Великие укры на руинах империи Рюриковичей.
После того как тумены Батыя ,пройдя огнем и мечом юго-западную Русь в 1240 году ушли на запад-к последнему морю,на равнинах Поднепровья опустился могильный покой. Города и села разграблены и сожжены,жители убиты или уведены в рабство. Немногочисленным уцелевшим особо спрятаться было негде- в степной местности от татарских разъездов и прочих степняков,принесенных очередной волной переселения народов далеко не убежишь. Лесов было мало,да и те для всадников не преграда.
В 1245 римский папа отправил своего посланника Плано Карпини к татарскому хану,посол добрался аж до Каракорума и в 1246 вернулся обратно.Вот что он пишет об увиденном в киевских землях,через которые проезжал-
(татары) произвели великое избиение в земле Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, который был столицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей города; отсюда, когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на поле; ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом рабстве.
Большинство выживших,кто мог и не хотел оставаться под непрерывными и безответными татарскими набегами(крепости сожжены,обороняться просто негде) ушли на север и северо-восток, где леса и где оставались русские города- Новгород,Полоцк,Владимир,Москва.Юго-западные земли окончательно пришли в запустение,а во владимирских землях наоборот процесс восстановления после прихода переселенцев значительно ускорился.
Когда юго-западная Русь вошла в состав польско-литовской политической системы, она представляла беспорядочное собрание пустошей, оставшихся после татарского погрома её защитников и после татарского господства над остатками её населения.
Это один из отцов свидомизма,Пантелеймон Кулиш.
Кто ж остался? В основном поселенные здесь еще киевскими князьями вокруг города "черные клобуки",всякие торки,берендеи,остатки хазар,печенегов и прочих тюркских племен. Им в условиях татарской власти было более-менее комфортно. Ну и конечно,часть славянского населения осталась-та ,которая терпима к иностранному владычеству .
Еще один гуру свидомизма-М.С.Грушевский-
«Киев и Киевская земля вообще в продолжение 12 века быстро приходят в упадок. Много причин способствовало этому. Тюркская миграция подорвала благосостояние Полянской земли; за исключением северного уголочка она несколько раз превращалась в полную пустыню; население отливало на север…» стр. 62 Очерк истории украинского народа. Киев «Либiдь»1991 г
и еще он же-
Данило (Галицкий) несомненно имел в виду расширить свое влияние на восточную Украину, взяв в свои руки Киев. Но на дороге этих планов стояли татары и движение «татарских людей», о котором упоминалось выше, оно охватило широкою полосою границы Волыни, а по всей вероятности и в ближайших к Киеву местностях… Данило начинает ряд походов на территорию «людей татарских», стремясь террором и опустошениями подавить опасные тенденции…Данило убедился в невозможности борьбы с татарами в Украине. Земли восточнее были замкнутыми для него рядом татарских общин расположенных у восточных и южных границ Волыни.»
Позднее,уже в 1381 сын Мамая организует Полтавское ханство на севере нынешней украины. По свидетельству современников- от Полтавы и южнее -территория расселения татар. Под татарами понимаются осколки всех тюркских этносов -от хазар до берендеев,а также значительная миграция северокавказских племен ясов и касогов.
Икона свидомитов,соратник Мазепы ,Пилип Орлик,автор первой украинской "конституции" ,в самом начале оной пишет- "прадавний казацкий народ, раньше званый хозарским ".
Надо отметить ,что в русских летописях с того времени для населения бывших Киевского и Переяславского княжеств появляется новое название-черкасы.
Вообще то ,что творилось тогда на землях нашей юго-западной окраины можно назвать двумя определениями -бардак и плавильный котел. Последние русские князья Рюриковичи с этих мест бежали-кто в сторону Москвы ,кто в Литву.Старая боярская знать -вслед за ними. Это было время когда сын беклярбека Мамая с небольшим собранным войском мог занять под свое ханство опустошенные земли пары крупных русских княжеств.
Для этих пришельцев не было ни древнерусских былин,ни ценности в развалинах киевских соборов,с которых они брали камни для своих нужд,не было никаких причин хранить и продолжать русское летописание.. для них это все было чужим и ненужным. Вот козак Мамай-понятно-свой,с чубчиком и в шароварах.
Лица тогдашнего населения тех мест узнаваемы и чрезвычайно конкретны-
Тюркские обычаи в одежде и в быту прочно вошли в обиход-
И даже в нынешних этнических мероприятиях с национальными костюмами очень трудно догадаться- где тут турок,а где потомок черкасов?
Но уже в 15 веке два окрепших русских государства-Великое княжество Московское и Великое княжество Литовское,помимо борьбы за первенство на Руси между собой,начинают и реконкисту по возвращению занятых татарами русских земель. Параллельно с политически-военным присоединением идет и массовая миграции на юг русского населения с севера и северо-востока. Поднепровье постепенно славянизируется,что облегчается тем ,что еще со времен Древней Руси и черные клобуки и ясы с касогами были в значительной мере христианизированы.
С тех времен нам на Окраине и достались и наполненные тюркизмом местные диалекты,позднее сконструированные в мову ,и преобладающий черноброво-черноглазый внешний облик ,и шаровары с тютюнами.
Да,что скрывать,и те же привычки,непонятные великороссам- терпимое отношение к предательству,приоритет материального(хозяйственность) ,хатаскрайность...
*Фото и иллюстрации взяты из открытых источников и принадлежат их авторам