб аль-назар).

Да примет Аллах ваше стремление к знаниям! Ва алейкум ассалам ва рахматтуллахи ва баракатуху.

Нахид Джафари.

Подписаться на телеграм канал https://t.me/islam_ahlalbayt

(вопросы можете задать через бот обратной связи на канале)