Печальная баллада для трубы

1 апреля - это не только День Дурака. В этот день, ровно 87 лет назад, Франсиско Франко объявил о своей победе над Испанской республикой. Официально этот день считается датой окончания 3-летней гражданской войны в Испании, что, конечно же, не совсем верно. Вылазки партизанских отрядов и рейды карателей, активность подпольных группировок и репрессии, теракты и террор, всё это будет продолжаться ещё достаточно долго. Гражданская война осталась в душах и умах людей незаживающей раной. Затем боль и рефлексия перешли на страницы книг, на экраны и сцену. Уже больше года я собираю книги и фильмы, посвящённые этой теме. Мне интересно изучать сходства и различия в художественном восприятии этих событий у таких современных известных писателей, как испанец Артуро Перес Реверте и каталонец Жауме Кабре. Была мысль, сделать обзор по всему, что удалось прочитать, посмотреть и осмыслить к сегодняшнему дню, но это слишком сложно сделать в рамках одного поста.

Поэтому сегодня хочу отдельно написать о фильме, который выбивается из этого общего ряда в силу своей гротескности и "тарантиновской" атмосферы. Речь идёт о фильме "Печальная баллада для трубы", вышедшем в 2010 году. Трагизм и абсурдизм, реальные события и выдуманный сюжет здесь представляют единое целое. Это как если бы Гильермо дель Торо в творческом союзе с Квентином Тарантино снимал фильм про Джокера в историческом контексте тех лет.

(Далее будут спойлеры, вольные интерпретации и много букв)

1936 год, разгар гражданской войны. Всё начинается с того, что цирковую труппу клоунов прямо на рабочем месте ставят под ружьё республиканцы. В костюмах и гриме, они идут в атаку на франкистов, а весёлый белый клоун с мачете здесь проявляет особое рвение. Но фашисты победили, всех расстреляли, только белого клоуна оставили в живых, отправив на стройку. У клоуна есть сын, который потом подрастёт, и, когда всё закончится, придёт к своему отцу и получит его благословение на то, чтобы продолжить семейную традицию. Но поскольку у него фактически не было детства, за свою жизнь он видел только слезы и кровь, то судьбой предначертано ему стать грустным клоуном. Произойдёт последняя встреча сына с отцом уже после войны, на стройке мемориала, известного ныне как "Долина павших". Это важно отметить, потому что фактически весь посыл фильма завязан на этом месте.

Начало 1970-х. Диктатура ещё жива вместе с диктатором, но Испания уже живёт в другом времени. Отгремел первый концерт "Битлз" в Барселоне, каудильо привечает у себя Сальвадора Дали, молодёжь хочет жить в ритме сексуальной революции, а фоном звучат песни юного Рафаэля (именно его одноимённый хит дал название этому фильму). Главный герой (его зовут Хавьер) уже подрос и стал настоящим "грустным белым клоуном". Он работает в цирке, в дуэте с рыжим весёлым клоуном Серхио, который считается неофициальным лидером труппы. Но за маской весёлого клоуна скрывается тяжелая правда, выраженная самим Серхио в словах: " Если бы я не стал веселить детей, то начал бы убивать людей ".

Жаль, что создатели фильма не уделили внимание прошлому Серхио. Каждый вечер, после выступления и репетиции, он заглушает тоску алкоголем, в его отношениях с воздушной гимнасткой Натальей, как и со всей труппой, проскальзывают постоянные мотивы доминирования и унижения. У него тоже есть какая-то травма, но не такая как у Хавьера, что-то больше напоминающее ПТСР. Допускаю мысль, что Серхио мог быть сыном одного франкистов, участвовавших в гражданской войне, а, может быть, и сам был идейным представителем нового поколения фалангистов. Но он (или его отец) не вписался в новый порядок при Франко, повздорил с высокими военными чинами, поплатился карьерой (как известно, некоторые из наиболее горячих последователей Примо де Риверы заплатили за это свободой и жизнью).

В процессе соперничества за любовь Натальи, Хавьер и Серхио чуть не убьют друг друга. Хавьер будет вынужден бежать в лес и окончательно сойдёт с ума, а затем, на положении охотничего пса попадёт к франкистскому полковнику, пленившему и убившему его отца. Клоун отомстит ему кровавой местью, а затем укусит за палец самого Франко во время охоты. Он снова сбежит и станет свидетелем убийства адмирала Карреро Бланко, официального преемника каудильо. А завершится всё это поединком двух клоунов на вершине креста в той самой Долине Павших. Они оба проиграют, но выживут. А Наталья погибнет, совершив последний прыжок на красной ткани с креста.

Понимаю, что в отрыве от контекста это выглядит как бредовый сон студента истфака, но это всё только половина сюжета. Если же попытаться найти смысл в этих символах, то хочется снова обратить внимание на значение Долины Павших. Изначально послевоенная политика Франсиско Франко строилась на сознательном противопоставлении "двух Испаний". Есть победители: новые рыцари-крестоносцы, верные традициям католической церкви и единой испанской нации. Есть проигравшие: большевики, социалисты, анархисты, которые ныне должны быть на вечном положении униженных и оскорблённых. "Мы - не они, они - не мы". Но вскоре стало очевидно, что с подобных позиций невозможно скрепить нацию. И тогда появилась "Долина Павших", в которой были погребены останки погибших с обеих сторон. Изначально это объяснялось тем, что не всё так однозначно, и среди республиканцев были насильственно призванные в армию, а также хорошие братья-католики, "одураченные левой пропагандой".

Но формальные жесты, сделанные из исключительно прагматических соображений, не отменили того жестокого разделения, которое осталось в умах людей. Не залечились раны, нанесённые тремя годами войны и 40-летием страха. Мир возможен тогда, когда мы хотя бы пытаемся понять того, кто стоит на противоположной стороне, понять его мотивы и чувства, понять причины его выбора. Это вовсе не означает, что всякий враг перестанет быть врагом, преступления будут забыты и позиции поменяются. Но будет создана возможность для недопущения новой гражданской войны - самой страшной разновидности войн, которая разделяет язык, народ, семью и страну на две травмированные части. Испанцы до сих пор пытаются преодолеть это разделение через искусство и науку.

Возвращаясь к фильму, зададимся вопросом. Почему дети часто боятся клоунов? Клоунофобия уже давно стала частью искусства, к ней обращались Стивен Кинг, Ингмар Бергман и многие другие. По моему, причина в том, что дети лучше всего чувствуют неискренность и маски, скрывающие истинную природу людей. Клоуны (при всём уважении к этой непростой и благой профессии) в этом фильме стали психами, убегая от самих себя. По мере развития сюжета, их грим трескается, и всё сложнее скрывать за ним внутренних чудовищ, выросших из одной общей травмы - из гражданской войны. Клоун Хавьер - искажённая тень побеждённых, всю жизнь проживший в унижении и скорби. Клоун Серхио - искажённая тень победителей, лишённый статуса и уважения из-за увечья. Их финальный поединок в Долине Павших - жуткая иллюстрация того, что примирение так и не наступило. Если сон разума рождает чудовищ, то имитация единства и мира рождает новую вражду. Смерть может навсегда объединить только мёртвых, а любовь в лице воздушной гимнастки неизбежно погибает при таком конфликте, как Кармен в одноимённой новелле Проспера Мериме.