Психи
Говорить о нравственности в мире, состоящем из различных оттенков серого, — то ещё удовольствие. Однако охотники просто вынуждены заниматься подобным. Даже если одному человеку всё видится чёрно-белым, во многих ситуациях его братьям по оружию может не понравиться игнорирование очевидных смягчающих обстоятельств. И поскольку не существует никаких чётких правил охоты на монстров, борцы с паранормальным сами задают себе жёсткие нравственные рамки, иногда называемые кодексом.
Кодекс охотника — обобщённый перечень укоренившихся представлений, принимаемый им за справедливую истину. Это и масштаб добра и зла, и мера собственного этического поведения, и линейка, по которой он судит других. И хотя представители определённых культур и поколений могут иметь свои особые вариации кодекса, во многом поведение охотников достаточно универсально и базируется на представлениях о том, какие действия приемлемы в человеческом обществе, а какие — нет. К примеру, охотник вряд ли рискнёт жизнью ребёнка, сделав его приманкой для монстра. Подобное считается чем-то "за гранью". Однако, если дело выгорит (монстр будет обезврежен, а ребёнок — спасён), то как относиться к такому?
Охотники остаются частью общества. Однако с течением времени они теряют чувство "нормальной жизни", одержимость заставляет их всё дальше и дальше отдаляться от большинства людей. Не в последнюю очередь именно это наделяет их колоссальной силой воли, позволяющей возвыситься над базовыми человеческими потребностями и бросить вызов чудовищным порождениям тьмы. Охотники, давно порвавшие с прежней жизнью, способны вложить в уничтожение монстров такие силы, которые "нормальный" человек счёл бы просто невозможными. Мы все знаем истории о людях, которые на пути к заветной цели позабыли о простых радостях. Охотники в этом смысле — не исключение, а ярчайший пример подобного поведения. К несчастью, учитывая род деятельности, эти люди рано или поздно они могут измениться до такой степени, что мораль и нравственность для них отойдут даже не на второй, а на задний план.
Изменение принципов, на которых зиждется сознание охотника, никогда не бывает случайным. Человечество не без причины придерживается общих представлений о нравственном поведении. Недаром одни и те же действия расцениваются разными религиями как грех, а юридическими системами — как преступления. Эти действия преимущественно относятся к числу тех, которые вызывают конфликты между людьми (кражи, уничтожение имущества) или приводят к травмированию или смерти (избиения, изнасилования и т. д.). Насилие порождает как само насилие, так и разрушение социальных связей, которые и позволяют людям жить, работать и развиваться сообща. Сознательное отклонение от ожиданий, относящихся к каждому члену цивилизованного общества (социопатия) может иметь далеко идущие последствия.
Даже охотники, люди, посвящённые в некоторые тайны мироздания, знающие, что человеческая жизнь не стоит ни гроша, вынуждены постоянно делать выбор между нормальным человеческим поведением и применением мер, ведущих к нравственной деградации. В противном случае, достигнув контрольной точки, можно уже навсегда потеряться во тьме. Бывает, что достаточно одного лишь крохотного импульса — и человек навсегда меняет свои представления о том, что есть добро и зло.
Проявления нравственной деградации охотников весьма различны: от избыточной агрессии и настоящего садизма до сексуальных девиаций и ипохондрии. Каждый раз, когда с проявлениями морального разложения соратника сталкиваются другие охотники, им приходится делать нелёгкий выбор: терпеть подобное и становиться соучастниками безумия ради общей цели или же прекратить всё и призвать спятившего товарища к ответу. Психи — не всегда враги в классическом смысле, ведь изначально у них может не быть цели вредить братьям по оружию. Но они вполне могут таковыми стать.
Примечания и ссылки
- См. также: Охотники.