ИИСУСОВА МОЛИТВА КАК ЛАМПАДКА...
Господи, благослови нас во Имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Днём думал, что скажу вечером, между нами, чтобы разделить о Молитве Иисусовой Слово, Учение. Подошло время-забыл. Пытался вспомнить - никак. Мы же молитву Иисусову творим, обычно её творишь-вспоминаешь, то что хотел сказать. Поэтому буду молиться, если Господь даст вспомнить, то скажу, а нет, так нет. Как говорит Господь: "да будет ваше слово просто".
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас грешных. Прошу молитв всех о себе внутренне. Чтобы Господь мысль благую подал... Она же от Него исходит, очень важно это понимать.
"Без Мене не можете творити ничесоже" (Ин. 15, 5) - говорит Господь. Я тоже человек и без Него не могу ни молиться, ни говорить, ни служить.. вообще ничего не получается. Вроде получается- ты можешь и служить, и молиться, и говорить, но не в Духе, не в Любви, не в Свете! И тогда ты не живёшь, а уже умираешь... И смерть вокруг себя несёшь. По крайне мере- не жизнь...
Господь любого человека насовсем и вообще не оставляет. И поэтому мы без Него не можем творити ничесоже. Поэтому молимся Ему: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас, грешных. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас грешных. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас грешных."
Вот - не вспомнил, что хотел сказать. Но про молитву ИИСУСОВУ пришёл такой ОБРАЗ, что она как ЛАМПАДКА в твоей келье или в Храме. Вечером или с утра приходишь в Храм, когда ещё темно и горит одна-две неугасимые лампадки. В любом Храме такие должны быть...
В Серафимовом монастыре были у икон "Рождества Богородицы" и "Рождества Господа" неугасимые лампады. Преподобный Серафим говорил, чтобы следили,не давали им потухнуть. "А если масло будет заканчиваться после моей смерти, я Вам буду высылать."
При жизни у него в келье всегда было много масла и он давал его сёстрам. Он вообще всё давал, у него в келье были свечи, масло. Как отец дающий всё детям, о семье радеет, заботится, так и Батюшка Серафим из своей кельи ещё неустроенному монастырю, где были просто сестры собранные вокруг старца, слушающего наставления, все давал. И имел такое дерзновение -посылать свою помощь и после своей смерти.
Так вот, лампада. Она горит- и умиление рождает, и улыбку. Радость приходит и молитвенное чувство, даже если его ещё нет и ты только проснулся, не до конца проснулся, и сказывается ещё тяжесть вчерашнего дня. А посмотришь на лампадку-и уже согревается сердце.
Так же молитва Иисусова, пусть она у нас - не пламя, не огонь и не свет высотой до небес... Если она хотя бы теплится у нас чуть-чуть: "Иисусе Христе... Иисусе Христе... Иисусе Христе...", как лампадочка играет своим огоньком, уже радостно, тихо и светло. Пусть это не большой огонёк, но и он согревает. Хотя если поднести пальцем, может даже и обжечь, (но это лукавый пусть свои пальцы не суёт в наши души). Поэтому, что бы ни было, молитва Иисусова должна теплиться, теплиться, теплиться, гореть...
Пока у нас силы есть, подобно тому, как есть масло в лампаде, и огонёк горит. И у нас тоже есть силы души, и телесные ещё не уснули, сон не взял власть и мы до самого крайнего момента, пока сон не взял верх над нами, должны, с самого утра, как открыли глаза, бдеть чтобы этот вот огонёк в нас горел.
Если Господь благоволит- он вспыхнет и возжжется, за это только Слава Богу. И если он превратится в столп высотою до небес, то тогда человек захочет молиться с воздетыми руками. Или молитва может родить такой огненный столп высотою до небес. Постом нужно дерзать и молиться так, как мы молились бы именно таким образом. И тогда этот огонёк, через такую молитву может воспылать и возгореть, и душу согреть и воспламенить, и даже человек сам становится как огонь.
Святые Отцы говорят, когда ты творишь молитву Иисусову, если прямо творишь, творишь, творишь и не один час проходит и ты нерассеяно молишься- Господь даёт благодать, и ты становишься как раскаленный меч, который в момент накала является и огнём ( так как обжигает) и ещё и режет остро. Режет и жжет одновременно.
Так же душа человека, сердце его становится таким в молитве Иисусовой: и мечом, который поражает лукавого, и все страсти и всё зло, которое есть внутри, и огнем, который жжёт и выжигает всё внутри. Этой молитве нужно учиться, сердечной, ею воспламенять свою душу. А иногда Господь посылает такие моменты и она сама идёт. Поэтому только благодарение и низкий поклон наш и учителю, и наставнику Иисусу Христу.
Поэтому хотя бы минимум, должна теплиться лампада, пока есть масло. Потому что масло со временем заканчивается. Масло - это дни нашей жизни, как говорил Отец Порфирий, что жизнь, подобна лампадке, где масло это жизненная сила, которое когда-то заканчивается, когда-то огонёк потухнет. И пока оно не закончилось и пока оно горит, и не знаем на сколько его хватит, на сколько оно ушло, прогорело, половина, больше или меньше... Не в том суть, потому что у кого-то оно протухшее и не горит.
Любая свеча и лампада созданы для того, чтобы утешение нести, радовать, чтобы гореть, чтобы жертву Богу приносить. Так же человек верующий, которого символизирует свеча или лампада, любой-любой абсолютно создан и призван для служения Богу - в этом смысл жизни. Пусть Сатана нас не обманывает, что важнее работа и ещё чего-то! Нет! Отцы святые говорят, что Господь с небес сошёл, чтобы мы спаслись! Поэтому любые цели, образование, искусство, наука и какие бы не были таланты и дары, они упраздняются по сравнению с духовными дарами и призванием Божиим, которое он нам дарует. Поэтому молитва Иисусова сохраняет истинный смысл жизни, потому что это даже интуитивно даётся. Если задуматься над любым вопросом, там глубина открывается огромная. Молитва Иисусова- кладезь, можно сказать, что она как увеличительное стекло. Куда ты его наведешь то в многократном размере, насколько увеличивает это стекло, увидишь. Наведешь на строчку, слово Христа духовно увидишь, что скрывается за ним, какой смысл. Наведешь на книгу Святых Отцов, ещё глубину почерпнешь. Наведешь на свое сердце, в нем Господа обретёшь, потому что он живёт там, с момента крещения поселился в нашей душе, благодатью Духа Всесвятого
Поэтому мы туда идём, стучимся.. ведь Господь, Он не в Храме, не в монастыре - не в Святом месте. Его там можно не найти. А вот в сердце нашем, там чувствуется Он, но особенно в Святом месте, поэтому и почувствовать Его можно в своей кельи, в которой все условия созданы и получается служба к Богу. Так давайте начнём:
- Благословен Бог наш всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аудио поткпст можно послушать по ссылке:
Для практического занятия Иисусовой, выстраивания своего личнаго правила и получения благословения на занятие ей обращайтесь :